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近些年来,新疆维吾尔族中到内地城市就业的人数逐渐增多,但语言、信仰、习俗等方面的差异和隔阂赋予了他们深厚的“文化乡愁”。他们既要传承民族文化,又要积极融入现代化和全球化,这就必须以“文化自觉”为理念,超越并重构“文化乡愁”。 相似文献
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黄晔 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2018,(7)
正咸菜蕾斜刀切片,肉梗切小拇指粗细的寸条,热锅冷油,爆香蒜蓉,入咸菜蕾片翻炒,加入多于一碗汤的水量,大火煮沸,改小火慢炖,熬出咸菜蕾的咸香时,再加入肉梗条同煮片刻,关火,盛汤。白瓷碗内汤汁淡淡奶黄,菜蕾黄绿晶莹,肉羹粉红微白,只瞥上一眼,便口舌生津,胃口大开。闺密迫不及待拿起汤勺,轻轻抿一口,不说话,再尝一口,才惊叫:太爽口了,这汤汁清而不腻,咸菜酸脆, 相似文献
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《婚姻与家庭(性情读本)》2008,(7)
再过一周就是他们结婚10年纪念日。她坐在阳台上望着远方,行人匆匆,车流喧杂。已经一年了,她总是一个人在这喧闹的傍晚,静静触摸着孤独和落寞。这几年,他的生意做得红红火火。他给她买了复式的楼房,让她辞去工作,在家里学插花,弹钢琴,写文字。 相似文献
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斯蒂芬&#;R&#;科威 《中外书摘》2000,(3):1-1
正确的原则就像指南针:它们始终在为人们指路。如果我们知道如何读懂它们,我们就不会迷路,不会困惑,不会被纷繁芜杂、互相矛盾的意见和价值观所愚弄。 相似文献
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我的母亲在19岁高中毕业那年,经过相亲,认识了我的父亲.母亲20岁的时候,放弃进入大学的机会,下嫁父亲,成为一个妇人.童年时代,很少看见母亲有过什么表情,她的脸色一向安详,在那安详的背后,总使人感受到那一份巨大的茫然.等我上了大学的时候,对于母亲的存在以及价值,才知道再做一次评价.记得放学回家来,看见总是在厨房里的母亲,我突然脱口问道:妈妈,你读过尼采没有?母亲说没有.又问:那叔本华、康德和萨特呢?还有……这些哲人难道你都不晓得?母亲还是说不晓得.我呆望着她转身而去的身影,一时感慨不已,觉得母亲居然是这么一个没有学问的人.我有些发怒,向她喊:那你去读呀!这句喊叫,被母亲丢向油锅内的炒菜声挡掉了,我回到房间去读书,却听见母亲在叫:吃饭了!今天都是你喜欢的菜. 相似文献
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公共关系学的一项重要任务是进行形象塑造的研究。这个形象,既不是单一的个体形象,也不是特定类型的团体形象,而是包括了从个体到团体的所有类型的形象。所以,官员的形象、警察的形象、服务员以及其他各行各业人员的形象,是公共关系学研究的对象;企业形象、行业形象、城市形象、区域形象甚至国家的形象,同样也是公共关系学研究的对象。本刊从今年第二期起,已开始连载居易先生撰写的“城市形象手记”,旨在展示公共关系学、形象策划与城市科学的相互关系,以体现公共关系原理在城市形象策划中的广阔的应用前景。居易先生在国内率先倡导城市形象策划,并以“城市形象手记”的方式对若干城市的形象要素的开发提出了战略性的创意和策划,这对我国未来城市建设中区域经济的发展和特色经济的形成都将具有相当重要的意义。诚如居易先生所说:“我们所居住的每一个城市,其实都是有她特定的内涵的,系统的研究、挖掘和体现这种内涵,每一个城市的形象就可以富于个性地丰满和光彩起来。”为此,我们十分高兴地向大家推荐这组文章,并殷切地希望这组文章所涉及到的各个城市的领导和市民们以及公关界的同仁们因此而提出更多的意见和想法,使“城市形象策划”这一跨世纪的课题产生出越来越大的社会效应和现实影响。 相似文献
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傅克斌 《大江周刊.城市生活》2011,(11):77-78
乡愁诗是余光中诗歌作品中的一个重要组成部分。从更深刻、更广泛的角度看.余光中的乡愁作为一个游历海外的现代中国知识分子的乡愁.不仅仅只是一种故国家园之思,更有对源远流长的精致文化传统的依恋。爱而生愁,爱而有期待。诗人的乡愁最后升华为一种对中华民族崛起的强烈期望。这使得余光中的乡愁诗超越了传统乡愁诗的情感局限,闪烁着现代理性思考的光芒。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(24)
<正>白雾清蒙月昏黄,万家灯盏齐留殇。人间真情为何物?游子眼底泪两行。只听过乡愁,没有触摸过。当我真正的离开父母,客居异乡,才发现父母就是乡愁,乡愁就是父母。才懂得余光中的乡愁是赤子对母亲的呼喊,是血脉相连浓浓情,母子遥望盼团圆。男子,却也柔情如水。乡思,眼角也会开满泪花。一个人,有时孤单,或许也是一种旁人无法体会的 相似文献