似道固宠虽有道无道祸国仍灭身——权相贾似道的“权势观”对当今领导的启示

贾似道,南宋理宗时权臣,生于官宦世家.特殊的家庭背景、个人的聪明才干再加上其擅长玩弄权术,使得贾似道少年得志,仕途通达,入仕不久便权倾朝野.但对为官者而言,权术之器虽可用,但更要慎用.权术是把"双刃剑",此剑既能伤人,也易伤己,玩弄权术者也常被权术玩弄.贾似道因权术而兴,也因玩弄权术而势失身亡.究其原因,是他没有弄清"权"与"势"的关系,最终身败名裂,给后人留下了深刻的教训.     

刘备的儒术

<正>笔者说《三国演义》是中国权术的大全,机谋、权谋、阴谋的集大成者,是指它展示了中国权术的各种形态。全书所呈现的政治、军事、外交、人际等领域,全都凸显一个"诡"字,所有的权术全是诡术。史书只说"春秋无义战",但未说"三国无义战"。魏、蜀、吴的长     

权术与艺术——论领导力的同构与异质及其时代内涵

领导权术与领导艺术都是以领导科学作为共同结构,是领导能力高度升华的体现。领导权术和领导艺术所具有的科学性共同构成其存在基础,而对待信念的态度则成为其异质性的分野所在。新时代,唯有将"以人民为中心的领导思想"作为理念遵循,做到"领导为了人民,领导依靠人民,领导成果由人民共享",才能实现领导权术向领导艺术的转变。     

袁世凯的心腹幕僚张一麐

正袁世凯一世奸雄,惯于使贪使诈,有史家称:"他一生的本领,就是使贪使诈;他最大的罪恶也是养成社会贪诈之风。"物以类聚,人以群分。由此,有人说他挑选、组建的幕僚班子、秘书团队也都是贪诈骄奢之     

领导艺术与权术

什么是领导艺术?什么是权术?二者的本质区别是什么?在社会主义市场经济条件下,怎样识破和摒弃权术,提高领导水平?这是现代领导科学研究与实践中不容忽视和亟待回答的重大问题。它不仅关乎现代领导科学理论的发展方向,而且会直接影响领导实践效果。一、从“权变”衍生出两种不同的果实什么是权术?《辞海》中说,“权”为权宜、权变,即衡量是非轻重,以因事制宜。“术”为手段、策略、方法、心术。权术就是权变艺术。从其本意而言,权术最初并无贬义,它是因人、因事、因时而变通办法、灵活处理的手段,是一种智术。那么,是什么原因导致了权术的千…     

你搞平衡,下级就会失衡

正对于领导来说,平衡是艺术,搞平衡是权术。我们倡导领导要讲究平衡艺术,因为没有平衡,团队就难以和谐,也就没有合力。但我们反对领导搞平衡,因为领导搞平衡,下级就会失衡。可以说,一个"搞"字,把平衡的权术性表达得淋漓尽致——主观故意,动机不端,目的不纯。因此,领导搞平衡,下级一定会失衡。下级失衡的后果就是矛盾丛生、力量分散。     

你对权术有多敏感?

杰出的经理人不需要靠运用权术来让自己脱颖而出,但却不能不提防别人滥用权术。请先检验一下自己对权术的敏感性。“权术”是“权谋术数”的简称。它的具体含义是:根据自己的实力,规划策略,并在成败的考量下,运用手段以达成目的。向来,权术都被视同“厚黑”,这种见解是有待商讨的。固然,厚黑的手段是权术运作上的一部分,但并非全部。我们也可以利用正当的手段,达成预定目标。尽管我们要坚持正派经营之信念与做法,但     

邻导艺术与权术

什么是领导艺术?什么是权术?二者的本质区别是什么?在社会主义市场经济条件下,怎样识破和摒弃权术,提高领导水平?这是现代领导科学研究与实践中不容忽视和亟待回答的重大问题.它不仅关乎现代领导科学理论的发展方向,而且会直接影响领导实践效果.     

领导权术转变为领导艺术的价值取舍与路径探索

领导权术和领导艺术的本质区别在于:心术上,阴谋与阳谋之别;手段上,非正当与正当之别;品质上,私德与公德之别;运作上,私权与公权之别;影响上,破坏与优化之别。把传统的权术理论转化为当代可用的领导艺术理论,应借鉴权术中的用心价值、驭人术中的用人价值、《仕经》中的平衡价值、《厚黑学》中的成事价值。借鉴领导权术提升领导艺术,应提升决策艺术,塑造主观谋略转化为客观策略的"工匠心";提升形象艺术,树立以道德力量实现担当作为的"示范岗";提升用人艺术,构建以公道之心举贤任能的"展示台";提升沟通艺术,建造不结党营私而整体团结信赖的"和谐家";提升聚力艺术,转变"笼心术"为思想政治工作的"聚能环"。     

人生的六个败局

企业行政人员或者是一般群众,许多事业上受过重大挫折的人,最普遍的失败原因有6点。你都可能发现自己受过同样的挫折。处世无方因为这个原因而失败的人,多半会归咎"办公室权术"害了他们,但所谓权术,说不定只是正常的人际关系而已。如果你弄不好"办公室权术",其实很可能是你不懂得怎么和别人相处。你可能单靠精明能干暂时混得不错,但大多数事业都不由你唱独角戏,你可能有很高深的学术知识,却仍然缺乏社会知识——耐心倾听、推己及人、批评中肯而又能接受批评的能力、社会知识高的人肯承认错误,甘受责备,并继续做下去。他们懂得怎样博取整体支持。     

你对权术有多敏感?

