浅析清代官员息讼方式——以《劝民息讼告示》为切入点

清代延续了儒家"无讼"的传统道德观念^([1]),"人而不仁,疾之已甚,乱也"认为仁人不尚争,言利的诉讼有悖于仁人的价值观。后世藉"己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨"反对"皆挟自为心"和念旧怨。官方的态度也是明显倾向于"贱讼""抑讼"的。以《劝民息讼告示》为切入点,从儒吏们多采用"教谕式调解"、官府推动圣谕宣讲、鼓励族中严加教训以及弹压讼师好讼四个方面浅析了清代官员息讼方式。     

浅议我国行政公益诉讼之原告资格

伴随着日益增多的社会公益问题和一系列具有轰动效应的公益诉讼案件的发生．在全国掀起了一股关于行政公益诉讼的研究热潮。在这股研究热潮中，关于行政诉讼原告资格问题的讨论尤为激烈。我国学术界关于行政诉讼原告的观点主要有三种：一是由普通民众提起行政公益诉讼．二是由特定的公益性团体和部分自治组织提起行政公益诉讼．三是由检察机关提起行政公益诉讼。笔者通过对以上观点的研究分析，发现上述三个主体作为行政公益诉讼的原告分别具有其相应的优缺点，若决断地选择其中一个来作为原告又显得太过武断。但在目前的情况之下，三者相较之．还是有检察机关作为行政公益诉讼的原告更为妥当。     

国家政权建设与新中国信访制度的形成及演变

本文旨在从国家政权建设的角度讨论新中国信访制度形成及演变的历史过程和规律。研究发现,信访制度是中国共产党根据群众路线而创立的。根据群众路线,信访工作有社会动员和冲突化解两个基本内容,并应做到二者的有机统一。但在信访实践中,国家在不同历史时期总是偏重其中一个方面,并相应形成社会动员和冲突化解这样两种信访工作取向。1978年以前,在社会动员取向主导下,信访制度建设趋于革命化,结果造成国家社会动员与民众利益诉求之间的严重对立。1978年以后,国家信访工作的主导观念向冲突化解取向调整,从而极大地促进了信访制度的科层化。随着社会形势的变化,冲突化解取向也逐渐暴露出它的局限,即不能有效地回应民众的政治参与需求,却又在客观上有利于民众的政治动员。国家怎样回应这一矛盾,将在很大程度上决定今后信访制度的演变。     

论民事诉讼简易程序的改革和完善

我国的民事诉讼简易程序是由《民事诉讼法（试行）》和《民事诉讼法》规定的,是指基层人民法院及其派出法庭审理第一审简单民事案件适用的诉讼程序。相对于普通程序而言,它是一种简便易行的诉讼程序,对于保障和便利当事人行使诉讼权利、减轻当事人的讼累,保证人民法院及时审理民事案件,均产生了积极的作用。当前,我国关于简易程序的笼统原则和抽象的规定已经不能满足对简易民事案件审判的要求,简易程序的改革势在必行。     

以文化的视角分析中日之间“历史问题”的难点

近几年来，围绕“历史问题”出现的频繁争吵，日益成为影响中日民众相互情感的一个重要因素。一方面，中国民众不满意日本政府在“历史问题”上所采取的暧昧和不负责任的态度，而另一方面，日本国内却弥漫着一股浓厚的“嫌中”、“厌中”气氛，与“恐中论”一道，成为日本“中国威胁论”的主基调。那么，中日之间，“历史问题”的难点究竟在什么地方？     

论复议机关在行政诉讼中的地位

我国现行法律规范体系对复议机关的行政诉讼地位采取了二元区分的做法,这在很大程度上虚化了行政复议制度的功能。复议机关诉讼地位的确定取决于复议制度的功能定位,从行政复议制度发展趋向看,不将复议机关作为行政诉讼的原告是较恰当的制度选择。     

中国行政诉讼情况判决之重新审视

行政诉讼情况判决是行政判决制度中最为特殊的一种判决制度,也是行政诉讼制度区别于其他两大诉讼制度所独自享有的。中国行政诉讼情况判决制度自确立以来也在司法实践及法理界饱受争议。本文将对该制度进行重新审视,在一定程度上解析该制度现实中的阻力并提出其未来发展的一定建议。     

新《信访条例》四大亮点

在社会转型期,各种矛盾大量积聚,许多社会矛盾都被导入信访,这与中国历史上的“青天”治国有着很深渊源,但却不属于现代西方法律制度范畴的传统渠道中。但传统的解决机制在应对日积月累而成的信访“洪峰”时,却显得不堪重负。于是,解决问题的渠道成了人们优先修复的对象,信访制度改革由此被提上议事日程。2005年1月17日,国务院颁布了新修订的《信访条例》,在改革方面迈进了一大步。笔者将其亮点归结为十六个字:减少矛盾、依靠社会、严格程序、理性维权。减少矛盾。近一时期社会矛盾大量产生的原因之一,便是许多地方政府在经济高速发展的同时…     

论历史时期政区划分的“异域合一”原则

学界通常认为"山川形便"和"犬牙交错"是历史时期政区划分的两大原则,很多学者用这两个原则对历史政区来进行非此即彼的概括。通过分析发现,这两条原则难以对历史时期某些政区边界划分的实例做出合理而全面的解释,这一类政区往往以山川为边界,同时又囊括了不同的自然地理单元。为此提出"异域合一"概念对这类政区现象进行解释和分析,认为这种政治地理现象与交通、军事的事权统一的政治需要有关。     

