横山宁夫对舒茨现象学社会学与胡塞尔现象学的研究

在1990年第7期《国外社会科学情况》中,我们介绍了日本学者横山宁夫对“舒茨现象学社会学与韦伯理解社会学”关系的研究。横山宁夫认为,这其实只是问题的一个方面。舒茨现象学社会学的产生,不仅受韦伯理解社会学的影响,而且还受胡塞尔后期     

经验与经验的现象学社会学化——读哈维·弗格森的《现象学社会学》

长期以来,现象学社会学这一社会学理论中的分支,似乎只是舒茨作品的代名词,而与现象学运动本身相关的庞大思想传统/脉络无关。也由于自胡塞尔以来的现象学运动独成体系的特征和在思考力度上的要求,使得现象学社会学理论的研究工作往往只将胡塞尔、海德格尔等所代表的现象学哲学作为一种阅读和思考的背景,且将这一庞大的思想资源归于纯粹哲学的范畴而束之高阁。对于社会学来说,现象学自身仿佛成为不切实际的"临空蹈虚式"的哲学的例证,社会学对于现象学最好的态度,也不过是敬而远之。     

传统社会治理思想：社会运行的一种解释框架

传统中国社会的社会管理思想是社会学关注的一个重要领域,长久以来,社会管理的研究也经历了一个范式的演变过程,出于对现实社会结构变化的回应,研究范式面临一种新的转换,本文主要从社会控制、社会变迁和社会关系网络方面考察社会治理的相关内容,将社会治理视为一种实践过程,置于社会运行的视角之下,通过研究社会治理在不同层面的表现和在不同时期的表现形式,寻求一种新的解释框架。     

现象学社会学的生命历程

面对韦伯所谓“现世的祛魅”所引发的共同时代问题，使此前由胡塞尔创建的现象学对欧洲诸经验科学产生了更为广泛的影响。现象学社会学虽然蕴含着多种可能进路，但长期以来只被当成舒茨作品的“代名词”。这种误识不仅遮蔽了现象学社会学的实情，而且阻滞了对其他现象学社会学进路的探索。本文将现象学社会学置于现象学运动的情境之中，试图阐明其发生之初蕴含的多种可能之样式，重点考察作为现象学社会学“正统”范例的胡塞尔-舒茨式进路由欧洲发生到北美发展乃至式微的生命历程。本文虽然偏重对胡塞尔-舒茨式进路的梳理，但也试图揭示拓展现象学社会学之可能，希望这种奠基性工作能激发对其他现象学社会学进路的探索。     

临床社会学著作:《联系——了解社会关系》简介

社会学的理论和思想,过去在各个领域的实际工作中一直未被充分运用.近年来美国有不少社会学家在探讨如何将社会学的思想、分析和数据同人们的社会生活和工作实践相结合.他们从对这一方面的理论和实践的探讨中提出了发展临床社会学(Clinical Sociology)的主张,目的是用社会学的理论和观点来解决人们遇到的实际问题.美国衣阿华州立大学社会学教授哈利·寇恩所著《联系——了解社会关系》一书,是对某些特定的社会学理论同人们的社会生活的直接联系加以阐述和论证的一次有益的尝试.     

社会心理学是交叉学科还是分支学科

或许令人吃惊的是,关于“人们的思想、感情和行为”的主题竟然既深深地植根于社会学中,又和心理学有密切的联系。奥尔波特注意到社会科学学科间缺乏明确的界限,并且社会心理学似乎是一种交叉学科的最好代表。纽科姆认为,社会心理学就其本身而言,应该是一种研究相互作用的学科,因而它需要一个既有别于社会学、又有别于心理学的独特的研究领域。然而总的来说,交叉学科说和独特学科说的支持者们的努力都失败了,社会心理学显然已经发展成为一门心理学的分支学科——与社会学的某些领域相同的学科。无可置疑,打破社会科学各门类间的藩篱的早期努力是1946年哈佛大学社会关系系的建立。在那里,社会心理学是作为四个组成部分之一而存在的,其他三个部分是临床心理学、社会学和文化人类学。尽管该系在暴风雨般的掌声中诞生,但是它不久就受到了复归心理学、社会学和人类学等父母学科的毫不留情的压力。这种复归可能     

