社会进步与历史代价之间——温州模式与精神文明建设的思考

温州农村商品经济发展模式(简称“温州模式”)出现在改革时代的我国农村,不仅以它对温州社会经济结构所发生的深刻影响而引起广大经济理论工作者和实际工作者的关注,还因为它同时带来了人们思想观念、精神状态的巨大变化而吸引着越来越多的人。如果说温州农村经济体制改革在付出代价之后取得了一定成功的话,那么人们的精神生活领域目前正经受着新旧交替引起的阵痛。因此,从理论上说明温州农村商品经济发展后出现的现象,正确评价这场发生在农村的变革,对于促进新旧体制的转换,减轻或缩短“分娩”的痛苦,无疑是有重要意义的。本文试图从温州的实际情况出发,对温州模式下人们精神生活领域的变化作一理论说明,不当之处,请读者指正。     

农村社区精神文明建设与小康建设

一、农村社区精神文明建设是农村小康建设的重要保证 1.农村社区精神文明建设是小康建设的内在要求.人们的生活需要是多方面的,不仅包括物质方面的需要,而且包括精神方面的需要,这是人类本身生存和发展的需要.哪怕是在原始社会,人们在获取食物之后,也会三五成群地翩翩起舞,或敲击石块,呀呀呼叫,以取其乐.一般而言,物质需要和精神需要在人们生活中所占比重是随着社会的发展而不断变化的.社会越发展,精神生活所占比重越高.在尚未解决温饱的情况下,人们的需求偏重于物质需要,精神需要所占比重极小.而在解决温饱之后,人们的精神生活需求越来越高,内容也越来越丰富多彩,所占比重越来越大.人们在生活消费中,精神生活所占比重在西方发达国家往往比较高,而在发展中国家则比较低.我国改革开放20多年来,人民的生活消费结构也发生了明显变化,精神生活消费明显增长.     

简论“物质文明”与“精神文明”的同一性

胡耀邦同志对“物质文明”与“精神文明”作了科学的阐述:“改造自然界的物质成果就是物质文明,它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。在改造客观世界的同时,人们的主观世界也得到改造,社会的精神生产和精神生活得到发展,这方面的成果就是精神文明,它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高”(《全面开创社会主义现代化建设的新局面》)。那么,从哲学上来考察:“物质文明”与“精神文明”有没有同一性呢?     

联系出版工作实际谈谈精神文明建设系统工程

自人类社会的形成,人类文明也伴随产生,而不同的社会形态,有着不同的精神文明.正如江泽民总书记在党的十四大报告中指出的:“物质文明和精神文明都搞好,才是有中国特色的社会主义”.可见,社会主义精神文明是具有中国特色的社会主义的重要内容之一.为了建设具有中国特色的社会主义,促进社会主义全面发展,必须坚持物质文明建设和精神文明建设“两手抓,两手都要硬”的方针.因为作为社会的物质生活和精神生活的两大领域——物质文明建设和精神文明建设,共同标志着社会的进步程度.它们之间虽然有相互的独立性,但是更具有相互联系,相互作用、相互制约、相互促进的辩证统一性.物质文明建设为精神文明建设创造必要的物质条件,精神文明建设又为物质文明建设提供强大的精神动力,思想保证和智力资源.在贯彻党的“一个中心、两个基本点”的基本路线,加快改革开放步伐的九十年代,对社会主义的精神文明建设提出了更高的要求,精神文明建设更具有重要的战略地位.     

关于温州模式中的精神文明建设情况的调查报告

从经济学角度探讨“温州模式”,已取得初步成果。但对于温州商品经济的发展,生产关系的变革所带来的人们精神状态、思想观念、道德风貌等上层建筑领域的变化,还没引起人们的足够重视。本期登载两篇调查报告,它们作为省社联组织的“温州模式中的精神文明建设”课题组的初步成果,尽管不尽成熟,但我们仍希望能通过它引起更多的理论工作者和实际工作者对此问题的关注,以期将这一问题的讨论引向深入。     

“温州模式”理论讨论会 “唯实”不“唯书”在理论上取得可喜进展

由浙江省社会科学院、温州市政策研究室和温州市农委联合发起的“温州模式”理论讨论会,于6月14日在温州市举行。经过六天的热烈探讨和交流,在理论和对策构想上取得了新的进展。 参加这次会议有中央机关、研究单位、大专院校、新闻界和实际工作部门的领导、专家、教授、理论研究工作者和实际工作者共130人;代表向会议提交了论文46篇。六天里,代表们围绕“温州模式”的理论评价、“温州模式”的市场体系、温州农村经济的所有制结构和分配关系、温州农村经济发展与温州整个经济社会发展等四个方面的问题,本着“唯实”的精神大胆探索,遵照“双百”方针各抒己见。因此,整个会议呈现了两个明显特点:     

