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相似文献
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1.
内蒙古库伦旗是清代漠南蒙古地区唯一实行政教合一体制的喇嘛旗。历时300年之久的政教合一体制,造就了库伦旗神奇而独特的宗教历史文化。库伦旗宗教历史文化研究始于20世纪30年代,80年代后进入发展阶段。其研究范围涵盖库伦宗教历史的诸多领域。库伦宗教历史研究在蒙古族地域历史文化研究乃至蒙古学研究中具有重要学术价值和现实意义。  相似文献   

2.
库伦旗是安代歌舞的古乡。传统意义上的安代曾经是蒙古萨满系统之一种,新安代是传统安代的演变形态,它是传统安代在新的历史条件下,根据时代要求而产生的新的形式,在本质、内容、形式等方面,均发生了很大的变化。五十年来,安代研究工作得到丰硕的成果,已成为一个体系化的学科领域。安代艺术的保护、传承和弘扬,是我们非物质文化遗产保护工作的重中之重。  相似文献   

3.
2009年8月6日,“中国·库伦安代学术研讨会”在自治区首府举办,来自中国社科院、北京大学、中央民族大学、内蒙古社科院、内蒙古民族大学等区内外高校、研究机构的41位专家学者齐聚首府,共同探讨安代艺术文化的研究与发展。此次研讨会是“中国·库伦首届安代文化艺术节”活动的重要内容,由库伦旗委、旗政府、内蒙古社会科学院文学研究所联合主办。区内外学术科研机构的16位专家学者在研讨会上作了典型发言。  相似文献   

4.
2009年8月6日,由内蒙古库伦旗委、旗政府,内蒙古社会科学院联合主办的“中国·库伦安代学术研讨会”在呼和浩特举行。来自中国社科院、北京大学、中央民族大学、内蒙古社科院、内蒙古大学、内蒙古民族大学等区内外高校、研究机构的41位专家学者参加了研讨会。自治区党委宣传部副部长、自治区社科院党委书记、院长吴团英在研讨会开幕式上讲话。与会的各位专家学者,就安代文化的形成与发展、安代文化产业的培育、安代文化的品牌塑造、安代文化与地区发展等进行了深入的研究探讨。  相似文献   

5.
由于特殊的地理位置,库伦旗蒙古话长期处在奈曼旗蒙古话和科左后旗蒙古话的影响下,逐步形成了处于中间状态的特殊蒙古语言地域变体现象,但库伦旗蒙古话基本上具有喀喇沁土默特土语的特点。库伦旗蒙古话中的许多文化词明显地反映了本地域特有的历史、文化,就方言的文化特征来说,库伦旗蒙古话充分体现半农半牧文化特征。  相似文献   

6.
巴·苏和教授主持完成的国家民委和自治区哲学社会科学规划项目的结题成果《安代之乡:库伦旗历史文化概要》一书,2011年3月由内蒙古文化出版社出版发行。  相似文献   

7.
法国遣使会士古伯察在1843年至1846年,在内蒙古诸旗、喀尔喀蒙古地区传教旅行中的所见所闻记述成《鞑靼西藏旅行记》一书。此书中对当时清王朝热河、蒙古诸旗、鄂尔多斯、宁夏、甘肃、青海、西康地区宗教信仰、历史文化、民风习俗、自然状况作了详尽而真实的记述。特别是书中对"千名喇嘛的库伦"专门做了一段记述,这对于清朝喇嘛库伦旗的研究具有较高的文献价值和学术价值。  相似文献   

8.
"政教合一"的喇嘛旗是清代藏传佛教在蒙古地区畸形发展的重要表现之一.本文在前人研究基础上利用相关文献和蒙古文原始档案,从社会与历史变迁视角阐述了清代蒙古地区设立的七个喇嘛旗之一锡勒图库伦扎萨克喇嘛旗的来源及其"政教合一"的行政体制,尤其是有清一代该旗财政收入和清末民国年间出现的"政教分治"所带来的近代化或世俗社会化进程等问题.  相似文献   

9.
现在的内蒙古自治区哲里木盟库伦旗,从清初崇德元年(1636)到民国20年(1931)被称作锡勒图库伦喇嘛旗,是内蒙古唯一政教合一的旗。在该旗,作为旗长的掌印札萨克达喇嘛统管着全旗的政教事务,既是行政长官,又是宗教首领。据库伦旗史志办的齐克奇研究,锡勒图库伦掌印札萨克达喇嘛的职位并不采用转世制,在历任的23代中,除了第3代、第22代,其他各代都是从青海省乐都县碾伯地方的藏族萨木鲁家族中选任①。据我考察,萨木鲁(Bsam-blo)并不是家族名称,而是哲蚌寺郭莽扎仓(Sgo-manggrwatahan…  相似文献   

10.
库伦历来被誉为歌的海洋,库伦人民历来就有编唱民歌的好传统。演唱民歌也与演唱安代一样成为库伦人民文化生活中不可缺少的艺术形式。对于解放前交通闭塞、生产力不发达、文化落后的库伦来说,演唱民歌可谓是消遣娱乐的极好方式,如果安代和民歌是两朵花,那么民歌是一朵易栽、易活、易开的鲜花。无论是在軎庆节日的筵席上,或者亲朋妤友欢聚取乐之时,畅饮高歌已成了库伦人民美好生活中的"佳肴"。  相似文献   