社会学视域中的城市老龄居民音乐生活现状观测——以兰州市为例

城市音乐活动人群作为新兴的音乐社会文化主体成为音乐社会学切入社会微观领域观测音乐与社会互动的对象。而当前城市音乐生活群体年龄结构日趋显现的老龄化,进一步印证了人口老龄化已成为当代中国社会的普遍问题和必然趋势。本文以兰州市老龄居民的音乐生活现状为社会学考察对象,通过观测和分析其存在现状、特点、社会功能及存在问题,为社会音乐生产的良性循环提供一定的研究参考资料和事实依据,以期为有效提高老年人生命质量、进一步推动实施积极老龄化战略增添一份力。     

论庄子的音乐思想

庄子的音乐思想主要表现在"天籁""天乐"观上,这是春秋战国时期道家学派的一种普遍的观念,也是一种很朴素的"自然音乐观"。而这种观念是建立在人道本于天道,即"天人合一"基础上的。这种观念自产生之日起,就对后世的儒、道两家学派的众多学者产生了巨大的影响,并成为后来中国文化艺术的根。     

科学的社会研究:三种传统

对科学的社会研究,依据历史的主要脉络,可以分为以实证主义传统为准则的科学社会学、以"强纲领"为核心的科学知识社会学和以常人方法论为基础的田野式科学研究(science studies),这些是科学的社会研究中的三个重要方向和传统.其中,每一种传统都是复杂的哲学和社会学思想的复合物,都在不同的领域里延续着它们的生命.每一种传统都分享着历史在"科学"和"合理性"这些术语的意义上造成的不同投影.因此,在实际中,它们之间的界限并不总是清晰的,当用社会学的方法从事实际研究时,它们显得极其相似,尽管它们求证的结论不同.     

新世纪特色音乐理论研究初探

随着信息爆炸时代的到来,各学科相互渗透、相互影响,各领域的研究成果让我们应接不暇。在音乐研究领域,也是五彩纷呈,各个流派都提出了自己的研究主张和方向。针对这一现象,本文就目前中国音乐理论研究领域的概况进行归纳总结,以帮助研究者了解最新的音乐研究动态、在多元音乐理论研究领域的基础上进行相互借鉴,在不同音乐理论研究领域中进行深入挖掘,丰富音乐理论教学,推进音乐事业向前发展。     

方法论与生活世界 舒茨主体间性理论再讨论

舒茨从对个体行动的意识分析出发,基于胡塞尔的现象学与伯格森的意识哲学,对韦伯所建立的社会科学概念体系作了一个意义基础的建构工作,并进而运用理想类型的方法发展出了自己的社会世界的图景。在这一工作中,对他者问题的处理涉及了一系列深具社会学意涵的问题,而其核心则是主体间性问题。对主体间性之可能性这一问题的探讨,从社会思想史的传统脉络来看,不仅关涉社会学如何可能的问题,在舒茨的努力下,更成为了一项通过以我群群体为基础的、有意义的生活世界这一概念来回答近现代以来社会学的核心方法论问题--社会如何可能--的基本追求。     

论古琴音乐文化对传统音乐文化传承的作用

中国古琴音乐文化是最具有思想性、艺术性的文人音乐文化,它与中国传统的哲学思想、审美思想进行了完美的结合。它是以儒家"乐教"与道家"道学"为首出的音乐教育思想,讲究"中正平和"的大雅之音,强调"温柔敦厚"的高雅之风,主要培养人的文化底蕴和气质,重视人品教育,提高"大音希声"与"物我两忘"的音乐审美情趣。在现代音乐教育中,由于中国音乐文化主体的错位,使我们不得不对古琴音乐文化的继承而担忧。古琴音乐文化是中国传统音乐文化的精华,是最值得传承的文化思想。古琴音乐文化的传承,能提高学生思想素质和文化品位,能修炼学生的品格情操,能促进中国现代音乐的发展,使传统音乐更具有生命力。因此,重视古琴音乐文化的传承,是我国现代音乐教育的当务之急。     

走向田野里的中国社会思想史研究——对现有社会思想史研究方法论的人类学反思

哲学家或思想家的思想不仅保留在他们的著作里,同样保留在民间日常行为、仪式、信仰和观念里面,因而社会学领域内的分支学科＂社会思想＂研究应该进入田野,而不是蜷缩在文献里阐释。哲学家或思想家的思想在向下导播的过程中呈现不同的地方化叙事面貌,而向来的社会思想史著作不过是一种特定时代的集体表象。社会学里的思想史研究应该跟哲学史和历史学里的相关研究有所区别,否则社会思想史家将面临极其尴尬的身份归属问题。     

