关于人民公社农业总产值計算中的两个問題

一“付业”問題農業总産值的計算問題,以前就有过許多爭論,尤其是关于“農家付業”的產值是否应該包括在農業总産值中的問題,成了討論的一个中心。所謂“農家付業”与目前農村人民公社中一般所謂“付業”,又有很大区別。因此,如何理解这里所謂“付業”,同样会牽涉到農業总產值的計算問題。現在我們先从“農家付業”談起。農業合作化后,特別是目前全國实現了人民公社化后,在这个新的社会歷史条件下,我國的經济空前發展,生產水平不断地飛躍前進,为适应这个新的形勢,对于“農家付業”范圍的界定υ撚胍郧坝胁煌膬热荨R蛭魑镔|生產部門的划分,原就是歷史的產物,不是一成不变的。     

春秋时代史官职守的轉变和史学的发展

古代史官职守的轉变,是和史学的發展有密切关系的。西周王朝为了适应于繁夥的政务,建立了一套比較前代嚴密的封建統治机構,还“制礼作乐”,提出前代未曾提过的德治作为巩固新王朝統治的武器。随着統治制度的变化,这时封建統治机構組成部份之一的史官,除了掌司曆法、占卜和祈享等等有关于天道或宗教迷信方面的任务外,还掌司記錄时政、寫作策命、保藏官府冊書、宣达王命和献書規諫等等有关于政务或人事方面的任务——这說明这时史官比較前代多參与若干有关于人事方面的任务了。西周史官的职守漸由天道方面轉向人事方面擴展,这对于史学的發展起了一定的作用。这时史官对于歷史的記載或歷史资料的編集和     

我国农业合作化过程中部分質变的形式問題

偉大的農業互助合作运动史,是我國社会主义革命史中的重要一章。这段歷史,前后虽然只有不到五年的时間,但它却具有極其偉大的世界歷史意义,永远閃爍着不可磨滅的燦爛光輝。回顾这段光輝的歷史,不僅会給我們許多取之不竭的理論啓示,而且对我們的实踐活动也大有裨益。 農業合作化的整个过程,鮮明地展現出質量互变的辯証規律。在这一方面,已有不少同志从哲学上進行了研究和討論,并寫出不少有价值的論著。給我們很多的啓發和帮助;同时,也提出了一些重要的理論問題,需要進一步去研究和探討。僅就总的發展过程中的部分質变問題,其中就包括     

試制成功模擬电子計算机的經驗

成都电訊工程学院四系师生,苦战约二十昼夜,制成了一台能够解八阶微分方程的模拟电子計算机。模拟电子計算机可以用来解线性和非线性微分方程。計算速度極快,一般题目只要几秒至几分的时間,就可以求出,如果依靠人工来解高价的线性微分程方則需要一天乃至几天的时間,至于对高阶非线性微分方程,一般来說是無法用人工来求出的。     

試論会計核算这門科学的对象和方法

苏联会計学界自1953年4月起在“会計什誌”上展開了会計核算对象与方法問題的討論。問题首先是由列昂捷夫和沙洛莫維奇兩教授提出的。以他們的論文“論会計核算的对象与方法問题”为起點,陸續發表了好几篇文章。(一)从已發表的文章看來,意見相当分歧。就对象問題來說,几乎每一位参加討論的作者都提出了自己的看法。討論核算方法的文章虽然不多,但意見也不统一。这表明:要正確解决以上兩个問題,还需要進行深刻的研究和討論。     

中国佛教宗派問題补論

中国佛教宗派的历史,史实复杂,記載纷歧,其真象有待于深入地探討。去岁曾就中国佛教有所謂“十宗”、“十三宗”的問题加以論列,并写了一篇《論中国佛教无“十宗”》,載1962年第3期《哲学研究》。一年以来,在搜集中国隋唐佛教史料时,也留心到宗派問題,有些中国和日本的資料可以作为前文的补证。因此草成本文。主要是提出些資料加以論述,只是讀书札記而不是科学論文。不敢敝箒自珍,提出以供参考。本文拟分下列三部分論述: (甲) 晋唐间流行的佛教经論的一些相关資料(乙) 略論从学派到教派(丙) 日本的一些資料     

