成语运用与语言的音乐美

成语在发展形成的过程中,受到汉语固有特质的影响。具有汉语固有的音律特点。汉语不仅是言简意赅的语言材料,同时也是具有突出的语音修辞功能的语言材料,它具备构成语音音律美的诸多因素。成语的运用,可以表现出语言的匀称美、抑扬美和重叠美;成语的运用,极大地丰富了汉语音乐美的表现力,是表现语言音乐美的有力手。     

论毛泽东的语言观与我国当今的语言规划

在当今复杂的语言环境下，汉语的未来扑朔迷离。我国语言规划工作的重中之重是如何使汉语在与外语的竞争中保持优势，确保汉语健康发展。毛泽东同志关于语言问题的论述对当今的语言规划工作具有一定的指导作用。“无为”与“有为”是我国当今语言规划工作应遵循的原则。     

白汉双语社区的和谐语言生活——云南省安宁市糍粑铺村语言使用、语言态度研究

采用问卷调查、辅以访谈的方式,调查糍粑铺村白汉双语社区的语言使用和语言态度。结果显示,在糍粑铺村这个白汉双语社区,白语和汉语(包括普通话和安宁话)是社区成员最重要的语言,两种语言在不同场合分别发挥各自的作用,具有很强的互补性。同时,在和谐并存的总体趋势下,白语和汉语两种语言也存在一定的竞争。     

语言观与汉语规范

语言是一套严密的音义结合的符号系统 ,这一传统语言观对汉语规范带有一定的误导性。本文通过语言本质的新认识 ,重新审视汉语规范化问题 ,从语言的非体系特征、语言的开放动态平衡特征、语言的自我调节特征等方面找出造成汉语规范过度的原因 ,指出今后汉语规范化工作努力的方向 ,以求使之发挥出应有的作用     

语言图象还是语言游戏--从因果观念的汉语表现看维特根斯坦的语言哲学观

本文以汉语的因果观念的语言表现方式作为观察点,对西方当代语言哲学的代表人物维特根斯坦的前后语言哲学观的变化进行了一次检讨,认为前期维特根斯坦的语言图象论和后期维特根斯坦的语言游戏说在汉语实践中都能得到实证.维特根斯坦的哲学观念的转变表现出的是一种科学主义和人文主义的对立,但就具体的语言实践来看,语言图象和语言游戏既具有冲突性,也具有共生性.     

外来词与汉民族语言心理

语言具有民族性。汉语是一种古老的语言，具有鲜明的特性，它使汉语使用者产生了特有的语言心理。外来词在译介和使用的过程中突出地体现了望文生义、单音有义以及趋新求异的汉民族语言心理。     

对外汉语教学语法体系研究思路述评——从语言共性与个性的视角

自 195 8年《汉语教科书》出版以来 ,对外汉语教学语法体系基本上维持原貌。面对这种现状 ,对外汉语教学界一直在尝试较好地把汉语语言研究、对外汉语教学研究的成果系统引入教学语法体系。关注语言共性与个性的研究 ,汲取其立论精神 ,从意义的表达入手在整体上把握汉语语言系统的结构规律 ,以弥补立足于形式的汉语语言描写的不足 ,不但有助于改进对外汉语教学语法体系 ,而且对汉语语言理论研究的发展也具有重大价值     

论语言影响的若干规律——以新疆语言接触为例

语言接触和影响是语言发展演变的必要因素,也是语言的普遍现象。语言影响是在语言接触作用下出现的必然结果,必须遵循一定的规律。新疆是个语种丰富、语言接触频繁、形式多样的地区。新疆语言接触所表现出来的规律既有一般性,也有特殊的地域性。新疆语言接触的圈层规律,是指在语言接触中,因结构趋同、功能差异而形成一个语言圈层;汉语始终处于接触的中心,它对外圈语言的结构和功能产生影响;同样,根据语言传播的波浪特点,它也受到影响语言的反作用。处于内核的汉语同时也是接触语言中的底层部分,是促使圈内语言结构和功能变化的重要因素。     

语言濒危与语言维护问题

随着交通和通信技术的飞速发展,人类交际日益频繁。人类交际带来语言接触;语言接触加剧了语言竞争,导致语言霸权与语言濒危。语言的本质、社会价值和语言态度促使语言权利的产生,语言权利促使语言维护。国际社会濒危语言维护的措施与经验对中国汉语国际传播及少数民族语言保护具有启发和借鉴意义。     

语言舆情视角下和谐语言生活构建策略研究

语言舆情是对社会语言生活和谐程度的集中反映,也为构建和谐语言生活提供着力点。我国近年来在多种因素综合作用下,与语言文字相关的舆论热点不断涌现,语言生活空前活跃,语言冲突时有显现。在此情形下,分析语言舆情对构建和谐语言生活具有实践意义。通过监测语言舆情的易发领域,制定相应标准对语言舆情进行分类,并在此基础上针对不同类型语言舆情(关键舆情、非关键舆情和虚假舆情)提出不同的应对策略。此外,还需要密切关注海外语言舆情,积极应对国际汉语传播中面临的现实问题。     

