《清初浙东学派文学思想研究》简介

正宁波大学人文与传媒学院张如安教授与管凌燕硕士撰,浙江大学出版社2013年8月出版。清初以黄宗羲为代表的浙东学派,除了在史学、哲学发展史上享有重要地位外,在文学思想发展史上也占有重要一席,但学界对后者的研究较为薄弱。该著是第一部对清初浙东学派文学思想进行整体研究的专著,全书广泛地挖掘和利用了相关     

学科新书架

《浙东思想家评传》简介宁波大学人文与传媒学院张伟教授主编,海洋出版社2009年10月出版。浙东学术源远流长,影响深远,浙东学者在学术上的成就,在哲学、政治、教育诸领域的思想创见,向来为海内外学术界所重视、关注。改革开放以后,随着浙东经济社会的发展,学术界对浙东学人、浙东学派的研究更是如火如荼,不仅研究的范围大大拓宽,而且研究的力度也不断加强,其局面令人可喜。然而,目前介绍浙东思想家的著作基本上属学术层面,系统而又通俗地介绍浙东思想家,能够做到雅俗共赏的读本却很少,这对普及浙东历史文化、弘扬优秀人文传统是一大缺憾。     

学人个案与中国学术形态发展轨迹的相互观照——评《王应麟与中国传统学术形态嬗变》

王应麟(1223-1296)是我国宋元年间的杰出学者,撰有《玉海》《困学纪闻》《通鉴答问》《诗地理考》等著作,对清代学术以及整个浙东学派,都产生了深远影响。如果去考察中国传统学术形态发展史,则不难发现,在传统学术由"汉唐以文献训诂为特色的旧汉学",到"明清以文献考据为特色的新汉学"(钱著第270页)的嬗     

陈垣与《元也里可温教考＊》

陈垣先生早期的史学思想与他的史学名著《元也里可温教考》的形成有极大关系。《元也里可温教考》对陈垣的史学研究道路意义非凡,陈垣先生的许多史学思想和史学研究方法在此著中也多有体现。     

早期启蒙说的历史演变与萧莲父先生的思想贡献

早期启蒙说作为中国学术思想史研究中的一派文化观,是20世纪中国思想家在全球性现代化运动背景下探寻中国现代化的内在动因及思想资源的产物。近90年来,以梁启超为开端,经过张岱年、范寿康、吕振羽、侯外庐等人的阐发,早期启蒙说取得了重要的进展和诸多的研究成果。萧莛父先生在李达指导下直接承继吕振羽、侯外庐的中国马克思主义早期启蒙说,在近半个世纪中,开展王夫之的个案研究,改写中国哲学史教科书体系,全面阐发明清启蒙学术流变,对早期启蒙说的发展作出了重要思想贡献,成为早期启蒙说在20世纪80年代以来的主要代表人物。发扬早期启蒙说的合理内核,修正早期启蒙说的自身局限,早期启蒙说在21世纪中国思想世界将仍然富有生命力。     

《黄宗羲与浙东学术》简介

宁波大学人文与传媒学院徐定宝教授撰,北京海洋出版社2010年9月出版。浙东文化与齐鲁文化、湘楚文化、巴蜀文化、岭南文化等一样,是华夏传统文化的重要组成部分。该著把以黄宗羲为代表的浙东学术现象,置放于浙东文化视野内加以考察,使人们更清楚地看到浙     

《思想史上的新启蒙时代——黎澍及其探索的问题》

王学典著《思想史上的新启蒙时代——黎澍及其探索的问题》,2010年4月由河南人民出版社出版。本书是一部有关"八十年代"学术文化思潮研究的专题论文集,     

仇兆鳌与浙东学派之关系

《杜诗详注》的作者仇兆鳌,是浙东学派的另类重要成员,他虽然没有在重经重史的方向上走出自己的路,表面上看来亦游离于浙东学术之外,而实际上的思想根底和学术归依依然是浙东学派。他以浙东学术为依托,为浙东学术在别集研究方面建树了功勋     

张申府与马克思主义中国化研究综述

张申府是中国现代史上曾经风云一时的先驱式的政治和学术名人,是中国共产党早期创始人之一.他的前半生积极活跃于学术与政治中,后半生却默默无闻,被历史所淡忘.文章梳理与考察了当前国内外对张申府思想研究的现状,提出梳理和阐释张申府对马克思主义的研习、宣传与传播以及对马克思主义中国化理论研究的贡献具有重要的学术价值和现实意义,为研究其提出的"合孔子、列宁、罗素,而一之"的"三流合一"中国化思想提供理论依据.     

