心血熔铸教育辉煌──党的三代领导核心与共和国教育事业

以毛泽东为核心的党的第一代领导集体除旧布新,改造旧教育,提出了一系列适合中国国情的教育思想,并指导实践,为新中国的教育事业奠定了坚实的基石;以邓小平为核心的党的第二代领导集体继承和发展了毛泽东教育思想,在十年动乱造成对教育极大破坏的情况下,拨乱反正,励精图治,开创了社会主义教育事业的新局面;以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体继承和发展了毛泽东、邓小平的教育思想,全面实施素质教育,把我国教育事业发展推进到一个新的阶段。新中国教育发展史,留下了党的三代领导人倾心培育的轨迹。     

中国共产党引领青年理想信念教育的百年历史演进与实践经验

中国共产党成立100年来,党引领青年理想信念教育历经了新民主主义革命时期的初步探索、社会主义革命和建设时期的曲折发展、党的十一届三中全会到十八大之前的繁荣发展以及中国特色社会主义新时代的纵深发展四个阶段。百年来,中国共产党领导青年理想信念教育与时代同进步,与青年同发展,积累了坚持党对青年理想信念教育的全面引领、坚持马克思主义对青年理想信念教育的指导、坚持以全面发展为青年理想信念教育的中心思想、坚持青年理想信念教育目标内容方法的与时俱进、坚持青年理想信念教育的虚功实做、实功细作等基本的实践经验。深刻分析这些宝贵经验背后的历史逻辑,对于开创新时代青年理想信念教育工作新局面具有重要意义。     

习近平"坚持党对教育事业的全面领导"重要论述的生成逻辑

"坚持党对教育事业的全面领导",是习近平关于教育重要论述的重要组成部分,科学揭示了党的领导与发展教育事业的内在关系.中国共产党对教育事业的全面领导地位不是与生俱来的,而是在社会主义现代化建设过程中逐渐探索出来的.党的执政地位、教育的政治属性以及当前教育事业发展的现实状况,决定了必须坚持党对教育事业的全面领导.新时代坚持党对教育事业的全面领导,要坚持马克思主义的指导地位、加强教育领域党的领导体制建设、深入推进教育战线全面从严治党.     

适应市场经济需要 大力搞好成人教育

党的十四大以后,我国的改革开放和现代化建设事业进入了一个新的阶段。形势发展的一个当务之急,是要求把教育事业摆在优先发展的战略地位。这既是现代化建设的客观要求,也是现代化发展带来的指导思想上的一个重大转变。党的十二大把教育和科技列为社会主义现代化建设三大战略重点之一。党的十三大要求“把发展科学技术和教育事业放在首要位置,使经济建设转变到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来”。党的十四大进一步强调了教育事业的“战略地位”。这些充分说明,我们党对教育事业极为重视。     

党的思想政治教育形成和发展的规律初探

中国共产党的思想政治教育在形成和发展中呈现出五大规律 :1.广泛性和重点性相统一的规律 ;2.党的教育重点与党的中心任务相一致的规律 ;3.党的思想政治教育的成熟与党的思想路线的成熟相伴随的规律 ;4.党的思想政治教育在经常的战略转折中不断地自我调整和重新开始的规律 ;5.党的思想政治教育的理论研究与实践运用相互推动、不平衡发展的规律     

中国共产党教育方针研究成果的回顾与展望——基于中国知网746篇期刊论文的内容分析

教育方针是教育事业发展的行动纲领和战略原则,关乎整个国家教育事业的兴衰成败.系统回顾党的教育方针研究成果有利于进一步明确我国教育研究中的关键性问题,推动全面落实立德树人根本任务,切实办好人民满意的教育.多年来,党的教育方针研究成果主要基于政策、历史和哲学三个维度,深入阐释了各个阶段党的教育方针的内涵蕴意以及据此制定的政策措施,全面回溯了党的教育方针的发展历程,系统评价了领袖人物的教育方针思想及其对教育事业的突出贡献,深刻分析了教育方针概念的内涵特点,并对新的表述内容提出诸多建设性意见.展望未来,拓展深化党的教育方针研究应着力于创新研究视角,回应现实关切;加强理论建构,深化前瞻性研究;拓展信息渠道,倡导多元方法.     

科学发展观:教育事业持续快速协调发展的根本指针

党的十六届三中全会提出的"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展",是我们党对长期发展实践的经验总结和理论升华,是全面建设小康社会和推进社会主义现代化建设始终要坚持的指导思想,也为教育事业发展指明了方向.坚持以人为本,促进人的全面发展,是科学发展观对教育的根本要求.促进教育事业持续健康协调发展,要坚持六个协调:促进教育与经济社会协调发展;促进各级各类教育协调发展;促进公办教育和民办教育协调发展;促进城乡教育协调发展;促进教育规模、质量、结构、效益相互协调;促进改革、发展、稳定相互协调.     

浅析党的思想教育活动规律——基于"学习实践科学发展观活动"实践

党的思想教育活动是党的思想建设的重要途径,也是提高党执政能力的有效方式。现阶段学习实践科学发展观活动与党的历次思想教育活动是一脉相承的。通过深入学习实践科学发展观活动,结合党的历次思想教育活动分析,可以从开展背景、活动模式和活动发展的角度归纳出党的思想教育活动规律,基于此能够更深入的理解学习实践科学发展观活动,进一步提高党的思想建设成效。     

中国共产党百年思想政治教育的基本经验

总结中国共产党百年思想政治教育的基本经验,既有助于把握党的思想政治教育的本质规律,也有助于完善思想政治教育学科的理论体系,还有助于实现新时代思想政治教育工作的创新发展。总结党的思想政治教育基本经验,必须要遵循科学的方法论原则,如整体性原则、普遍性原则、基础性原则、科学性原则和时代性原则。通过全面梳理,我们发现党的思想政治教育主要有以下四条基本经验,即坚持以马克思主义为指导、为党的中心工作服务、以人民为中心的思想以及坚持与时俱进的创新精神。总结基本经验是为了更好地追求现代价值,我们需要在继承党的思想政治教育基本经验的基础上,不断推进新时代思想政治教育的创新和发展。     

党内集中教育活动的历史考察及其启示

开展党内集中教育活动是党的自身建设的一条重要经验。中国共产党成立90年来,党内教育活动经历了开始、发展、遭遇挫折和日益成熟的阶段。党内集中教育活动的开展,确立了马克思列宁主义基本原理与中国具体实际相结合的原则,纠正了党内的不良作风,纯洁了党的组织,推进了马克思主义大众化的进程,对建设学习型政党具有重要的启示。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

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圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。