中国共产党执政意识的实践唯物主义解读

执政意识就是执政党的主体角色意识,是合目的性(民主执政)自觉与合规律性(科学执政)自觉的统一,是作为执政主体的执政党积极探寻执政规律、正确运用执政工具、主动践行客体社会公共尺度从而构建和谐稳定执政系统结构的自觉。同时,要从主体性角度理解执政意识的内涵,摈弃自发的"执政意识",确立具有自觉性、自主性、自为性和创造性的现代执政意识。     

爸爸还是那个慈祥的爸爸

20年春节不回家的"小品王",他对孩子是怎样教育的?他在自己的家庭生活中是否也演小品、拉场戏或二人转?他的孩子如何看待自己的父亲?舞台上本色出演的赵本山在台下给出了朴实纯真的回答。我叫牛牛,是男孩儿;我叫妞妞,是女孩儿;我俩是一对龙凤胎,同时来到了这个戏剧般的世界上。我俩从生下来就是一双幸运儿:住的是独门独院的大房子,出行乘坐宽敞轿车,我们     

大自然的文字

从小到大,我们已经认识了许许多多的文字。可你知道吗?我们的大自然,也有自己独特的"文字"。要想认识和了解自然,首先要学习和掌握这些"文字"。接下来给大家介绍的是前苏联自然科学家、科普作家伊林写的一篇科普小品--《大自然的文字》。读一读,看看作者介绍了哪些自然现象,他又是怎样引领我们来破译它们的。     

每个人都了不起

我是谁?我来自哪儿?我在这个世界上,扮演什么样的角色?我跟那些夜空里闪烁的星星,有什么区别?如果有一天我消失了,会有人难过吗?我与那些教科书上了不起的人相比,又有怎样的异同?当我还是一个孩子的时候,我总是这样胡思乱想。那时,我生活在乡村,常常觉得自卑,不知道无穷无尽地读书,能否载自己去往遥远的地方。我只知道小小的自己是隐匿的,渺小犹如尘埃,除了我的影子,没有人会注意到我。我像一株野草,隐匿在万千植物里,并因这样的浩瀚,差一点儿连自己也丢失掉。     

逻辑刻画:研究"理解"的新视角

对理解的哲学研究大多是纯粹的哲学思辨,很难体现理解所具有的客观性,不过也有哲学家把"理解"直觉上等同于"知道A的意义",或把理解归于"知道怎样",试图用知道的客观性来描述理解的客观性.理解可以用知道这样来表述:主体理解一个命题当且仅当主体知道这个命题真或知道这个命题假.把此命题形式化后作为特征公理纳入描述知识的S5系统,建立描述理解的认知系统U,用关系语义和典范模型方法证明此系统具有完全性与可靠性,能够逻辑地刻画理解的客观性.     

去福州美女最多的咖啡店喝咖啡

连我们"阅过美女无数"的摄影师"不想",一进到店里,转过一圈,然后感叹道:"果然好多美女啊。"我知道,他说的"美女",是真正能称得上"美"的那种"美女"。不想说:"福州的咖啡店,大大小小我至少去过二三十家,但是从来没见过同家店有这么多美女。从老板娘,到服务员,甚至到来喝咖啡的客人,美女如云啊!"不想已陶醉了。我提醒他,"低调,低调,被夫人知道了不好。"他却得意地说,"我夫人知道我好色却不淫,男人喜欢美女不是错啊。"一句话,谁不爱美女?看美女,是正大光明、天经地义的事儿,只是要切记"眼看手勿动",嗯,特别是对于不想这种已婚男人来说。     

我手写我心——我的一堂作文指导课及其思考

近日,我上了一堂作文指导课,话题是"作文中,我最需要什么",我是这样安排的:首先,我对同学们说:"作文是语文学习中的一项重要内容,怎样写好作文,大家一定非常关注。要回答这个问题,我觉得先要知道怎样的作文才算是好作文。好作文自有相应的标准,但具体到个人,又会呈现多样化的特点。以前我们只是多     

社会主义和谐社会的政治伦理意义探讨

政治伦理及其规范对社会政治关系及其派生关系中"善"与"恶"的认知、建立,政治伦理及其规范内含的制度伦理意义、"实践精神",以及我们党加强政治伦理建设的自觉意识和对政治主体、政治行为者的引导、内化和约束作用,对于当前构建社会主义和谐社会具有重要价值和现实意义.     