“中华民族精神与民族凝聚力”学术讨论会述要

以“中华民族精神与民族凝聚力”为主题的学术讨论会,1992年12月9日-12日在中山市举行。这次会议,是增强中华民族凝聚力系列研讨的第三次大型学术会议。兹述要如下: 中华民族精神是近年来海内学者讨论的热点之一。本次讨论会以前,大陆学者对“中华民族精神”大致上有两种不同的理解,歧义主要在于是否应从优劣两面去审视民族精神?民族精神是否同时具有精华与糟粕这样的两重性?民族传统文化的局限性是否也应归入民族精神的范畴?从本次讨论会的论文和发言来看,与会学者对此问题的认识大体趋于一致。尽管表达各有不同,但都倾向于民族精神应理解为“有比较广泛的影响”、“为多数人民所信奉”,而且“是能激励人们前进、有促进社会发展的作用”的“民族文化的主     

精神交流的功能

精神交流主要是指人们相互间为交换或传播精神产品而进行的包括文化、思想和感情等方面的交流。精神交流同精神生产、精神生活一样,都是我们认识和掌握精神文明建设之网的纽结。把精神交流作为一个新的哲学范畴来加以研究,必将有力地推进精神文明建设。精神交流对精神生产和精神生活有着重大影响。第一,没有精神交流,就不可能有精神生产。拿精神生产的主要工具之一的语言来说,它是猿人在生产劳动中需要进行精神交流而产生的。恩格斯指出:“劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来,因为它使互相帮助和共同协作的场合增多了,并     

我国民主革命时期的精神文明建设

在研究我国社会主义精神文明建设问题时,必须注意研究我国民主革命时期的精神文明建设。我国的新民主主义革命历时三十年。在整个民主革命时期,我们党是相当重视并领导人民群众进行了精神文明的建设。然而长期以来,人们对它的认识只是零碎的,就事论事的。把这个问题单独提出来,从理论上、整体上加以研究,则是十分必要的。一者,因为它与我国的社会主义精神文明建设有着极为密切的联系,甚至在某种程度上讲就是我国社会主义精神文明建设的一个阶段,一个重要的组成部分;二者,因为任何文明的产生和发展都有其自身的规律,研究民主革命时期精神文明建设的规律,对于今天我们所从事的精神文明建设将会有重要的指导意义;三者,对民主革命时期的精神文明建设作出评价,我们才能继承其优秀的部分,克服它的不足,搞好今天的精神文明建设事业;最后,对于研究中华民族的精神文明史来说,民主革命时期的精神文明建设无疑也是一个重要的、不可或缺的阶段。     

精神文明建设理论讨论会在宁召开

一九八五年十二月二十七日至二十八日,省哲学学会、省社科院哲学所和省“五四三”办公室联合召开了精神文明建设理论讨论会。在宁的省哲学学会理事及宣传、理论战线的同志共六十多人参加了讨论。省委宣传部副部长王霞林同志到会并作了发言。讨论会上,一些同志就精神文明的基础理论、精神文明建设在当前存在的问题、精神文明建设与培育社会主义新人、     

语言美与社会主义精神文明

党的十二大把社会主义精神文明作为建设社会主义的一个战略方针提了出来。党中央要求我们在建设高度物质文明的同时,努力建设高度的社会主义精神文明。我想结合业务,就“语言美”在建设社会主义精神文明中的重要性问题谈一些粗浅的看法。这里所说的“语言美”,仅限于言语美方面,即要求说话“和气、文雅、谦逊”。语言是思想的直接现实,是照见人们心灵的一面“镜子”。为什么这样说呢?因为人们是靠语言来进行思维的,每个人说出来的话,反映了每个说话人不同的思想情操、道德品质、文化教养、生活环境、心理活动等情况。我国西汉时期的文学家、哲学家、     

达县地区农村精神文明建设理论讨论会综述

四川省社科院哲学和文化研究所、达县地区哲学社会科学联合会和社会主义精神文明建设办公室、通江县委宣传部和县社会科学研究学会,于1988年6月22日至25日在通江县联合召开了“达县地区农村精神文明建设理论讨论会。有68人参加了会议,共收到学术论文38篇。现将会议讨论情况综述     