“假定人就是人……”——谈谈人际关系

社会学通信(二) 亲爱的读者: 上一封信,我们简单地谈了一下社会学的对象问题,从中可以看出,人与人之间的社会关系是社会学研究的重要内容之一。现在,我们就沿着社会关系这条线,继续讨论。为了便于讨论,在这封信里我想把社会关系同人际关系作一区分。我们假定社会关系是一个总的概念,它包括社会生活领域里所可能发生的一切关系;人际关系则是社会关系的一个组成部分,指人与人之间在日常生活中所发生的种种关系。当然,事实上任何社会关系最终都要体现为人与人之间的相互交往,所以这种划分是相对的。现代行为科学是以人际关系为对象的一门新兴学科,它研究的是一个单位或一个组织内部的人际关系,这与我们这里所讲的又不完全一样。     

形象资本的社会学含义

形象资本这一词语并不是从来就有的,在当今社会它已成为社会学、经济学、新闻传播学、政治学、公共关系学等诸多学科领域内理论分析的重要视角.对于其概念也随着这些学科的发展而凸显出来.随着市场竞争要素的多元化.形象资本作为一种新型资本在市场竞争中发挥着越来越重要的作用.本文重点要揭示形象资本与社会学中的"社会资本"的关联,从而在社会学领域对其给予崭新的含义界定.     

社会学解释:一种"自由"的裁判方法

作为法律解释方法的一种,社会学解释是指将社会学方法运用于法律解释之中,通过对解释的社会效果的预测和衡量来选择最佳答案.根据自由法学的观点,社会中存在一种反映真实社会生活的"活法",司法过程应运用社会学方法,探求适应当下社会关系的解释结果.在司法过程中,社会学解释方法的运用一方面可以增强裁判结果的科学性和可接受性,另一方面也增大了法官自由裁判的空间.为限制这种裁判的"自由",对社会学解释方法应限定其适用空间.在大多数情况下,社会学解释方法对司法裁判的作用是补充性的或隐性的.     

中国传统“中庸”思想在音乐发展中的作用

中国传统的"中庸"思想在当代音乐发展的走向中仍具有很好的启示作用。西方文化中的单极思维造成的对"音乐资源"的无限"开采",有可能给音乐的未来发展带来不良后果,使音乐的和声与曲式构架遭到彻底的破坏。中国传统文化中提倡"不偏不倚"的"中庸"思想能避免这两种极端,对音乐的未来发展或许有一些益处。     

孤残儿童的音乐治疗

音乐治疗学是一门集医学和心理学为一体的新兴边缘学科,其研究对象是音乐作用在传统意义上的艺术欣赏和审美领域之外的应用和发展。美国音乐治疗专家唐纳德在《人生的音乐治疗》一书中提出：“音乐     

荀子的音乐批评思想

先秦儒家的乐论思想最为丰富,而作为先秦儒家的集大成者,荀子音乐批评思想的丰富性则更为显著.荀子对孔子雅郑音乐观念的继承和发展完善了礼乐治世的儒家音乐观念,而他对墨子"非乐"思想的针对性批判则进一步凸显了儒家乐教的文化价值与意义.特别是荀子在一定程度上注意从音乐本身的角度对音乐体裁、经典音乐作品和音乐风格以及现实音乐生活进行批评等更显示出了先秦音乐批评的发展.经过后世儒家特别是汉儒的大力推崇,荀子音乐批评思想影响深远,奠定了中国传统音乐批评的基本样态.     

反思知识的当代西方理论社会学--一个初步评述的文本

社会学向来有关注知识的传统 ,这一点可以从社会学古典理论家(如孔德、迪尔凯姆、韦伯、马克思等 )的论著中可以看出。到后来在舍勒和曼海姆的努力下 ,知识社会学作为一门学科得以建立。从对知识研究的角度出发梳理西方理论社会学史是一条很有价值的路径 ,国内有较少学者作了尝试 (参见崔绪治、浦根祥 ,１９９７;郭强 ,１９９７、２０００) ,但对当代西方理论社会学的知识研究却基本付诸厥如。由于篇幅所限 ,这篇短文只打算对“后帕森斯时代”的几位欧陆(德、法国 )社会理论大师 (他们是舒茨、哈贝马斯、布迪厄、埃利亚斯、福柯)的知识研究…