儿童道德自律吁求:童话中的幻想

童话的主要特征在于幻想性。童话的幻想具有特殊功能:童话通过幻想培养了儿童一种无畏的、向上的力量;童话中的“善恶报应”观念,使儿童产生一种模仿“善”的力量;童话中的幻想能使儿童压抑的冲动得到释放和宣泄,减少他们犯错的几率。对童话幻想中以上三个功能的张扬,就使儿童在道德情操的培养上有了依托和模仿的对象,从而达到自律。     

浅谈幻想是童话的基本特征

幻想是童话的基本特征。安徒生曾把他自己的童话作品解释为"富于幻想色彩的故事"。童话故事都是现实生活里不可能发生的,它们只存在于幻想世界之中。当然,任何一种文学样式都存在着幻想成分,然而,在童话中,幻想是主体,是核心。童话的人物是幻想世界里的人物,童话的故事是幻想世界的故事,没有幻想就没有童话。     

论五四现代童话的创作特色

五四时期,童话是打破中国儿童精神藩篱的一种重要儿童文学体裁,其鲜明的儿童性赋予了儿童以灵性和人性之美.浪漫的幻想氛围凸显自由奔放的儿童精神与意志.呈现出诗意化的美学品格,从而完成了中国从古代童话到现代童话的历史嬗变,标志着中国文学童话的产生.     

童话漫论(二题)

童话幻想与现实生活的依归关系童话人物,往往是现实生活中并不存在的幻想人物,童话环境,往往是现实世界中并不存在的幻想环境,童话的幻想人物在超越时空观念的童话幻想环境里任意活动,就构成了似真非真、似假非假、光怪陆离、虚幻奇妙的、人类社会上往往不可能发生的幻想故事。但是,童话与其他文学样式一样,     

池田大作"教育童话"艺术浅论

池田大作童话形象构成完整、规范,无异于一部童话形象大全.童话逻辑运用巧妙,融合了幻想与现实的关系,艺术地反映了生活的真实.剪裁匠心独运,不仅符合儿童的心理需要,而且表达了追求终极和谐的东方美学观.尤其是他的童话所特有的程式化的叙事模式叙事时间和故事发生的时间的一致性、叙事时间和空间的不确定性、叙事风格的简单明快、优美纯净,表现出"童话大师"般的深厚功力.     

试论童话的艺术逻辑

“童话是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事”。①具有浓厚幻想色彩是童话区别于其它文学样式的最重要的特征，可以说没有幻想就没有童话。和其它文学样式相比，童话的幻想性质已经大致规定了它不擅长直接反映现实生活，不增长如实精细地描绘让会生活事件和情景。如果非要如此不可，童话就不是童话，就失去了童话那特有灼神奇的就力。童话所具有的幻想特色，使得童话逻辑成为儿童文学理论上一个引人注目的问题。问‘题的关键在于幻想和现实的关系。这个问题本身是极易回答的。虽然幻想是一种特殊的想象，更多地超越物我的界限、时空的界限，更…     

论林格伦童话的“补偿原则”

童话中幻想与现实的结合可以有不同的方式和角度。“补偿原则”是林格伦童话创作最本质的特征．是她在处理幻想与现实的关系问题上的一大特色，在艺术审美方式上集中体现为一种游戏精神。这一精神又具体表现在人物游戏性格的形象刻画、情节的游戏化处理以及夸张手法的强化等方面。     

生命因想像而丰美--解读《小意达的花儿》

《小意达的花儿》是安徒生独立创作的第一个童话。它完全取材于现实生活,表现了完整的孩童精神生活,又通过想像联结了孩童与现代人精神生活里对于诗意的共同要求。它以童话的形式为童话的幻想精神申辩。它表达了“生命因想像而丰美”的童话主题。     

童话幻想的起源

当我把童话幻想的起源问题提到研究日程上来,就意味着试图从发生学的角度,试图通过童话幻想的最初心理发生过程去认识童话幻想。自从皮亚杰创立“认识发生论”以后,已经没有人怀疑“有必要研究认识的起源”了,普遍相信“对认识的心理发生的研究是进行认识论分析的一个不可缺少的问题”。他的学说给予我以方法论的启示:只有懂得起源才能认识本质,对于认识童话幻想来说也是如此。一代又一代的人类学家经过对一些未开化的土著部族的实地考察,确定童话出现在原始社会。马林诺夫     

论童话世界形式结构主题之一──时间

论童话世界形式结构主题之一──时间马力童话，无论古典童话、口述童话，还是艺术童话，其中无不含有某些神秘的因素。神或魔的存在，就是构成这种神秘因素的分子。童话故事，无论其中神、魔超凡法术的施展，七彩纷呈幻想意境的变幻，还是英雄豪杰乃至平凡之辈遭际命运的...     

