论儒学发展中传统家训的积极作用及当代意义

中国传统家训是儒学深入家庭的表现形式,它以儒学为理论基础,体现着儒学的价值观。传统家训强调儒学的重要性,以儒家仁义礼智信的做人标准规范家庭成员的行为,将儒家父子关系、夫妻关系、兄弟关系的道德要求在家庭中发挥得淋漓尽致,推动了儒学在家庭中的普及和传播。传统家训对儒学思想进行阐释和发挥,使其含义进一步扩大加深,使之更趋近家庭教育需要,并根据社会实践需要作出调整,使儒学思想接近实践并具有实用性、操作性,拉近思想和实际的距离,推动儒学的创新和发展。在儒学发展过程中,传统家训发挥了积极的作用,在新时代,应当发挥优秀传统家训及儒学的当代价值,使其在两个文明建设和社会主义核心价值观教育中继续发挥积极作用,使传统文化经过批判继承在新时代焕发新光芒,彰显中华民族的文化自信。     

论涵养家国情怀的逻辑与路径——基于优秀传统家训的视角

从"国"之大处着眼,从"家"之小处入手,是涵养家国情怀的重要逻辑理路。优秀传统家训蕴含着涵养家国情怀的价值源泉,它倡导"睦亲和家"的家庭理念,并推崇"公忠报国"的价值情怀。在推进传统家训的现代转换中加强家国情怀培育,要有鉴别地对待传统家训,更好地实现古为今用;要着力衔接当代家风建设,将其融入于日常的家庭教育之中;要创新表达方式,在生活化中融通家国情怀教育。     

传统家风家训文化融入基层社会治理:理论逻辑与实践路径

作为中华传统文化的重要组成部分,家风家训文化蕴藏着丰富的治理资源,能够为新时代基层社会治理提供历史镜鉴与民族智慧。在基层社会治理实践中,传统家风家训文化的融入有利于涵养人性根基、培育家庭风尚、协调村社关系,从而能够提升基层社会主体素质、维护基层社会伦理秩序、助力基层社会文明建设。在新的历史条件下,推动传统家风家训文化融入基层社会治理,需要以社会主义核心价值观对传统家风家训文化进行扬弃与升华,并以家庭教育为着力点构建“个体—家庭—社会”逐级递进、内外协同的基层社会治理新格局,同时要通过内容创新和形式创新,促进传统家风家训文化与基层社会治理更加紧密地融合。     

河南省“传承好家训 建设好家风”主题人物暨家庭故事推广表彰活动

正家风家训家规是中国传统文化的重要组成部分,是每个家庭教育智慧的深刻体现,是一个家庭的立家之本、幸福之源,是良好社会风气的重要基石。为了深入贯彻习近平总书记提出"以培育社会主义核心价值观为主要内容,继续积极探索,广泛深入地开展家庭文明建设活动,以好的家风支撑起好的社会风气"的指示精神,深入推进文明河南建设,由河南省委宣传部、河南省文明办主办,人生与伴侣杂志社承办,从2015年11月起,在全省开展"传承好家训,建设好家风"主题人物暨家庭故     

传统家训的德育观

传统家训是一种以儒家精神为主导,以宗法制为社会基础的承传性家庭教育媒介;其方式主要是以长者的口吻,通过家书、诗文、家谱、族牌、宗祠等介质,从家庭、家政、修身、勉学、伦理等方面,教育族人晚辈如何成才,其中特别注重品德教育,形成了较系统的品德教育理念和教育方法。综观传统家训的德育思想,无论是其内涵还是教育方法都有可借鉴之处,当前应大力弘扬优秀家训文化。     

传统家庭伦理思想与现代家庭教育模式的构建——兼论《弟子规》与青少年家庭道德教育

传统家庭教育中德育职能至上,重视个体自我教育和儿童行为习惯的养成。现代家庭教育的德育职能则逐弱化,出现家庭道德教育空白的现象,导致个体人格的缺失。因此,建立新型的家庭教育模式成为必然。以《弟子规》为例,分析了中国传统家庭伦理在构建现代家庭教育模式和青少年家庭道德教育中的重要作用。     