清代常州文人交游研究——以“毗陵七子”为例

清代常州文人的集群现象在江南乃至中国历史上都是较为罕见的,这得益于清代常州文人交游的兴盛。从与"毗陵七子"相关的文集中可以发现,血亲联系、诗社和文社、怡老会、修禊是当时常州文人交游的重要方式。     

发生欠钱不还纠纷时的四种维权办法

大家遇到对方欠债不还纠纷时,除了选择普通诉讼、仲裁等途径解决外,不妨尝试以下方式来高效维权。司法确认法——最快解决纠纷时间:当日案例:三年前,丧偶多年的王大爷与吕阿姨登记再婚,但这桩婚事遭到了王大爷孩子们的强烈反对,以至于在父亲再婚后孩子们没有履行任何赡养义务。     

关于我国民诉审前准备程序完善的思考

审前程序。是指法院受理案件后至开庭审理之前为开庭审理所做准备和寻求更广泛多元纠纷解决机制而进行的一系列活动的程序。在实践中,法院审判最先形成了谈话-调查-调解-开庭的诉讼程序。为解决司法腐败曾一度使用案件受理后直接开庭的诉讼程序,但这又导致诉讼效率低下和证据突袭等问题。为完善该程序,在审前建立相对独立的准备程序,但由于在制度上设计得不完善,特别是当事人和法官的权力分配有失合理,当事人权利受到很大的限制,致使审前准备程序的独立价值未能充分发挥作用。     

刑诉修正案中的程序正义——以强制措施和审判程序为视角

我国过去的司法活动由于受“重实体轻程序”观念的影响,对程序正义强调不多;今天,程序正义已逐步受到立法者和民众的重视,并认为程序正义应高于实体正义,在实体正义和程序正义发生抵触时,以程序正义为重。程序正义观在英关法中的出现和发展并非偶然现象,此次刑诉法修改在强制措施、审判制度、简易程序等方面的较大幅度的修改彰显了立法者对程序正义的重视也同时体现了我国立法的进步和逐步完善。     

引导公民理性有序表达意愿

近年来,关于信访制度何去何从的争论十分激烈。在“强化论”与“弱化论”之间的“规范论”认为,信访制度在整体上符合我国国情,应当予以坚持;同时,现行信访制度中过时的、非规范的内容也必须修正。新的《信访条例》比较多地采纳了“规范论”的见解,对信访机构的行政行为和信访人的行为选择进行了双向规范。但笔者认为,信访制度改革的力度还有欠缺,其不足部分尚待条件成熟时,再进行更深层次的完善。国家设立信访制度的本意在于使得社情民意能够顺畅地表达,使政府能够更好地为民造福,而不是解决具体问题,所以,信访制度的改革应立足于规范行政…     

论我国刑事二审审理方式的完善

2012年新修订的刑事诉讼法对二审程序中审理方式的规定进行了修改,但是,在我国司法实践中仍存在二审审理中大量选择不开庭审理的情况,二审程序本身作为一个救济程序和终极程序不仅要顾及实体公正,也要兼顾程序公正和诉讼效率。针对上述问题,本文对当前二审不开庭审理提出质疑,并提出了完善的对策,以期能够在二审程序中更好地保障公民的诉讼权利。     

行诉法修订：应回应政府职能的转变

我国《行政诉讼法》于1990年10月1日起实施。这部被称为＂民告官＂的法律规定了行政诉讼程序的基本规则,实施以来,在解决行政争议,推进依法行政,保护公民、法人和其他组织的合法权益等方面,发挥了重要作用。同时,随着社会主义民主法制建设的深入推进,行政诉讼制度与社会经济发展不协调、不适应的问题也日渐突出。人民群众对行政诉讼中存在的“立案难、审理难、执行难”等突出问题反映强烈。     

每一分钟都有人上当受骗

一件事情,当你有两个类似的解决方案时,选择最简单的;一种现象,最简单的解释往往比复杂的解释更正确;一个问题,如果一句话可以说清楚,别开口讲第二句;一个目标,如果有最短的路径可以到达,绝对不拐弯抹角……生活中小小的故事往往能给予我们满满的智慧,从今天开始,本刊陆续为广大读者介绍《生活中的心理学——找到幸福的自己》一书,帮助读者解决情感、职场、环境、生活中的一些烦恼。     

时间不多,用完为止

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诉权保障:《民事诉讼法》修改的重要理念

诉权作为一种古老的制度,最早在罗马法中出现.随着诉权理论的不断发展和经济社会发展的需要,将诉权做扩大解释的做法从维护诉权实现的角度来说,是有积极意义的.现代法治国家国民诉权的内容就具体体现为:包含在司法保护请求权中的诉讼权利,如起诉权、撤诉权等；包含在公正程序请求权中的诉讼权利,如程序参与权、程序公开权等.本文拟从广义诉权保障的视角,解析《民事诉讼法》的修改内容,从而为科学理解和正确适用修改后的《民事诉讼法》指明方向.     

洪洞“三月三”走亲习俗形成背景探析

洪洞县位于山西南部,以独特的地理环境和悠久的文化背景造就了延续千年的古老传统民族文化——"三月三"接姑姑迎娘娘走亲习俗。"三月三"走亲习俗是以一种记忆、口头表达的方式共同记述、构建一定区域的历史,展现当地民众信仰,呈现当地民众生活的淳朴特色,映射地方文化的特质。