苗家欢度“四月八”

<正>据"五普"统计,湖南共有苗族人口192万余人,约占全省少数民族人口的30%,主要分布在湘西土家族苗族自治州,邵阳市城步苗族自治县、绥宁县,怀化市麻阳苗族自治县、靖州苗族侗族自治县、会同县、沅陵县等地。4月28日(农历四月初八),是苗族人民聚会欢庆的重大节日,在我省大部分苗族地区都十分盛行。苗族"四月八"源于苗族祭祀活动,     

湘西苗族银饰的分类与文化内涵

<正>银饰是湘西曲族人民最为喜欢的传统民间工艺品,银饰的加工是湘西地区传统的手工技艺。在四月八的节日里,苗族妇女必穿盛装,盛装必佩戴银饰。银饰从佩戴形式来看,可分为头饰、颈饰、肩饰、胸饰、腰饰、脚饰、手饰等不同部位饰品,每一部位的组件又有多种形式。银饰都是本土苗族银匠精心设计并加工制作而成,体现了苗族银饰文化的独特价值和美学意韵,成为民族的外在标示与独特的徽记。     

同伴交往对西南少数民族儿童民族文化认知的影响

采用自编的调查问卷,从民间故事传说、民族工艺建筑、民族禁忌、民族崇拜物、民族鬼怪神灵、民族服饰、民族节日、民族饮食这八个方面考察了同伴交往对少数民族儿童民族文化认知的影响。通过对云南丽江纳西族、迪庆藏族、澜沧拉祜族,贵州铜仁苗族、三都水族,四川凉山彝族共1 202名少数民族儿童的调查研究,发现同伴交往对少数民族儿童的民族文化认知产生不同程度的影响,这些影响在不同民族之间以及不同民族文化之间都有着显著的差异。文章分析了同伴交往对西南少数民族儿童的民族文化认知产生影响的特征及其差异性,并在此基础上进一步论述了这些特征和差异性的影响因素及其民族文化教育的启示。     

西部少数民族散杂区社会发展问题个案研究--以四川省叙永县枧槽苗族自治乡为例

叙永县是四川省民族散杂区中少数民族人口最多的县,同时也是四川南部汉文化较为发达而少数民族仍然顽强地保存着自身发展规律和文化特点的地区.本文以该县枧槽苗族自治乡为个案,分析了西部少数民族散杂区历史与现状,并提出了加快当地发展的对策和建议.     

优秀的民族工作干部—吴兴春

在毛泽东思想的哺育下,在我国社会主义事业的各个战线上,不断涌现着雷锋式的英雄人物。最近不久前发现的、全心全意为少数民族的解放事业服务的汉族干部吴兴春同志,就是其中的一十。吴兴春同志从一九五二年起,就接受党的分配,一直在苗族、侗族聚居的偏僻落后的山区工作。十一年多来,吴兴春同志为了帮助兄弟民族共同走士社会主义道路,逐步改变他们经济文化落后的面貌,在党的民族政策和其它各项方针政策的指导下,战胜了工作中遇到的重重困难,克服了历史上造成的民族隔阂、风俗习惯和语言不同等等障碍,终于在少数民族地区扎了根,开了花,结了果,并且赢得了被当地人民誉为“苗家侗家的好儿子”的光荣称号。吴兴春同志是一个优秀的民族工作者,是党派到少数民族地区工作的优秀的汉族干部之一。解放以来,党和国家会派了大批优秀的汉族干部,到少数民族地区工作。他们为了帮助少数民族人民得到彻底解放,走上繁荣发展的道路,全心全意同少数民族人民一起,艰苦奋斗,作出了出色的贡献,有不少同志甚至付出了自己的生命。而吴兴春同志便是在少数民族地区工作的无数汉族干部中的一个活的榜样。吴兴春同志的模范事迹是很多的,特别是他那全心全意为少数民族人民服务、不怕任何困难的大无畏的革命精神,他那坚定的阶级立场和明确的阶级斗争观点,岁及他的群众路线的工作方法和工作作风,都是值得每一个同志,尤其是在少数民族地区工作的汉族干部学习的。为了使广大的民族工作干部从吴兴寿同志的模范事迹中得到有益的启发,本刊将开辟“读者论坛”栏目,陆续发表一些读者的学习心得和体会。     

云南少数民族农事节日叙事中的生态伦理意蕴

云南少数民族口传古籍中蕴含大量关于少数民族农事节日神话传说的记载,这些神话传说与少数民族节日形成了相互呼应的关系,解释了节日的来源.本文以记述口传古籍农事节日为基础,结合节时的民俗活动,挖掘蕴涵其中的云南少数民族生态伦理价值,力求在现代语境下,引发人类对人与自然关系的思考,从而对形成绿色生产生活方式,助益世界生态伦理发...     