《姚氏家训》：明清吴兴姚氏的望族之道

中国传统家训是家庭教育的真经。吴兴姚氏是明清时期的望族之家,其流传于世的《姚氏家训》在社会上颇有影响。重新探析《姚氏家训》,可以知道,姚氏之所以能在明清时期人才辈出,实与其《家训》密不可分。其中关于为人、治家及处事等方面的内容,对于今日个人及社会仍有积极借鉴意义。     

传统家训的环境伦理教育

家训是我国传统社会中家庭教育的特殊形式，其主要内容是教育子孙后代为人处世、齐家立业等家庭伦理思想，其中也包括了环境伦理的教育，如爱护环境、节约资源、爱物惜命等朴素的人文主义观念，形成了我国特有的环境伦理教育的民间模式。在教育水平高度发达的今天，家庭环境伦理教育对培养人们的现代环境意识仍具有举足轻重的作用。     

传统家庭伦理的当代价值

文章历史地考察了家庭伦理产生的过程，对传统家庭伦理的社会作用进行了评析，指出家庭教育是现代家庭伦理建设的重要内容。     

从《傻春》看传统家庭主义的当代解组与伦理转向

电视连续剧《傻春》是中国典型的传统主义家庭伦理生活的当代写照。家庭主义具有强烈的家庭一体感、重视家族嗣繁衍、强调属遵祖训、注重财物公有、重视家庭整体荣誉的特点。然而在当代中国,家庭利益与个人权利的矛盾、家庭私德与社会公德的矛盾、重男思想与权利平等的矛盾,使这种伦理观在当代面临解组的危险。新型家庭伦理观应坚持亲情与正义相统一原则、尊重每个成员的自由与个性、重视社会责任感的培养等原则,这种伦理转向是传统家庭主义的当代宿命。     

中国古代家训的现代思想教育借鉴研究

中国古代家训沉淀了我国封建社会家庭教育的精华,既包含行之有效的教育方法,又涵盖了寓意深刻的教化哲理,在维护封建社会统治的稳定和塑造优良的个体人格品质方面发挥了重要作用。在提倡素质教育、传扬社会美德的当前社会,坚持马克思主义的方法研究中国传统家训文化,有鉴别地看待教育理念、有扬弃地继承教育内容,对于探索家训文化发展规律、推动家训文化创新性发展、促进家训文化的创造性转变有着积极的现实意义。     

儒家传统家训中的生态伦理教化研究

儒家传统家训中蕴含不少生态伦理教化思想,如取用有度,珍惜资源;爱惜物命,乐善好生;随顺自然,不违自然之法等。在具体实践上采取了规范引导与严格践行相结合、填写"功过格"知非改过、注重家风的熏陶、通过家庭聚谈会以及福报、因果劝喻等不少卓有成效的途径和手段。儒家传统家训的生态伦理教化理论和实践为我国生态文明和道德文明建设提供了可资借鉴的伦理文化资源。     

论传统家训政治伦理及其现代转换的思维向度

在全球化大背景下,为建设既立足本国又面向世界的有中国特色的政治伦理,推动中国政治文明的建设,有必要系统地发掘中国传统家训思想中的政治伦理资源。要使传统家训政治伦理在现代社会中发挥作用,必须实现其致思取向的现代转型。这个转型包括至少三个方面的思维向度变化,即由“工具理性”优先到“工具理性”与“价值理性”并举,由“主体伦理”优先到“主体伦理”与“制度伦理”并重,由人治到德法并治。这是家训政治伦理传统资源现代价值转换的理论前提。     

传统家训的治家之道及其现实价值

传统家训中关于治家之道的思想主要包括以圣贤为范的立家之道、以教子为先的兴家之道、以勤俭为务的持家之道、以睦亲为上的齐家之道等内容。它们是承载圣贤人格思想和教化方法的有效载体。发掘传统家训中的精华并赋予其时代内涵 ,对于推动当代家庭道德建设 ,强化家庭的教化功能 ,促进社会稳定 ,具有积极的借鉴价值和启迪意义     

读书 知人 论世——浅析《朱子家训》的时代背景及其人文意蕴

作为中国传统家庭教育的著名篇章,《朱子家训》成为当前许多学校（包括南京医科大学）都要求学生诵读的经典。《朱子家训》本身具有深刻的人文内涵和时代烙印,我们在注重字词解释和文意梳理的同时更要注重对作者时代背景的解析和文本思想文化的思考。所谓读书需知人且论世也。     

