牢固树立正确的祖国观民族观文化观历史观

当我们走进位于新疆阿克苏地区新和县的唐安西大都护府文化园,浓郁的唐风古韵迎面而来。文化园中,按比例复建了通古斯巴什古城。通古斯巴什古城遗址是国家重点文物保护单位,考古发掘证实,古城始建年代在距今1700年左右的西晋时期,是唐代安西大都护府下辖龟兹都督府所在地,是中央政府有效治理新疆的重要历史见证。新疆的考古遗址、历史文物,是"新疆自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分"的有力物证,对各族群众树立正确的祖国观、民族观、文化观、历史观具有十分重要的意义。     

第八讲:法律不是无情物——民族法制与民族文化

法律的面孔是威严的。它可以对社会生活毫不留情地加以干预,甚至可以对人生杀予夺。然而,它对民族文化却似乎换了一副面孔。如果把民族文化比作一枝美丽的花,民族法制则是这枝花抵御狂风寒潮的屏障,也是使这枝花绚丽多姿的雨露。民族法制与民族文化的亲近并不奇怪: 其一:少数民族的文化是祖国文化的重要组成部分。没有少数民族文化的发展,便不会有整个中华民族文化的丰富与灿烂。保护和发展少数民族的文化,也就是保护和发展整个中华民族的文化。     

民族政策讲座 第十一讲 认识民族问题的长期性坚定正确地贯彻党的民族政策

通过以上各讲,我们从各个方面阐明了党的民族政策。那么,党的民族政策是当前一时权宜之计,还是长期的政策呢?毫无疑问,党的民族政策决不是一时权宜之计,而是长期的坚定的政策。这不是出于什么人的主观意愿,而是由于民族问题的长期性决定的。     

认真学习 总结经验 进一步树立无产阶级民族观

十年改革,使我国民族地区发生了深刻变化,成绩卓著,举世瞩目。旧的传统体制正在向新体制过渡,社会主义商品经济以不可阻挡之势蓬勃发展。通过改革开放,民族地区封闭僵化的旧体制正在变化,出现了新的生机和活力。民族自治地方的社会总财力进一步增加,工农业生产持续增长。从1979年至1988年,民族地区的工农业总产值年均8％左右递增。1987年有70多个自治县(旗)的农牧民年均收入达到或超过500元。随着经济的发展,各族人民的     

第十三讲:为了共同繁荣,加强民族法制建设

实现各民族的共同繁荣,是我国处理民族问题的根本立场,也是各族人民追求的最高目标.这一目标的企及,需要通过多种途径和长期努力,其中离不开民族法制的力量.从现实情况看,民族法制建设虽然功绩斐然,且在不断发展,但仍颇多不尽如人意之处,更不能称完善.进一步加强民族法制建设,极为必要,也任重道远.这方面要做的事情很多,现择要举其数端.     

第五讲:党和国家的民族政策有哪些内容?

不同民族的青年朋友经常在一起学习、劳动和生活,要想用自己的行动,促进各民族亲如手足的兄弟情谊,就必须了解党和国家的民族政策。那末,我国都有哪些民族政策呢?下面我向大家作个简单的介绍。 (一)民族平等和民族团结政策。坚持民族平等、反对民族压迫,坚持民族团结、反对民族分裂,这是我们党和国家解决民族问题的根本政策。我国的宪法中有这样的规定:“中华人民共和国境内各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益,维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。”在我国,民族不论大小,不论社会发展先进还是落后,在一切权利上都完全是平等的,不允许任何民族有任何的     

第十讲:衣食住行,皆与法律相联——民族法制与民族风习

当谈及某一个民族时,可能人们最先联想到的是这个民族的风俗习惯.可见一个民族的风习与这个民族的关系何等紧密.法律充分地注意到了这一现象,为对待民族风习设定了规范. 风习进入法制领域的多重意义风俗习惯对于一个民族来说决不是生活琐事,法制介人民族风习也决不是小题大作,我国法律保护少数民族保持或者改革自己的风俗习惯的自由具有多方面的意义:     

第一讲:什么是民族?

