最好的感恩

女儿放下书包,说:“爸,帮个忙。”问缘故。女儿说:“老师布置了一项家庭作业,和家长一起去寻找身边懂得感恩的人,不论职业,不管年龄,不分男女。”我思忖了一下,决定带她到小区门口转转。     

自空他亦空——宗喀巴对“他空”见的批判

“他空”见是藏传佛教觉囊派的主要哲学见解。但在宗喀巴看来,根本没有“自空”与“他空”的分别,因为他性于他亦是自性,所以不仅自性空他性亦空,即“自空他亦空”（毕竟空）才是佛陀之究竟了义说。宗喀巴认为,觉囊派将佛陀在第三转法轮时所宣说的权便义即常恒坚固不变之如来藏等胜义有,误认为是如来如实言而判为究竟了义说,实质上是于性空之空执为谛实或见为实事,是遮破太狭,故必堕常边。     

妈妈的承诺

小区门口的牛肉粉,汤鲜味美,我常去吃。周六早上,一对母女与我同时走进店里。女人进了店就说:"来一碗就行,我和孩子只能吃下一碗。"那时,店内只有一张空桌子,我与她们母女相对而坐。我看到女人穿着简朴,皮肤黝黑,似乎是长期在阳光下做活的人。牛肉粉端上桌,女人尝了一口,然后加了一点盐,把粉条推到了小女孩的面前。小女孩或许是饿极了,或许是很少吃牛肉粉,埋头狼吞虎咽地吃起来。小女孩吃粉的模样,谁看了都会心疼。     

强迫性回忆让他惧怕回家

回家意味着恐怖的煎熬对于每一位在外漂泊的人来是说,家是温暖的港湾,是卸去面具自由自在的空间。而对吴京来说,家是一个引起他恐怖、厌恶、头痛的地方。     

“新的抒情”:让情感渗透智力——论穆旦和他的诗

与其说穆旦"最好的品质却全然是非中国的",毋宁说是非古典中国的:非"牧歌的情绪"加"自然风景"的,非单线因果和起承转合的,非和谐统一的。穆旦是一个背靠中国抒情传统、自觉面对矛盾、分裂的现代经验的中国诗人,从40年代开始就对西方现代主义诗歌的非个人化原则和崇尚智力的风尚有深刻反思,提出了让感情渗透智力的"新的抒情"的诗歌主张。他始终坚持的"新的抒情"的创作实践,既弥补了诗歌与现实的裂痕,也避免了诗歌单向成为智力活动的危险性。     

让孩子成长为他自己——读李希贵《面向个体的教育》引发的思考

我曾读过十一学校校长李希贵撰写的多本著作,也曾几次到十一学校去现场学习,对这所学校的变革有不少的直观印象.在高中教育转型发展的关键时刻,研读李希贵先生的最新著作《面向个体的教育》,让我对当今的教育变革又有了新的认识和思考.     

雪峰是一种情结：剑冰论之一——王剑冰和他的长篇小说《谁让我疼痛》

长篇小说《谁让我疼痛》是一曲非同凡响的青春祭歌,既有诗歌的韵致,又有散文的意境,给人以独特的感受.情爱的纷繁,成为平凡和超俗两种意蕴的集结点.卡格博雪峰,是清晨的青春,与太阳一同令人敬仰,它不仅属于路雪和曲晶晶,而且属于整个社会.王剑冰的卡格博雪峰是当代文学发展中的一道亮光,给人以新奇,更给人以博大和崇高.