评当代童话小说《哈利@波特与魔法石》的叙述特征

《哈利·波特与魔法石》被认为是当代童话小说中富有魔力的系列小说之一。从童话心理分析的角度出发观察该故事的语篇叙述结构,可以看到童话小说尤其是当代童话小说的叙述特点和语篇连贯特征。小说通过描写主人公的爱的缺失与回归和人格整合过程表现了儿童的内心生活和成长过程,体现的不仅仅是作者对儿童成长的关注,而且通过观察儿童成长的规律我们看到的是建构童话故事的内在语法规则。     

走出对童话认识的误区——简论童话的功能

童话的主要作用是教化儿童这一观念具体影响到童话创作、亲子阅读、幼儿园童话欣赏活动。教化是童话的功能之一,童话本质是审美的,童话的功能都应通过审美来实现。童话教化观念的存在一方面受到儿童观的影响,另一方面又与中国传统文化中的文以载道文艺观紧密相连。     

现代娱乐影视的童话建构--从《还珠格格》的童话原型谈起

作为现代影视重要表现手法的童话建构手段,深刻影响了当代娱乐影视发展模式与方向。无论是对经典童话故事的反传统审视,还是对于童话内核的基架式成人建构,抑或是融合魔幻、神话等元素的现代娱乐改编,童话以其想象、梦幻与自由等浪漫主义因质,契合了潜涵于人类内心深处的原始梦想。经典童话所蕴含于集体无意识中的认知方式与审美体验,促发了现代都市娱乐剧与魔幻主义影视的繁荣与发展。     

彭懿幻想小说的美学核心及其表现

针对彭懿幻想小说的美学核心,采用文本细读的方法,分析了彭懿幻想小说的故事结构,形象塑造,得到了彭懿幻想小说的美学核心是强烈的游戏精神,在游戏精神的引领下,小说也显示了与中国传统童话截然不同的美学特征,代表着中国当代幻想小说的一种美学走向。     

来自童心深处的情感——李贺诗歌的童话色彩

李贺诗歌以“奇”、“诡”、“怪”著称,而他诗歌中的童话色彩及其内蕴往往为人忽视。李贺善于把历史典故、传统文化当作心灵化了的素材,从童话艺术思维这一角度加以审视、分解、重组,并适当融入时代生活与时代意识,在传统与童话二者之间巧妙完成了异乎寻常的审美独创。     

从头发意象看《白雪公主后传》中对美的颠覆

《白雪公主后传》是一部经典的后现代主义作品，小说中作者巴塞尔姆刻意突出了主人公白雪公主的秀发，借此意象对传统观念中美的概念进行颠覆。小说通过刻意制造白雪公主头发之美与现实形象的巨大反差，扭曲了经典童话中的形象之美；再通过他人对头发的反应，折射出后现代社会中人们精神的贫瘠，揭露人心的麻木与空虚，对心灵之美提出质疑；最后借小矮人对头发的感慨，展现现代人毫无目标性的生活，解构生命之美。巴塞尔姆推翻了经典的形象，颠覆了美的概念，显示了后现代主义反传统的价值取向。     

视觉的语法:童话插图中情态的社会符号学研究

韩礼德(Halliday)的社会符号学理论用"情态"这一范畴来表示信息的本体地位、权威性以及作为事实或真理的可靠性。作为一种视觉艺术,童话插图的情态可以概括为"梦幻主义",具体表现为娱乐的绘画风格、简化的透视手段、素淡的色彩、浓缩的细节、背景的缺失以及某些时候细微的解剖学上的扭曲。童话插图还通过融入浪漫主义的元素来表现梦幻世界,其中许多形象都具有现实逃避主义的色彩。童话插图不仅帮助儿童理解童话的故事精髓,而且启发儿童的想像,向儿童进行艺术的启蒙。通过阅读童话插图,儿童被引导到属于他们自己的无限、多重的内心世界——一个梦幻般的、与现实被动共生的"反世界"。     

论小山词的童话意境

词和童话虽然是两种相去较远的文体,但是宋代词人晏几道的词却有较为鲜明的童话意境：在内容上,拥有赤子之心的晏几道以建构梦境的方式问离现实;在形式上,晏几道的词设色斑斓,视角特异纯稚,想象瑰丽,语言浅白,词境轻盈;在审美上,则又体现出强烈的耽溺于美的审美取向,具有鲜明的和谐美的特征。这些都和童话的个性精神趋于一致。以童话的视角来看待晏几道的词,可更好理解和概括其个性精神和独特意境。     

倾听大地 言说自然——论徐鲁的“小拇指童话诗”

运用生态文艺的批评方法分析了徐鲁的“小拇指童话诗”,扩大了童话诗的阐释空间,揭示了其中深刻的思想内涵。徐鲁的“小拇指童话诗”是一种间性文本,即具有儿童诗与成人诗、童话诗与生态诗的间性特征的文本,仅仅从儿童文学的角度去解读是不够的。从生态文艺学的角度看,徐鲁以感恩自然的心态和更为贴近自然的感性视角描绘了人类诗意地栖居的唯美画面;其将地球看作一个活物、一个有机的生命整体的思想,与盖娅假说异质同构;其“小拇指童话诗”对大地的倾听,对自然的言说,是天、地、神、人4重整体的和谐共振,是生态文艺理论的成功实践。·