唐甄《潜书》中的唯物主义自然观初探

唐甄(1630—1704),四川达州(今达县市)人,是我国明末清初时期的进步思想家。他所著《潜书》是我国早期启蒙思想的代表作之一。唐甄在《潜书》中,对唯物主义的自然观作了深刻的阐述,并提出了一些值得重视的新思想,在唯物主义思想的发展的长河中,添进了新的颗粒。     

侯外庐对王夫之思想研究的杰出贡献——纪念侯外庐诞辰110周年

在王夫之思想研究中,侯外庐是系统运用马克思主义方法的先行者.在分析了思想的背景、渊源、体系等问题后,他认为王夫之是中国传统文化的总结者之一,并且其思想中体现出中国传统文化的近代转向,属于中国早期启蒙思潮.这是侯外庐思想史研究的重要内容,又是中国近代史学发展的缩影之一.     

中西“文化”概念研究的反思

文化在真正形成概念和学科研究对象之前,有其自身的启蒙过程,前后的临界点应当在20世纪左右,之前为文化概念或文化研究的思想启蒙,之后为文化研究的发展阶段;但在发展过程中,文化概念开始出现了自身的变异,即对文化概念启蒙的背叛,同时这种背叛是伴随着文化概念研究范式的危机进行的.     

陈训慈与二十世纪浙东学术更新

陈训慈在二十世纪的学术研究中,十分注重继承浙东学术传统,又能够根据时代要求,及时更新浙东学术思想。他在史学研究中勾勒出“浙东史学”谱系,总结“浙东史学”精神,希望近代中国史学能够达到西方史学的研究高度。陈训慈利用担任浙江图书馆馆长之便,主动更新浙东学术的传统内涵和模式,从理论和实践上丰富图书馆学内容。他在学术为现实服务方面多加用力,积极寻求国运衰微的根源,认识到普通民众素质低下才是落后挨打的关键,从而致力于塑造新民、改造国民性进而改良社会。     

史家之思师者之智--读《思想启蒙与文化重建》

《思想启蒙与文化重建》一书 ,学术视野开阔、博大 ,体现了作者对当代思想文化重新构建的热切呼唤与理论思考     

邓小平早期思想研究方法论的探讨

邓小平早期思想属于思想史(观念史)的范畴.开展邓小平早期思想研究应在陈列史料的基础上,以大历史观的视野,兼顾重点论与整体论,统分结合进行跨学科研究,方能揭示邓小平早期思想的真谛,赋予其应有的历史地位.     

梁启超、侯外庐"近三百年中国学术史论"的比较研究

梁启超的《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》,是专门研究明末清初至清末民初三百年间中国学说思想史的开拓性著作。侯外庐的《中国早期启蒙思想史》是“五四”以来有关近三百年中国思想学术史研究的批判总结。     

开拓创新：浙东文化的本质内涵

浙东学术注重人的主体意识的能动性和创造性,强调思维的求异性和创发性,基于创新理念而使用的创新话语内涵丰富而深刻。浙东文化的创新特点,一言以概之,就是强烈地体现了新时代精神,突出地表现为浙东学人富有关怀意识,勇于担当革新和启蒙的时代重任。文章通过考察浙东文化演变过程中的创新态型,首次提出浙东文化的最优秀之处正在于它的原创性努力。     

“‘中国李贽研究学会筹委会’成立大会暨学术研讨会”综述

本文是对"‘中国李贽研究会筹委会'成立大会暨学术研讨会”的综述;李贽在我国文化思想史上具有重要意义,特别是其启蒙精神对中国文化思想的影响有其特别价值.任继愈、苏双碧、张立文等学者在研讨会上都提出了有价值的观点.     

20世纪浙东文学研究的价值、原则与路径——从《浙东山区世界的审美表现——魏金枝小说创作研究》谈起

20世纪浙东作家创造了独特的浙东文学世界,呈现了鲜明的个性,在中国现代文学史上具有开创性。研究浙东文学需要坚守学术创新原则与文学史整体原则,其基本研究路径为:全面翔实把握史料,深入进行文本细读,融合多学科视野。《浙东山区世界的审美表现——魏金枝小说创作研究》为浙东文学研究提供具体的范例。     

八十年来李大钊思想研究的主要进展与思考

李大钊思想研究虽然起步较早,但研究工作的普遍开展却是自改革开放以后开始的。在八十年来的李大钊研究中,有关李大钊思想的研究始终不绝如缕,并呈现出选题范围日渐宽泛的特点。在现有研究成果中,既有对李大钊的哲学、历史学、经济学、军事学、文学、美学、教育学等学术领域的深究细研,又有对其社会主义思想、民主思想等政治领域的审慎考辨,且都有巨大建树。然而,尽管李大钊思想研究已经取得了重要成就,但其中亦存有一些问题亟待补正。这主要表现在以下四个方面:一是李大钊思想研究中存在着严重的"贫富不均"现象;二是学术界对李大钊思想的研究缺乏宏观性把握;三是有关李大钊思想研究的科学性问题仍然值得引起关注;四是李大钊思想研究的国际学术交流应该继续加大力度。