牟宗三"自觉"思想的理论意义

对道德本心能够"自觉",这种"自觉"就是康德所不承认的智性直观,这是牟宗三儒学思想的一个重要观点.这一思想包含着重要的理论意义,因为如果我们不再像康德那样将"自我"规定为"我思"之"我",而是视为一种"真我",那么对于这种"真我"的"自觉"就是无法否认的.     

认知主体的自我理解与道德主体间的自我认同——兼论伦理学由单主体性向主体间性的视域转换

意识哲学的个体概念以认知主体的自我关系为出发点,所得到的自我理解只能是被他者对象化的"客我",真正的自我需要从主体间性的维度去考察。因为只有在以语言为媒介的交往关系中,道德主体间的彼此确证与相互认同才是可能的,由此带来伦理视域由单主体性向主体间性的转换。这意味着我们首先应该思考的问题不再是"我如何能过上良善的生活",而是"我们如何能合理地生活在一起",即道德主体间怎样才能得到相互协调与充分发展。     

发展市场经济与增强人的主体意识

经济发展与人的发展是紧密相关的 ,市场经济内在要求人成为经济主体。但主体的生成不是自发的 ,也不是政府自上而下所赋予的 ,而是一种自觉的行为。这就要求增强人的主体意识 ,如独立自主、自由平等、进取开放和能力本位意识 ,使人自觉地意识到自己的主体身份和地位 ,从而在现实生活中主动地行使自己的主体权利     

爱“拼”才会赢

想"拼"吗?那就到鞍山市光明小学去试一试吧!因为光明小学的学生最爱"拼",最敢"拼"。不信?且听该校师生是怎么说的吧——冯明明(指导老师):"爱拼才会赢"社团,成立于两年前的社区活动中,由我和几十位心灵手巧的同学组成。知道"拼"什么吗?怀念儿时的拼图游戏吗?是否记得小时候,当你把一大堆花花绿绿、形状各异的拼图卡片拼成一幅完整的画面时,会有多么开心?那时的你心中肯定充满了喜悦,甚至为自己感到骄傲吧?哦,你才明白!没错,我们的社团就是学拼图、玩儿拼图的。你为啥撇嘴直笑?不,这可不是小孩子的游戏。让我们社团的小伙伴说一说他们对"拼"的感受吧。     

读书时间

<正>《知道力:彻底超越执行力的25条职场新思维》孙继滨/电子工业出版社人们在努力工作的同时,常常会遇到这样一些问题:"我为什么要做?我应该去做吗?我怎样做更好?怎样让别人按我说的去做?愿意按我说的去做?怎样达成最佳效果?"这些正是《知道力:彻底超越执行力的25条职场新思维》要说的几大话题:目标、位置、修炼、沟通、人际、管理。     

老来不当“财盲”

人到老年,最看重的恐怕是兜里的"养老钱"了,因为它直接关系到晚年生活的质量。如何科学地支配"养老钱"呢?几年来,我按照晚辈的"教法",对自己的"养老钱"进行了"科学统筹",收到了意想不到的效果。我和老伴每月的退休金加在一起有五千多元,而且,我们名下还有多年积攒下来的"养老钱"。我和老伴共有4个孩子,他们的经济收入还可以,都不需要我们老两口"支     

