劳动价值论的简化广谱模型

本文依据马克思劳动价值论的基本思想 ,从广谱哲学的广义结构观的角度 ,显化了马克思关于同质的抽象劳动形成商品价值的关系转化结构 ,提出劳动—价值映射来模拟这种关系转化结构。在此基础上 ,用价值量函数确定商品的价值量。最后 ,作为一个总结 ,我们给出了建立劳动价值论的一种系统化程序。本文为用广义量化模型研究马克思的经济理论提供了一种新的模式     

毛泽东人生价值思想及其现实意义

毛泽东人生价值思想是20世纪以毛泽东为代表的中国共产党人留给我们的一笔宝贵的精神财富。其思想内容主要包括人生价值的出发点和归宿、人生价值的主题、人生价值的基本尺度、人生价值观的精髓以及实现人生价值的根本途径。它是确保中国共产党领导核心的思想基础，是坚定社会主义理想信念能够实现的理论依据．为社会主义和谐社会的构建提供了正确的价值导向。     

人生价值观的社会学解释

价值作为关系范畴在人生价值命题中直接表现为人与人、人与社会之间的利益关系,人生价值由依次递进的个人价值、自我价值和社会价值三个阶段来构成,人生价值的选择和实现是个立足社会背景和个人成长经历相一致的运动过程,实现人生的社会价值标志着人生的幸福与完满,利于人与社会的和谐发展,树立正确的人生价值观,依赖于自我教育与社会教育的有机结合。     

价值实现规律是人生的核心规律

价值实现贯穿人的一生。作为人生的核心规律,它对人的其它规律起着凝聚作用、统领作用、主导作用和制约作用,对人生目标、生活方式、行为方式等有着重要影响。要实现人生的价值,必须以人生的基本特性为基础,以人生价值取向为指南,利用好社会、环境、他人等条件。关键要战胜自己,处理好欲望与现实、自我价值与社会价值、潜在价值和显现价值、现有价值和应有价值、物质价值和精神价值、成功和失败等关系。     

反思与选择:人生价值实现之路径探微

人生价值是价值在人生领域的具体表征,是每一个人在其生命之旅中必然会遇到、也一定会去思考的一个重要问题。人生价值是社会价值和自我价值的统一,二者形成了一个矛盾统一体,评价人生价值主要看此矛盾的主要方面即人生的社会价值而非自我价值。在此分析基础上,可以得出实现人生价值的主要路径是:社会实践是实现人生价值的根本路径;个人和社会的统一为实现人生价值提供了客观基础;砥砺自我是实现人生价值必备的主观基础。     

试析孟子的人生价值观

在中国传统思想史上,孟子第一个系统地论述了他的人生价值观。他认为,人具有普遍而先验的道德本性,人生的价值在于通过自我的道德完善成就理想人格。因此,孟子对人生价值的认识主要是三个方面:一是从人性的角度提出道德本性是人生价值的根源;二是从理想人格的角度设定君子和圣人为人生价值的目标;三是从人格塑造的角度阐述以自我修养为主要途径的人生价值实现之路。     

对人生价值观几个问题的探讨

探讨人生价值观的热门话题,应明确和解决３个问题：１．价值、人的价值及人生价值的概念;２．马克思主义关于人生价值观的两个基本命题,即个人价值和社会价值的统一、道义价值和功利价值的统一;３．“人生的价值在于贡献”的价值导向     

人生价值的定性分析和难点分析——关于科学人生价值论的思考

唯物辩证法认为,世界上没有无量的质,也没有无质的量。只有把定性分析和定量分析结合起来,才能完整地准确地认识人的本质和人的价值。人的本质是人的社会关系的总和,而人的剩余价值量在一定意义上正是人的社会关系的总和,也正是人的本质的数量表现。对这种人生价值分析方法,有学者提出了种种质疑,客观上也存在诸多难点,本文对这些质疑和难点进行了分析和回答。     

王阳明“人皆可以为尧舜”思想辩诘

“人皆可以为尧舜”的观点来源于孟子,成熟于王阳明。长期以来,尧舜一直被作为一个神圣的符号,“为尧舜”成为常人可望而不可即的人生价值目标。王阳明从理论上论证了“人皆可以为尧舜”的可能性,即人人皆可通过“致良知”而成就“为尧舜”的人生价值目标。但在现实中,个人价值的实现更多地取决于社会发展、客观环境等因素,这使得人生价值的实现必定存在机会、条件等差别,故能够“为尧舜”者只能是极少数人。因此,“人皆可以为尧舜”可被视作实现崇高人生价值目标的一种参照、一种教育理念。这一思想对高扬人的主体性、锻造人的优秀品质和追寻人的生命价值具有积极的作用。     