搞好双语双文教学发展苗族教育文化

<正> 湘西土家族苗族自治州是以土家族、苗族两个民族为主体的自治地方。除了土家族、苗族外,还有白族、瑶族、回族等二十四个少数民族。在这些少数民族中,苗族人口为六十七万三千二百二十人,占总人口的百分之二十三点三。他们大都是聚居的。在聚居区全部使用本民族语言,因此,有许多妇女、儿童不懂汉语。在这些地区如何搞好双语、双文教学,提高苗族人民文化,适应四化建设的需要,是我州发展民族教育的一个重要课题,也是苗族本身发展、繁荣的一个重要问题,值得高度重视和认真研究。     

钢城大家庭

坐落在川滇交界高山峡谷中的攀枝花钢铁公司,是一个拥有6万多职工的大型钢铁联合企业。在这个大家庭里,生活着土家族、回族、彝族、苗族、纳西族等29个少数民族的857名职工。他们在攀钢感受着大家庭的温暖。在攀钢,有专人和专门机构负责少数民族工作。公司对少数民族工人进行积极培养,并请他们协助     

中国历史上的“四月八”节

<正> 对四月八节,各种词典解说不一:有说是贵州贵阳等地“苗族的最重要节日”或“苗族的传统节日”,亦是“布依、仫佬、壮、侗、水等族的节日之一”的(《民族词典》和《中国风俗辞典》),也有说成是“汉族民俗化的宗教节日”而兼及“贵州苗、侗、仫佬、布依、水等族及川东的苗族、土家族,亦在此日过年”的(《中华民族风俗辞典》),还有径直说成是“浴佛节”或“佛诞节”的(《宗教词典》和《中国风俗大辞典》)。从不同的角度看,这些解说均各自成理,但实际上都有片面性或某种不足。笔者查阅了一些历史资料,形成了这么个看法:中国历史上的“四月八”节,主要是一种佛教节日“浴佛节”,从东汉开始,历魏晋唐宋,直至明清,几乎一直是盛传不衰。开始兴起于江南地区,以后流行于全国佛教区域,明清时尤以北京和西南地区为最。由于历史和民族的原因,它由汉族民俗化的宗     

南行万里话深情——少数民族国庆观礼团赴沿海地区参观学习纪行

在首都隆重地庆祝建国三十五周年之后的第七天,记者随同少数民族国庆观礼团到天津、江苏、上海、福建、广东等省、市进行了一次难忘的参观学习。观礼团由五十五个少数民族以僜人、夏尔巴人和长期在少数民族地区工作的一部分汉族同志组成。代表团一行三百一十人,在国家民委副主任苏和(蒙古族)同志率领下,历时四十一天,行程一万一百里,参观学习了上述地方的“开放”、“搞活”、改革的先进经验。代表们的求知热忱和各地人民的深情厚谊,像一曲动人的团结之歌,拨动着人们的心弦。不是双亲生胜过亲兄弟一种预想不到的感人场面,不断出现在代表们的面前。各地用节日的锣鼓和彩灯接待了少数民族观礼团。天津市委书记张再旺、市长李瑞环,在观礼团到达之后,立即来看望少数民族代表。他们亲切地说:天津,是天津市人民的,也是全国各族人民的天     

论乌江流域少数民族文化的开发与保护

乌江流域少数民族众多,具有丰富多彩的民族文化旅游资源.这些少数民族文化资源的开发与利用是促进乌江流域社会发展与经济进步的重要内容之一;以土家族、苗族等少数民族文化资源为例,对乌江流域少数民族文化的开发与保护进行初步探讨.     

东南亚各国的少数民族政策

东南亚各国的民族国家,都在探讨怎样才能接纳和教化少数民族并为他们谋求安定的生活,同时研究究竟以什么样的方式来实现包括少数民族在内的国民的统一问题。这就是他们所谓的少数民族政策。东南亚各国至今存在着对少数民族关心不够或不肯腾出手来对其进行管理的国家。老挝就是这样的国家之一。凡是在老挝出生的人都成为老挝的国民,不存在因民族集团而造成的法律上的差别。因此,在法律上当然也就不存在少数民族问题。然而,实际上因社会地位和经济地位上的差别形成了以老挝族为顶端,而其他泰系诸民族、瑶族、苗族、摩伊族等而下之的序列。从原始民族摩伊族来看,他们深受土地掠夺者老挝族的压迫,在日常生活中与老     