家庭文化的历史考察与现代诠释

传统社会的家庭通过制定符合国家意识形态的族规祖训、家规家训,形成了一套内容丰富的家庭文化。佛教祖师大德把"孝道"置于更高人文价值的一个环节,重新解释和定位了家庭文化并对之进行了某种改造和超越。近代以来在打破宗法制度和传统家庭伦理的过程中,传统的家庭伦理文化受到前所未有的冲击。与传统社会从群体出发解释"家庭"之意义不同,现代社会多从个体出发看待家庭的意义。如果现代家庭文化能够适应家庭个体成员的时代诉求,便有可能使传统家庭伦理得到延续并在时代条件下发挥作用。个体只有融入体现时代精神和传统伦理道德的家庭文化氛围中,才能够达至个人幸福之目的。     

略论宋代家训中的“女教”

宋代是我国家训发展的重要时期,家训中出现了大量针对女性的训诫——＂女教＂。宋代＂女教＂的内容偏重于以儒家纲常伦理去规范女性行为;形式则多种多样以适应不同社会阶层的需要;＂女教＂一个显著的特征是重亲情、重感情,这使受教者与施教者在情感交流中实现了互动。宋代家训中的＂女教＂反映了宋代两性关系上男性的话语主导权,宋儒借此成功地塑造了宋代女性,完成了儒家伦理对家庭的渗透。     

对《颜氏家训》中关于儿童独立性培养的思考

被许多学者高度评价为:"古今家训,以此为祖"的《颜氏家训》,以其系统性、完整性被奉为家训经典。此书集中体现了颜之推的教育思想,尤其在培养儿童的独立性方面,有着丰富的教育内容与科学的方法,从古代家训的思想中汲取有益的营养,特别在当今独生子女日益普遍的社会背景下,对现代家庭教育有着很好的借鉴意义。     

中国家训文化源流论略

以多学科视角综合探析中国家训文化源流,有助于系统和深入领悟、发掘其丰富内涵及其当代意义.借鉴人类学大小传统论,综合相关学科最新研究成果观之,中国家训文化在起源上有两个不同层次的传统:先于汉字、外于文字记录的非文字传统和由汉字记录的文字传统.非文字家训最初可表现为事关宗族大事的口头规训(如诵)或以物(如钟)代言、以行(如歌舞)代言的仪式.同时,当古代原始家庭发展到宗族-宗法制社会时,方有家训产生之需要和可能.从尧舜时期有关部落间的政治联姻和帝位传承等事关宗族大事的规训以及“五教”来看,中国家训文化可能萌芽于尧舜时期.中国文献家训在其源头上同样具有多样性,迄今已知最早的具有“家族相似性”的商周皇家家训群,包括政事(令)训、传宝遗训和子弟训(诫)三类,分别以《盘庚上》、《保训》和《诫伯禽书》为代表.此后,因循“训”和“诫”的思路,中国家训文化向更广大的亲缘组织和生活领域拓展,其名称、种类和内容、形式日益多样化,其社会化、平民化和职业化特征日益凸显,并传播到海外型塑了日本等国的家训文化.总之,中国家训文化源远流长,其内涵丰富而多元.其“家”已不限于狭义的亲缘组织,事实上已包括了“扩大的亲缘组织”;其“训”已不限于狭义的家庭教育,实际上已成为涵括广阔生活和职业领域的大教育和大文化,成为古人的一种社会化教育范式、社会文化类型和社会治理形式,具有现代社会单一家庭教育或学校教育、社会管理无可比拟的包容性和多维性.为此,亟需系统整理传统家训资源,重新审视、定位其当代意义,探索实现其创造性转型和创新性发展的形式和路径.原本种类和资源以及教育规约的理念和形式都远不如中国丰富、系统和多样的日本家训,其近现代转型和创新的经验值得深入研究,比较家训学研究有待加强.     

试论我国古代家训对家庭道德建设的当代功用

家训是随着家庭的产生而出现的,并随着家庭的巩固、发展而不断丰富和完善的。中国古代家训的内容十分丰富,良莠并存。古代家训的精华对现代家庭道德建设具有积极影响,其糟粕则有消极影响。加强现代家庭道德建设,应对古代家训进行批判地继承。