论中国传统文化的人生价值观

人生价值如何体现？探讨开发传统人生价值的思想资源,是２１世纪面临的人生重大课题。该文就人与自我、人与他人、人与民族和国家、人与自然等四个方面的关系,对人生价值观念、价值判断、价值标准及价值理论诸方面进行了研究,从而明确了人生价值观构成中国传统文化的主导思想。继承与弘扬传统文化的人生价值观,对未来社会的精神文明与物质文明的开拓与发展,真正实现人生自我价值,具有明显的启迪作用。     

人生价值的根据和本质探析

人生个体以其能动的劳动实践创造了人生的价值,人生价值又在人的全面发展进程中不断实现和升华。人生对个体、群体和社会生存的积极意义是人生价值最初层的本质;人生对社会主体发展和完善的积极意义,是人生价值最深层的本质,也是人生价值的根本点。     

重庆市高职院校学生人生价值观的调查研究

以人生价值目标、人生价值手段、人生价值评价等为基本切入点对 4 38名高职院校学生的人生价值观进行了抽样调查 ,并根据调查情况提出了相应的建议     

情感：生活意义的感受与体验

情感是最基本的心理现象和心理过程之一，也是最为扑朔迷离的心理——精神现象之一。情感不仅仅是一种感受与体验，一种对意义的感受与体验，更是一种对人生价值、生命意义的感受与体验；人的情感所感受与体验到的之所以是人生的价值、生命的意义，首先是因为情感与生命有着极其密切的关联，其次是因为追寻价值与意义是人的生命的本质特征。人生价值、生命意义实质上是生活价值、生活意义，故情感是对生活意义的感受与体验。     

影响大学生创业行为因素分析

创业者实现新的开创,是以实现自身价值为目的。人生价值是自我价值和社会价值的统一,创业可以实现两者的统一,使人生价值不断得到升华。因此,创业过程也是成功创造人生的过程。大学生通过创业实现这种人生价值,是摆在大学生面前的一个现实问题。     

论生命价值的实现路径

生命价值,从哲学角度看,就是指一个人的生命与社会和他人之间的关系,或指的是生命的有用性,即指一个人的人生价值,包括了人的社会价值和自我价值两个方面。而在追逐生命价值的过程中,我们必须要以信仰作为指导,以责任作为载体,以最后的死亡作为明证。     

论邓小平的人生价值观

人生价值问题是世纪之交人们普遍关注的热点。邓小平的人生价值理论以人民主体为核心，以爱国主义为主题，以个人利益与集体利益、物质追求与精神追求、共产主义理想与现阶段实践、艰苦奋斗与改善生活相统一为基本内容。这是引导我们确立健康的人生价值取向的旗帜。     

关于人的价值评价中的几种关系

<正> 人的价值评价问题是人的价值问题中的一个重要方面。任何人都有自己的人生价值,或正、或负、或大、或小。任何人的价值都是一种客观存在,人作为主体,必须对这种客观存在的人生价值作出情感体验,主观判断,就构成对人的价值的评价,每个人都对自我人生价值进行着反思和评价,社会、集体、他人也都对每个人的价值进行着各种评价。这种评价实际上是我们根据一定的标准或尺度去对人的价值所作的一种主观反映,它属于主观形态的东西。近年来,我们特别强调把人对社会的贡献作为根本尺度进行评价。但在现实生活中,     

当代大学生人生价值观调研与对策研究

本调查分人生价值目标、人生价值手段、人生价值评价、对大学生群体人生价值现状的道德评价四个部分,通过对调查结果的分析发现,当代大学生的人生价值取向具有基本人生态度积极、个体价值趋向明显、多元的人生价值取向以及矛盾的人生态度、自我评价及道德评价标准散乱等特点。其形成原因主要是大学校园受到我国转型期市场经济大环境的影响。     

关于人的价值评价中的几种关系

人的价值评价问题是人的价值问题中的一个重要方面.任何人都有自己的人生价值,或正、或负、或大、或小.任何人的价值都是一种客观存在,人作为主体,必须对这种客观存在的人生价值作出情感体验,主观判断,就构成对人的价值的评价.每个人都对自我人生价值进行着反思和评价,社会、集体、他人也都对每个人的价值进行着各种评价.这种评价实际上是我们根据一定的标准或尺度去对人的价值所作的一种主观反映,它属于主观形态的东西.近年来,我们特别强调必须按一定的标准或尺度,如把人对社会的贡献作为根本尺度进行评价.但在现实生活中,当我们拿这个根本尺度衡量具体的人的价值时.     

评“广义劳动价值论”

本文以马克思主义劳动价值论和生产劳动理论为基本依据，对许有伦“广义劳动价值论”进行了介评，并提出了种种质疑。文章明确指出，“广义劳动价值论”从立论、推论到方法论均值得商榷，其根本错误在于“离开劳动的二重性谈广义的价值，离开商品的二因素来谈价值的二重性和广义的价值”。