“四·八”姑娘节:智勇女性的文化演绎

正遗产发现地:邵阳市绥宁县绥宁苗族"四·八"姑娘节,又称"黑饭节""乌饭节""跳花跳月节",是苗族群众一年一度最隆重的群众性节庆活动之一,主要流传于以黄桑坪、寨市、关峡等乡镇为中心的绥宁县及周边的广大苗族地区。绥宁苗族"四·八"姑娘节相传源于宋代,是苗族人民为纪念用"黑饭"救兄而献身的杨金花而设定的一个纪念节日,最早只在苗族杨姓族群中流传,后来逐渐演变为苗族共同节日。绥宁县位于湘西南边陲,地处     

中国边远少数民族地区经济发展的特点和问题

中国的宪法说,中华人民共和国是一个“统一的多民族国家”。除了占人口94％的汉族之外,这个国家还有许多少数民族。中国少数民族很多,而且这些少数民族之间存在着极大的差别。他们所居住的地区的自然环境以及他们在经济、社会和文化方面的风俗习惯都有不同。总的来说,这些少数民族在经济和技术方面不如汉族发达。因此,汉族自以为在文化方面优于其他民族或者说比其他民族更文明,因而常常表现出毛主席所说的那种“大汉族主     

文化视野下的布依族“四月八”

布依族是典型的稻作民族,他们的节日"四月八"当中渗透着浓浓的谷魂崇拜和牛崇拜气息,昭示着谷物和牛在布依人民生产、生活中的重要作用。     

江华瑶族盘王节

盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日,江华瑶族人民每年都要隆重举办这个民族节日。在古朴庄重的公祭盘王大典仪式上,瑶族男女老少都穿上自己民族的节日盛装,脸上绽放着灿烂的笑容,聚居在一起唱歌、跳舞。他们唱的歌是以《盘王歌》为主的乐神歌;跳的舞则是每人手拿长约80厘米的长鼓群舞。相传在古老的时代,瑶胞乘船飘洋过海,遇上狂风大浪,船     

菲律宾的民族问题

民族的称谓、分类和划分菲律宾社会科学家和中央政府对少数民族的称谓没有一定之规。中央政府最普通的叫法是“文化集团”,实际上就是指山地少数民族,但山地少数民族自己并不喜欢这个名称,他们要求称他们为“菲律宾部落人”或“少数民族”这个中性词。人类学家称少数民族为“部落菲律宾人”。菲律宾教会称他们为“少数民族”。这些少数民族希望用自己的名称。基督教徒称他们为“异教徒”、“野蛮人”,等等。对少数民族的称谓本身是菲律宾民族关系问题之一。     

“十里不同风 百里不同俗”寻风问俗来这里──民族风俗习惯知识栏目开篇词

“入乡随俗，过境问路”。尊重他人就是尊重自己。“寻风问俗”将带给您丰富的民族知识，也希望带我们进入一个“美美与共”的全新境界 我们当中的多数人，对少数民族的最初印象，也许是从电视画面、摄影作品或是美妙的民歌开始的。比如，提起藏族，很多人就会想到他们手捧雪白哈达、能歌善舞的样子；说到苗族，人们脑海中就会浮现出满身银饰的盛装苗族少女……。对另一部分有机会到过民族地区旅游的人，在印象中，可能还会增添一些盛大欢庆的民族节日场面。长期以来，这些形象留给人们的印象是如此强烈，以至于已经成为他们区分少数民族的…     

少数民族对实施《自治法》的呼声

我们的党和政府历来注意倾听少数民族人民的呼声,体察、尊重少数民族人民的心愿。在如何实施《民族区域自治法》这个问题上,也是这样。江泽民总书记最近指出:“《民族区域自治法》是我国实行民族区域自治制度的科学总结,要认真组织实施。”这段话集中反映了各族人民,特别是少数民族人民的意愿。《自治法》的贯彻执行,取得了很大成绩,受到少数民族和自治地方各族人民的热烈欢迎。但是,从《自治法》的某些规定落实的情况看,还有许多不尽人意的地方。当前的重要任务,是对《自治法》认真组织实施。     

江华瑶族盘王节

<正>盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日,江华瑶族人民每年都要隆重举办这个民族节日。在古朴庄重的公祭盘王大典仪式上,瑶族男女老少都穿上自己民族的节日盛装,脸上绽放着灿烂的笑容,聚居在一起唱歌、跳舞。他们唱的歌是以《盘王歌》为主的乐神歌;跳的舞则是每人手拿长约80厘米的长鼓群舞。相传在古老的时代,瑶胞乘船飘洋过海,遇上狂风大浪,船