审美趣味培养与人的素质提高

社会主义物质文明与精神文明一齐抓,两手都要硬,这已成为全党、全国人民的共识。这对我国社会、经济的发展,建设有中国特色的社会主义具有非常重要的意义。精神文明建设作为一项长期、综合性的工作涉及生活方式、文化消费、闲暇支配等内容的审美趣味,无疑也是值得关注的重要问题。 审美趣味作为人类情感生活、精神领域的一个重要内容,与人的素质提高有着密切关系。实现现代化改革开放,关键是人的素质的现代化。因此,提高人的素质也成为我们评价文化状况与发展的总原则、总目标。文化发展、精神文明建设重在提高人的素质。作为关涉人们物质与精神生活的审美趣味,越是有利于人的素质的提高,有利于良好社会风气的形成,越是应该给予肯定。它通过影响人的内在素质而与社会风气、文明状况等相关联,从而成为精神文明建设中一个不可忽视的问题。     

温州人“闯天下”意识文化原由探析

改革开放以来,温州人以闯天下闻名于世,形成了特有的温州人现象。对此,许多论著进行了具体描述,读之引人深思。人们不禁要问,温州人闯的是“天下”,何为“天下”?为什么温州人会乐此不疲地去闯天下?为什么闯天下成为温州人精神的个性特征和群体行为特征?本文从理论上进行了考察和分析,提出了温州人已由原先的无奈闯荡天下转变为现在的乐于争闯天下的看法,并将它视为温州人精神的重要内涵加以阐述,对它的基本涵义、基本特征、精神动力和根本原因进行了探讨,试图从中揭示温州人争闯天下的内在机理。     

谈谈社会主义精神生产和精神文明的特点和前景

党的十二大报告在谈到社会主义精神文明建设时指出:“在改造客观世界的同时,人们的主观世界也得到改造,社会的精神生产和精神生活得到发展,这方面的成果就是精神文明,它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。”这就明确提出了社会主义社会的精神生产、精神生活、精神文明及其关系问题,并为从理论上进一步研究这些问题指明了方向。这里,仅就社会主义社会的精神生产和精神文明的特点和前景,谈一些粗浅的看法。     

在改革开放中迈向文明之路——珠江三角洲精神文明建设实践的启迪

改革开放十多年来,珠江三角洲在物质文明建设上取得了举世瞩目的巨大成就的同时,在社会主义精神文明建设方面也迈出了一条富有特色的精神文明建设新路子,取得了比较显著的成效。特色与成效珠江三角洲精神文明建设的特色和成效主要表现在: 一、两个文明协调发展,人们逐步走上了精神生活的“共同富裕”之路。在改革开放中,作为先富起来的珠江三角洲地区,人们不但追求物质生活的共同富裕,而且对精神生活的“共同富裕”也成为迫切的愿望。“贫穷不是社会主义,富裕也不等于文明”、“既要发展生产,走向物质生活的共同富裕;又要向愚昧落后作斗争,走向精神生活的‘共同富裕’”已经成为一种共识。珠江三角洲地区各级党委和政府十分重视坚持“两手抓”     

关于精神生产的研究综述

近年来,随着我国社会主义精神文明建设的发展,学术界对精神生产问题进行了研究,提出了许多有益的值得进一步研究的意见,现综述如下: 一、精神生产的科学含义 一种意见认为,精神生产是一种主要由人的脑力劳动所进行的“创造性”的社会生产,它通过生产精神财富来满足人们的精神     

从文明说到不同民族的伦理观——“精神文明与市民社会”学术讨论会综述

从文明说到不同民族的伦理观——“精神文明与市民社会”学术讨论会综述秦言从１９９６年８月７日到１０日，上海社科院哲学所与国际价值与哲学研究会一起召开了题为“精神文明与市民社会”的学术讨论会。中、外与会代表共２１人，其中外方９人，他们分别来自美国、加拿大...     

“历史科学与社会主义精神文明建设”学术讨论会观点综述

邓小平同志南巡讲话精神传达后,解放思想,更新观念,加快改革开放步伐,已成为当今时代的要求。在这种形势面前,史学界应当怎么办?史学能否有所作为?7月24日至25日,四川省历史学会适时地举行了“历史科学与社会主义精神文明建设”学术讨论会。 一、提高对形势和史学功能的认识 有的同志从两方面分析了当前社会科学面临的形势:①小平同志在强调“一个中心,两个基本点”的基本路线要管一百年时,就明确提出了两个文明必须同时抓的思想。这就意味着,对     

如何实现道德与经济的协调发展

一、道德与经济发展不同步的现状十一届三中全会以来．党中央曾多次郑重指出，我们在建设物质文明的同时，一定要努力建设社会主义精神文明，即“两手抓，两手都要硬”。改革开放２１年，我国的物质文明建设取得了举世瞩目的成就，人民的生活水平有了显著的提高。精神文明建设方面从总体上看，这些年是健康向上的，有成效的，特别是在建设精神文明所必须的物质设施（如学校、文化体育活动场所等）的建设方面，取得了一些可喜的成就。正如马克思所说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”但是，并不是说在…