转型时段的历史意识——关于历史法学及其中国情形的发生论说明,并以德国近代历史作为比较个案

大凡转型时段,"历史"必然登场,历史意识和历史理性蔚为一时人心。其为重要资源,抚慰了当下人生,支撑着艰难时世。晚近中国百年转型,汉语法学因应时代,初成型制,而以历史性作为自己的基本学术品格。推而言之,一切法学均具有历史法学品性,历史意识构成了法学的思想品质和精神气质,历史方法是法学运思的基本进路,一切现实的法权安排实际上不过是表现为当下存在的历史存在。其间,法律的历史意识与政治意识具有内在关联,从来同时都是一种政治意识。正如秉具历史意识的政治方始"以行动进入历史",而蔚为真正的政治;充盈政治意识的历史意识以及立基其上的法制和法意,以向现实政治特别是现实政治危机敞开自己的方式表现了自己,进而实现了自己。换言之,直面迎应政治现实的立法始具生命力,而以立法迎应政治特别是政治危机,适足为表现为法律智慧的政治智慧,恰恰是邦国政治成熟的上上之境。现代汉语法学占有和运用历史方法意味着抉发法律的文化自觉与政治自觉,由此连缀和努力,"现代中国"作为一个特定的国民共同体与公民共同体,是中华文明的历史—文化归属的法权满足形式,而形成"文化中国—民族国家"这一文明主体与"政治中国—民主国家"这一制度主体。     

不做第一只做唯一

今天看娱乐新闻时,娱乐圈才女伊能静说了一句话给我留下了深刻的印象,她说:"不要求自己做第一,只要求自己做唯一。"我觉得这句话讲得太好了,它不仅适用娱乐圈,更适用我们的每一个孩子。经常在电视上看到这样的画面:一个慈祥的大人间一个天真的孩子:"你的学习怎么样?"孩子骄傲地扬起脸说:"我考了第一名"或"我考了双百。"那得意的神态和心态让我心碎,小小的年纪就给自己背上了沉重的负担,时时刻刻用第一来要求自己,心里有多累,没有人知道。即使考了全班第一,会是全校第一吗?即使是全校第一,会是全省、全国、全世界第一吗?     

浅谈意识

心理学研究的对象是人的心理活动和个性特征,这两者是有密切关系的。心理活动不能直接观察到,主要是在行为上表现出来的,人的个性特征,离开行为就无法了解。因此,研究人的心理活动和个性特征,不能无视行为。心理活动和个性特征在行为上的表现,都是要受意识的调节和控制的,心理学不能忽视意识的研究,是不言而喻的。怎样完整地理解人的意识?人的意识有什么作用?怎样正确认识无意识过程、前意识过程和下意识过程?这些问题值得我们探讨,本文谈谈我对意识问题的粗浅认识,舛误之处,请同志们不吝指正。     

自主学习,开启语文有效学习之门

正所谓"自主学习",通常的理解是:自我规划,自己做主,自觉主动地学习,并获得自我发展。语文自主学习,是符合语文学科的本质和特点的。语文知识本身有相当大的灵活性,掌握的是以价值性、实践性的读写知识为主,语文能力更需要在读写实践中发展提高。叶圣陶先生也曾说:"小学语文主要靠学生自己读书,自己领悟。"那么,如何在语文课堂教学过程中培养学生自主学习的能力?我在平时的教学中进行了以下一番实践。     

"非庄子当如是解" ——明遗民借解《庄子》以自摅其意

在《庄子》诠释史上,"六经注我"这一诠释理路至明遗民而臻于极致,他们借《庄子》以抒发自己的遗民情怀.觉浪道盛创"托孤说"以表达自己对故君故国的情感,方以智继续发扬此说,以期发扬儒家的忠孝思想.钱澄之谓"内篇凡七,而统于游",通过对"游"的阐释而表明自己的出处和态度.傅山则"以大鹏自勉",彰显自己的独立气节.明遗民对《庄子》的误读却增强了其自身的主体意识,从而赋予古老的经典以现代活力.就此说来,"六经注我"虽然有穿凿乃至背离经典的过失,但也不无"再造文明"的功效,是可以与"我注六经"并行的.     

论构筑社会主义核心价值体系的精神高地

面对当今国际国内文化和社会发展的客观情势,我们要强化文化繁荣、精魂主导意识,施行文化发展、价值凸显战略,增益培壅当代中国文化之"魂"。当代中国文化之"体"包括主体和载体。当代中国文化精神生命的主"体"之"健",落实于巩固的思想道德基础。让秉持社会主义核心价值体系的行为成为我们自觉自信的实践,才能充分发挥社会主义核心价值体系"兴国之魂"的重要作用。