全面深刻地领会“三个代表”重要思想

党的十六大把“三个代表”重要思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想 ,这是一个历史性的决策 ,也是一个历史性的贡献。“三个代表”重要思想是我们党在新的时代背景下理论创新的最重要成果 ,是全党集体智慧的结晶。学习贯彻“三个代表”重要思想 ,必须正确认识“三个代表”重要思想的历史地位 ,深入领会“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质 ,牢牢把握贯彻“三个代表”重要思想的根本要求 ,不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。一、“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展任何…     

关于"三个代表"重要思想进课堂的几点思考

“三个代表”重要思想进课堂是当前高校政治理论教育的重要任务。必须领会“三个代表”重要思想进课堂的必要性 ,认识“三个代表”内容的科学性 ,把握“三个代表”重要思想进课堂在操作上的合理性     

历史契机与“三个代表”重要思想的形成与发展

理论创新首先是实践推动和主要创立者的创新思维共同作用的结果 ,但也离不开历史契机的作用。“三个代表”重要思想就是在一系列历史契机的推动下形成和发展起来的。邓小平的政治交待启动了“三个代表”重要思想的萌芽 ,社会主义市场经济的提出培育了“三个代表”重要思想形成的土壤 ,“三讲”教育和广东考察催生了“三个代表”重要思想 ,全国各地的考察深化了对“三个代表”重要思想的认识 ,“七一”讲话和十六大推动了“三个代表”重要思想走向成熟     

发展是“三个代表”重要思想的主题

“三个代表”重要思想是以发展这一主题来贯穿的。江泽民同志提出的发展是执政兴国的第一要务的思想 ,是对“三个代表”重要思想的高度概括和提炼 ,是对邓小平理论发展主题的继承和发展 ,我们要在学习和贯彻“三个代表”重要思想的新高潮中 ,以“三个代表”重要思想所内涵的与时俱进的创新精神 ,创造性地学习和实践“三个代表”重要思想的发展主题。     

“三个代表”重要思想的科学内涵

“三个代表”重要思想符合马克思主义的基本原理;“三个代表”重要思想是对中国共产党全部历史的正确总结;“三个代表”重要思想是马克思主义的新发展;“三个代表”重要思想是对党的本质或党的命运的新设计。     

十六大对“三个代表”重要思想的新发展

江泽民在十六大报告中 ,科学地阐述了“三个代表”重要思想的历史地位和重要作用及提出的根据 ;重申了全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求 ,指出“三个代表”重要思想是不断发展的思想 ,为“三个代表”重要思想的丰富和发展作出了新贡献。     

对“三个代表”重要思想的三点认识

本文论述了提出“三个代表”重要思想的出发点和着眼点 ,分析了“三个代表”重要思想的内涵 ,提出了高等学校落实“三个代表”重要思想的一些思路     

试论“三个代表”重要思想的系统性

运用系统观解读了“三个代表”重要思想,首先全面阐释了“三个代表”重要思想的基本构成要素,接着从目的性、相关性、整体性、开放性、动态性、有序性等方面着手,全面分析了“三个代表”重要思想的系统性。最后,论文还分析了“三个代表”重要思想系统性的来源,指出“三个代表”重要思想的系统性来源于中国特色社会主义事业建设实践的系统性和思维的系统性。     

牢牢把握十六大的灵魂

“三个代表”重要思想是党的十六大的灵魂。只有充分理解“三个代表”重要思想的科学内涵 ,准确弄清“三个代表”重要思想产生的背景 ,做到“三坚持”、“四必须” ,把发展作为党执政兴国的第一要务 ,充分认识“三个代表”重要思想是发展着的马克思主义 ,才能牢牢把握十六大的灵魂     

哲学教学中的“三个代表”重要思想

在人才的素质中,政治素质是首要的素质。高等学校的宗旨是为社会主义培养合格的高素质人才,应做好“三个代表”重要思想的“三进”工作,成为贯彻“三个代表”、实践“三个代表”的坚强阵地。 一、提高认识,统一思想,增强教师贯彻“三个代表”重要思想的自觉性 要做好“三个代表”重要思想的“三进”工作,首先要提高教师的思想认识。通过反复的学习和研讨,使教师们统一思想,提高认识。“三个代表”重要思想蕴含着丰富的马克思主义的理论内涵,具有鲜明的时代特征和极强的指导性、针对性。“三个代表”重要思想,旗帜鲜明,高屋建瓴。是我党立足于新的实践,     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。