論現阶段民族独立运动的性質和特点

一、民族独立运动是資本主义的一个历史范疇列宁指出,“馬克思主义理論底絕对要求,就是在分析任何一个社会問題时都要把問题提到一定的歷史范圍之內??那末,民族独立运动究竟应該属于怎样的歷史范疇呢?答:民族独立运动是资本主义的一个歷史范疇。“近代”民族的形成并不是人类社会一开始就有了。它是在資本主义生產关系發展起來的同时逐漸形成的。因此,民族从它的形成开始。就打上了階級的烙印,更确切地說,打上了資産階級的     

談談分类表的标記制度問題

一分类表的标記制度,曾經有过一些討論,“图書館学通訊”五九年第七期有两篇文章,就是討論标記制度的。那两篇文章主要討論采用混合号碼还是单純号碼的問題,沒有更多的涉及到号碼的編制方法。这里,我們谈谈編制号碼的方法,当然,有时也会涉及到采用混合号碼还是单純号碼的問題。     

西周的社会性質

一問题的提出西周的社会性質是討論中国史分期問題的中心环節,目前中國史学界对于这一个問題尚未能得到一致的意見;但問題已經漸渐地討論得更为深入了,因此我也把个人的私見先提出來,希望專家同志們加以批評和討論。以前对于这个問題的意見大体上分为三派:最早的一派,主張中國的歷史从西周开始便已走入封建社会了;后來又有一派人主張中國的封建社会起于春秋战國之际,大約公元前五、六世紀左右,中國已經進入封建社会了;但是在这一派人中間又有入主張周宣王时就开始封建化了的,照这样說來西周后     

东汉的屯田制

前言屯田是东汉时代的重大历史事件之一,从空間說,屯田地区几乎遍于整个华北;从时間說,东汉一朝自始至終举行屯田,从效果說,东汉初年會以屯田收入增加,改变过租稅制度。它在当时历史上的重要性,是无須举例証明了。但是范曄的后汉书,有纪傳,而无志表,以致对于当时国計民生相当重要的屯田制度缺乏詳細的記录,虽然有些零星材料散見于本紀列傳內,头緒既不甚清楚,材料也不集中,研究起來非常困难。     

蒙古前期的断事官、必闍赤、中書省和燕京行省

对于蒙古前期的政治制度,《元朝祕史》記载了成吉思汗建国时的大略情况,《元史·百官志》所述大都是忽必烈中統以后的制度,至于成吉思汗建国以后到忽必烈改制以前,这五十余年中,蒙古的政治制度究竟发生了什么变化?怎样从前者过渡到后者?史籍缺乏系統明确的記述。我們知道这段期間,正是蒙古汗国迅速扩大,征服了許多先进的民族,国內社会經济制度,阶級关系都发生急剧变化的时期。在这种情况下,蒙古的国家机构发生了什么相应的变化?为什么会发生这些变化?解决这些問題,对于理解元朝政治制度的特点,对于探討上层建筑与經济基础的关系,揭露国家的阶級实質,都会是很有意义的。不过解决上述問題,不是     

关于投資經济效果分析方法的若干問题

一.關於投資經濟效果的若干基本觀點 投資效果是建設社會主義和共產主義中的一個新的問題,也是一個重要的問題。所以說它是一個新的問題,是因為只在社會主義制度建立以後才發生的問題。在資本主義社會裏,生產資料歸私人佔有,資本家企業內部的有計劃與社會生產的無政府狀態聯繫在一起,私人生產的組織性與社會消費的盲目性聯繫在一起,資本家總是依靠犧牲別人的利益,一方面對工人殘酷的剝削,另一方面資本家之間,大魚吃小魚,互相吞併,而且以極度地對自然資源的糟蹋和浪費,來獲得最大利潤。因此,資本家的經濟活動談不上什麼社會效果。只有在社會主義制度下,生產資料歸勞動人民所共有,國民經濟各都門的經濟活動納入國家計畫軌道,由國家統一管理,這就使各部門的生產與消費之間有了直接的聯繫,這才有可能對於每一種投資活動考慮以及計算它的社會效果。     