杰出的领导人不是靠权术而使自己脱颖而出,但作为被领导者也不能不提防别人滥用权术,请先检验一下你对权术的敏感性。     

真正的政治

权术作为一种手段,本身并无正邪之分。只要你的目的在于锄奸惩恶,人民是不会计较你用了什么手段的,这才是真正的官场政治。权术作为一种手段,本身并无所谓正与邪,关键在于谁来使用它。用它惩治邪恶,这是正义的利剑;用它陷害正义,它是邪恶的凶器。奸佞小人向来喜欢耍阴谋,     

资乱通鉴

《天涯》1998年第一期所发唐少杰提供的《蒯大富人生权术36则》,有些报刊也转载了。三十年虽不算古,却也足以发思古之幽情。我想这36则语录式的文本,大约也并不出于蒯氏亲笔,而是当时他追随者作的“起居注”吧。今天发表,不知征得蒯氏本人同意否。人生是人生,权术是权术,怎么出     

张作霖和袁世凯的交锋

人们通常认为袁世凯老奸巨猾、饱经世故,张作霖不过是"一介武夫"而已。在与袁世凯交往期间,张作霖也总是见谁跟谁说:"我是一个武人,不懂政治。"其实,张作霖是善于搞政治权术的。正如他对奉系军阀中号称"小诸葛"的杨宇霆所说的那样:"军队的事情,我不如你,但是要说玩政治,你们都玩不过我。"交锋一:借辛亥革命之机,打出"保皇"和"独立"的旗帜,     

弃“权术” 长“艺术”

“权术”是剥削阶级为维护自己的反动统治，依仗权势而玩弄的计谋和手段。历代统治者凭借强力玩弄“权术”，翻手为云，覆手为雨，使“权术”充斥着阴险、欺诈、血腥的浊气，使“权术”成为残酷、欺骗和背信弃义的代名词。而领导“艺术”则是领导者在其自身拥有一定的知识、经验和马克思主义辩证思维的基础上，运用领导理论、原则、方法来创造性地、随机地有效处理面对问题的综合才能和技巧，它求真、求善、求美，达到了“艺术”的境界。     

大棒与胡萝卜——蒋介石的统御术

蒋介石不是军事家,领兵打仗多有失败,但他却有一套用人驭权的手腕,他一生用尽大棒加胡萝卜之手腕,拉拢、软化、高压等权术。他始终以权术控制兵权。即使偏安一隅,苟延统治台湾,只要一息尚存,便大权独揽。蒋争权夺利的一生,于他用人施权之中可见一斑。     

段祺瑞:醉心权术的“清官”

段祺瑞是个醉心权术的“清官”。在民国初年这种乱得不能再乱的乱世,只要你胆量大脸皮厚,发财是一件最简单不过的事了。比段祺瑞官小的     

盘点少数党员干部中存在的不良习气

近年来,少数党员干部身上沾染了以下不良习气。"旁门左道"的邪气。热衷于官场权术,绞尽脑汁算计同事、揣摩领导。"求神拜佛"的怪气。不信科学,迷信看相算命、求签问卜。"狂饮豪赌"的俗气。不比学识比牌艺,不比工作能力比酒量。"奢侈浪费"的阔气。讲排场、寻享乐,追逐奢靡之风,甚至不惜挥霍公款。     

权术的底线

俾斯麦和李鸿章是同时代人,都闻名世界,都官居宰相,都擅长权术。俾斯麦功业,震惊全球。他在任期间,打败丹麦、奥地利,统一德意志。尤其普法战争,色当一战,打败二十余万法军,俘获拿破仑三世。在此过程中,俾斯麦纵横捭阖,将权术玩得如风车,呜呜直转,算得老狐狸。色当胜后,又独排众议,释放法军俘虏,包括拿破仑三世。一时,赢得广泛赞誉。李鸿章功业,虽逊于俾斯麦,可也扬名全球。李鸿章功业起点,在于同太平军作战。作战中,他极尽权术,把阴谋阳谋,发挥得淋漓尽致。尤其苏州招降,充分显示了他的     

政治文明&#183;人治&#183;权术

权术，通常指在政治活动和领导活动中所使用的阴谋欺诈等不正当的权谋和不光明正大的手段，它与领导艺术有着本质的区别。反观中国历史上官场权术的表现、根源和危害，对现代领导者当有一定警示作用。