《经律异相》的校理与异文语料价值

成书于南朝梁代的最早的佛教类书《经律异相》,其收录的佛经故事性强,语言也较为通俗,较全面地反映东汉至梁代丰富的语言事实,是中古汉语研究的重要语料之一。运用各种文献材料对《经律异相》进行校理,汇集其异文类语料,考察分析异文材料的语言价值,是中古汉语语料建设和语言研究的重要课题之一。     

时文与楷法

应试时文畸重楷法,唐、宋(金)偶有其例,故为肇始,明代“馆阁体”成,试文书有定式,故为发展阶段。清代前期大畅其势,道、咸之际达到高潮。除各个时代特殊的原因以外,应试文内容与书写形式的契合,主试者笃信“书如其人”的传统观念,应试者以楷书体现“顺民”性格,这三者是应试时文畸重楷法的更为隐蔽的深层共性原因。     

文明的本土化及其传承载体——中国阿拉伯字母体系汉语拼音"小经"文字历史演变考论

“小经”文字是一种阿拉伯字母体系拼音文字,它与穆斯林在华所使用的文字包括唐宋时期阿拉伯文、元明时期波斯文有密切的关联,这种关联为“小经”文字的出现造就了重要的语言文字背景,同时元末明初移入中原的穆斯林已本土化并学习和使用汉语,但未掌握汉文字,这也为该文字的出现创造了历史环境。在这种环境下“小经”文字于元末明初产生了,并在碑文、回回药方、“来文”等“小经”文献中有所反映。“小经”文字的产生对穆斯林文明传承发挥了重要作用。     

略论脚本理论框架下的译者风格融合

脚本理论认为，在交际中人们会在大脑建立一个心理模型，激活用于理解语篇的认知脚本。译者在翻译过程中是认知脚本被激活的过程，鉴于英汉文化差异，译者应采取相应翻译策略处理英汉脚本差异。这里从脚本理论着手评析两篇译本，进而分析译者与原作者所做的风格融合的努力。     

汉代文字整理与经学研究

文字是汉代经学研究的重要问题,清末形成的今文经学与古文经学理论的基础就是今文、古文的字体问题.汉代无论是朝廷还是民间学者都对文字进行了积极的整理,每一次文字整理都对经学研究形成了非常大的影响,同时经学研究也对文字整理有积极的影响.我们通过汉代的文字整理可以观察汉代经学研究中的一些基本情况,也能够让我们重新审视今文经学与古文经学理论的一些问题.     

天一阁藏稿本《音韵部略》考略

天一阁收藏的《音韵部略》四卷是晚清经史大家黄式三的遗稿。该稿本颇有收藏价值,历史上曾先后被杭州丰华堂和萧山朱鼎煦收藏。其主要研究古韵分部问题,是黄式三音韵学方面的代表性著述,具有一定的学术价值。     

“真书”“楷书”“正书”三者涵义的变迁

在书法艺术发展史上,学术界公认的书体为五大类:篆书、隶书、楷书、行书和草书。其中楷书又被称为真书或正书。自古以来,楷书、真书和正书的概念在书法史上被频繁提及,三者所指向的具体书法作品和词义内涵存在着某种差异,但在引证时通常又被画上等号。实际上,三个概念出现的时间不同,指向的具体内涵也有所不同,三者之间存在着很多联系。     

嵌入式富媒体逻辑控制的标签化脚本

通过研究富媒体场景的交互性需求,提出了一种适合嵌入式设备的富媒体场景控制脚本。该脚本采用XML标记语言描述语法,通过定义标签以及属性来表示语义,并且利用场景COM树的遍历流程进行执行,解决了场景的逻辑控制、状态恢复和终端设备能力调用的问题。该脚本可以与场景共用很多相同的模块,具有执行效率高以及消耗资源少的特点。通过与其他脚本进行的测试比较,证实了该脚本具有良好的效果。     

论汉字发展史上的三次转折

由记事图画逐渐演变为抽象的符号,并与语言音节相对应,这就是汉字的起源。在中华文明史上,最早称得上文字的符号是甲骨文。甲骨文与记事图画的本质区别就在于它已成为了记录语言的符号。甲骨文后来演变成金文、大篆,金文和大篆的形体结构松散而不稳定,且地区差异大,尚未定形。汉字第一次成为规范定型的符号是秦代的小篆。汉字形体结构的最终定型是兴起于汉代的隶书。隶书以后,汉字形体结构再无多大变化,延续至今。     

论行为模式理论

本文从模式理论出发,系统讨论了Schank的行为模式理论,包括行为模式的特征、行为模式的组成要素,如角色、道具、行为、语义原始词的概念及其功能,深入分析了课堂教学中的行为模式.本文也涉及行为模式与记忆的关系,并指出Schank的理论的一些弊端.