青年朋友:当我们把这个新栏目——《民族问题常识讲座》,奉献给你们的时候,我们想说明,这是一个专为你们开设的、普及民族问题知识的专栏。我们打算先讲十二个题目,都是你们所关心的有关民族问题的常识。比方说,什么叫民族?我国有多少个民族?为什么说汉族和少数民族的关系是“两个离不开”?党和国家的民族政策有哪些内容?什么叫民族问题?我们怎样正确处理它?等等。我们将努力办好这个专栏。但愿它能使您喜欢,给您以帮助。您有什么问题,欢迎随时提出。我们将尽力为您服务。——编者     

第四讲:号令天下而非统辖一方——民族法的遵守

法的遵守是指任何组织和个人的活动,都必须符合法律的要求,而不能违背法律规范。民族法的遵守是民族法制的要素之一,也是民族法的功用得以实现的重要条件。约束力及于960万平方公里或许有的人认为,民族法只是管少数民族和民族地区的,与汉族公民和非民族地区关系不大。这是一种望文生义的误解。法作为国家的意志,具有在本国空间的普遍约束力。民族法是我国整个法律体系中的一个重要组成部分,像《民族区城自治法》属国家基本法之列,民族法和国家所有的法一样,它号令天下而非统辖一方。在我中华辽阔的疆城里,别说是中     

第八讲 认真贯彻执行党的宗教信仰自由政策

我国的宗教,特别是伊斯兰教和佛教,在少数民族中有较深的影响。解放前,回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等十个民族广泛信仰伊斯兰教。藏族、蒙古族、傣族、裕固族广泛信仰佛教(包括喇嘛教)。此外,苗、瑶、彝等民族中有相当一部分信仰天主教和基督教。鄂伦春、鄂温克、达斡尔等民族多数信仰萨满教。所以,在我国,     

大学生树立正确价值观浅析

论述了影响大学生形成正确价值观的原因，以及如何引导大学生树立正确价值观的措施。     

第五讲:一面鲜亮而高扬的旗帜——民族法制与民族平等

民族平等,是我们党和国家解决民族问题的基本出发点,也是民族法制中最重要的原则。透过历史的烟云,我们可以清晰地看到:在我们党领导各族人民推翻旧世界,建设新中国的伟大斗争中,在党和国家运用法制手段解决中国民族问题的光辉实践中,民族平等始终犹如一面鲜亮的旗帜,高高飘扬。让我们稍作一些历史的回顾。中国共产党领导的红色政权诞生以后,革命法制亦随之开创,其中便有民族法制的内容。1931年11月7日,中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会通过了《关于中国境内少数民族问题的决议案》,这是我党领导制定的第一个关于解决我国民族问题的重要法律文献。全文共五条,其中第五条第二款写道:“凡是居住在苏维埃共和国的少数     

第六讲:强大的聚合力与保护力——民族法制与民族团结

团结,是我国民族关系大厦的三大支柱之一,因而作为调整民族关系的法——民族法,自然而然地会把民族团结问题纳入自己的“势力范围”。民族法制对我国各民族的大团结既是一种强大的聚合力,又是一种强大的保护力。重要的位置月晕而风,础润而雨。任何现象都可以找到它的内在原因。法与民族团结的“结盟”也不例外,是事物发展的必然走向。在民族众多的国度里,要实现国家的繁盛,社会的进步,民族的振兴,民族关系的和谐是必不可少的社会条件,这种因果关系无须多费笔墨。国家和社会对民族团结的需要,决定了必然采取多种手段去保证民族团结这一目标得以实现。在诸多手段中,具有     