11.
正库伦旗文化内涵非常丰富,可以说五彩缤纷,源远流长,其宗教文化更是具有深厚的底蕴。巴·苏和教授的新著《传奇的库伦文化》对这一独具特色的文化载体进行了不懈的挖掘,条分缕析,终成大卷。这是目前研究库伦旗文化最具学术性、整体性、综合性的著作。笔者甚至可以说这是一部总结性的著作,是对过去出版的,有关库伦旗文化成果的一次突破性的整理。历史上许多民族在库伦这个地方展示了自己的肌肉和灵魂。更远的不谈,在此地活跃了二百多年  相似文献   

12.
蒙古族的"安代舞"是闻名于世界舞坛的民间歌舞,堪称为蒙古族的第一舞、蒙古族舞蹈活化石。内蒙古库伦旗是中国久负盛名的"安代之乡"。安代保留着蒙古族古老文化的显著特征,在于安代传说的广泛流传和传承。安代民间传说对于民间舞蹈———安代来由的佐证、安代内涵的诠释具有较高的学术价值,并对于民间舞蹈安代影像的伸延、流传的扩展,起着重要作用。安代的围绕"奈吉木"而歌舞的"圆圈"、"围圈"形式来源于蒙古族古老而传统的"圆形-团圆-吉祥"象征文化,这一文化是安代的围绕"奈吉木"而歌舞的形式之文化根源、文化脉络、文化延续。  相似文献   

13.
安代是一种融合舞蹈、音乐、唱词于一身的蒙古族民间艺术形式。"博"是安代舞中最重要的组成部分之一,无论什么时代,博都是安代舞中的灵魂人物,是整个活动的核心。随着时代的进步和安代舞的发展,"博"角色发生了不少变化。本文旨在揭示这种变化,并浅谈这种变化所带来的影响,以更好的发展传承安代舞这一民间艺术形式。  相似文献   

14.
安代成为蒙古族“品牌”文化,享誉国内外的魅力在于它所包含的蒙古族古老生命崇拜-生殖崇拜文化和乐观主义精神.生命崇拜-生殖崇拜文化是蒙古族安代的文化灵魂和文化魅力;乐观主义精神是蒙古族安代的文化核心和文化源泉.因此,富有蒙古族古老文化元素的安代舞—安代艺术—安代文化代代相传,世世传播.  相似文献   

15.
1964年我随中国艺术团任主要独舞演员赴法国、意大利、瑞士、荷兰、比利时、西德等西欧六国访演了半年之久,回国后去内蒙古探亲,在呼和浩特观赏了仁·甘珠尔扎布导演和青巴图排练的大型<安代舞>.有意思的是这里巧遇1961年在哲里木盟库伦旗相识的著名民间艺人哈达、额尔敦巴拉、满达(门德巴雅尔)三位<安代舞>能手安代奇.还有鄂尔多斯著名"酒盅舞"民间艺人那森霍图格.我非常庆幸的是与他们再次相见.  相似文献   

16.
人民作为创造主体、表现主体与接受主体是人民主体性的三个维度,从《在延安文艺座谈会上的讲话》《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》到《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,人民主体性思想贯穿始终。人民主体性是党的文艺思想的核心,在不同的历史时期,人民主体性显示出以人为本的精神向度。人民主体性思想经过历史的检验,被证明是党领导文艺的正确思想;而且这70年间,人民主体性思想与时俱进,在历史的演进中不断丰富和发展,逐渐成为具有时代性的话语表征。  相似文献   

17.
古老的民俗民间舞蹈,以自己独特的身体语言记载着那一族群特定的历史文化背景。同时,在特定情境下产生的民间舞蹈也蕴含着自己独特的意义,因而对民间舞蹈的分析不可从相关的文化情境中剥离开来。本文将蒙古族安代舞纳入更广泛的文化情境之中,通过对安代舞的民俗文化、宗教文化、非语言文字文化以及社会文化内涵等多方面来综合分析安代舞蕴含的深层文化价值。  相似文献   

18.
近年来,旅游业已经被内蒙古自治区及通辽市确立为国民经济的战略性支柱产业。本文根据库伦旗民族文化旅游资源和旅游业发展的实际状况,根据当前国内旅游业发展趋势,为进一步推动库伦旗民族文化旅游产业的发展,进行了策略研究。  相似文献   

19.
库伦旗曾建造过35座寺庙,由于时代的变迁和天灾人祸之故,大部分寺庙已经被毁坏或倒塌.幸存剩下的只有兴源寺、象教寺、福缘寺、吉祥天女神庙、格尔林寿因寺等五座寺庙,这几年经过重修,已恢复了巍峨挺拔的古貌,依然容光焕发.这些金碧辉煌、富有浓郁的民族特色的建筑群,给人一种难以忘怀的古老文明和佛的世界的神秘感.寺庙文化作为一种特殊的文化,历经各个时代的不断传承、发展、演变,多少年来一直影响着蒙古族传统文化的发展.  相似文献   

20.
海河文化因水而生,是海河人民创造的历史文化产物,具备大河文化的特征,又有着独特的精神内涵。海河文化的历史演进经历了三个发展阶段,既有厚重的历史文化传统,又有艰难的嬗变转型,更有新时期的创新蝶变。海河文化代表了北方文化的雄豪充实,其精神内核和独特气质包括任侠尚义的家国情怀、兼容并蓄的和合精神与创新务实的奋斗担当。  相似文献   

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