第八次全国民族理论学术研讨会综述

由中国民族理论学会、兰州大学主办,兰州大学西北少数民族研究中心承办的第八次全国 民族理论学术研讨会,于2004年9月19-23日在兰州大学举行。来自北京、内蒙古、黑龙江 吉林、辽宁、云南、贵州、四川、广西、青海、甘肃、新疆等省、区、市的代表100余人参加了会议 会议共收到论文80余篇。会议围绕“科学的发展观与民族地区小康社会建设”的主题及生态 问题与西部民族地区的发展、城镇化与民族地区现代化建设、民族地区小康社会建设中的民族 关系问题、中国民族理论的创新与发展等4个子题展开了热烈研讨。 关于科学的发展观与民族地区小康…     

第七讲 大厦与基石之间——民族法制与民族经济

法律属于上层建筑,它受制约并服务于经济基础。法与经济的一般关系决定了民族法制与民族经济关系的性质。如果把民族法制比作一座高耸的大厦,民族经济则是它坚实的基石。经济发展问题已成为我国民族关系中的主要矛盾,民族经济的发展需要多种力量的作用和多种手段的使用。民族法制则是其中强有力的、不可缺少的手段。制约与依存为更好地阐述民族法制与民族经济之间的关系,先将我国民族经济方面的立法情况作一简略的叙述。     

习近平的民族观

<正>民族问题关系到一个国家的长治久安。我国是一个由56个民族组成的大家庭,民族问题自古以来便是治国理政的大事。近年来,拉萨3·14事件、乌鲁木齐7·5事件以及暴恐案件的接连发生,使民族关系成为各方关注的焦点。习近平同志长期关注这一问题,对搞好民族工作、促进民族团结有着深刻的洞察。党的十八大以来,习近平同志在赴湘西、内蒙、新疆、西藏、延边等民族地区考察调研时,特别是在中央民族工作会议发表的讲话中,全面分析了我国民族工作面临的国内外形势,深刻阐述了当前和今后一个时期我国民族工作的     

孙中山的民族观

<正> 民族问题是在民族从形成、发展到消亡的长期历史过程中,由于民族差别而产生的民族间的关系问题。它表现为社会经济、政治和文化等各方面的民族矛盾、民族压迫和民族斗争等等。随着民族在人类社会发展过程中的形成,民族问题也就逐渐成为社会生活和社会发展的一个极其重     

新形势下大学生应树立正确的就业观

我国的高等教育走上了大众化、市场化、社会化的道路,毕业生也被推向市场,实行自主就业。同时,由于人口与发展之间的矛盾等原因,我国总的就业形势严峻。这些都给大学生造成了心理上的压力和就业观念上的冲击。面对当前形势,大学生应该从胸怀祖国、心系社会,放低起点、注重锻炼,诚信为本、用实力说话,清零心态、坦然就业,树立自信、不怕挫折和自主创业等方面,树立科学的就业观和积极的就业心态。     

邓小平的民族观

邓小平的民族观罗庶长邓小平的民族观，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。概括说来有四个方面的内容：一、坚持国际主义并发扬爱国主义；二、坚持民族平等和民族团结；三、加强民族区域自治；四、加快发展，实现各民族共同繁荣。（一）在民族问题上，近...     

意识三态观:民族教育研究的新视野

民族教育一直处在国家意识形态、地方(民族)意识形态和个体精英意识形态的交织与博弈之中,在竞争、磋商和认同中规定了民族教育的目标、宗旨、内容和国家统一的指导原则、纲要,并在制度化中进一步完善起来,在法律上给予了承认和保障。意识三态观作为一种理论视野、一种行动视野和一种范式,不仅仅应用在民族教育研究方面,还可应用在民族理论和民族关系的实践方面。它本身不是一个大理论,却为建立大理论提供视野;它也不是一个微理论,但能为建立微理论提供思考和操作;它是一个中型理论的范式,可以将宏大理论与微理论、理论研究与经验研究结合起来。