宋遼间的榷场贸易

一、引言我写这篇論文的动念是很早的,文献蒐集也不是最近期內的事情,特別是日人加藤繁写的宋、金貿易論和国人全汉升写的宋金間的走私貿易,讀过以上兩篇論文之后,开始引起我对这一問題的注意,当时我内心中就发生过疑問,宋、金間的貿易問題,确是很关重要,事件經过也相当复杂,可是契丹建国也有百多年的历史,宋、辽兩国从澶淵結盟以后,和平相处时間很長,除却我們十分熟习的雄州榷场外,就不可能有     

西班牙殖民者对菲律宾华僑压迫的政策与罪行

一、导言菲律宾是南洋群島中距离我国最近的国家。帆船往來?ê蛥嗡?遇季候风三日可达。从历史来看,华侨移殖該地,比較移殖南洋群島其他地区为早。据有些学者考証,紀元前,当周秦时代,中国人已到来菲律宾与当地居民貿易。中国史乘記載中国人和菲律宾人的通商貿易关系,始于宋代。《文献通考》有云:“有摩逸国太平兴国七年(公元982年)載宝货至广州海岸”。菲律宾的考古学家从菲律宾出土的陶磁器的研究,认为中菲貿易关系在唐代的公元十世紀已經开始。毫无疑問,到公元十世紀,中菲人民之間的貿易关系,已經非常密切。     

关於福州水上居民的名称、来源、特徵以及是否少数民族等问题的讨论

關於福建有沒有存在過蜒族,是一個值得研究的學術問題,本文作者根據文献的記載以及今日福州水上居民的生活情况,認定其和古代的蜒族无直接的关系,因而不應當把它看作少數民族髡咛岢鏊男乱庖姽倘徽莆沼幸欢ǖ淖柿稀Ｎ┮赃@一個問題牽涉很廣,為早日獲得科學的定说,希望能引起國內少數民族史研究者們的注意,更好的對這一問題展開討論。     

试论超辰和三建

在古六曆中,顓頊曆是与夏曆同稱人正朔,起立春,和其他天正朔,起冬至的四曆不同的。汪曰楨在“古今推步諸術考”中說:“按劉向謂,夏術以為列宿日月皆西移,乃好異者所作。至釋一行謂夏術十二次立春曰在東壁三度。又謂夏術章部記首皆在立春。當皆即指顓頊甲寅元術而言。今推测此夏術上元,乃似起人正甲子朔旦雨水,疑莫能明也。”又說:“顓頊術……命曰顓頊,其實夏術也。其後呂不韋得之,以為秦法,更考中星,斷取近距,以乙卯歲正月己巳朔立春為為上元。”又     

短信

香港经济转型必须“求变” 香港特区政府财政司司長梁錦松接受新華社社記者專訪時指出,香港要轉型成為一個走高增值道路的國際都會,才能融入全球經濟一體化的大方向。但我們的人力却出現錯配現象,加上地產泡沫經濟爆破後,經濟轉型的步伐更舉步維艱。香港目前面對的最大問題,就是經濟轉型。     

話本是不是民間文学?

最近学术界在討論北京大学中文系55級編写的中国文学史、北京师范大学中文系55級編写的中国民間文学史时,曾爭論民間文学的范围問題。爭論的焦点是:我国过去城市里流行的一些伎艺,特別是話本,算不算民間文学?这个問題比較复杂,过去許多人把話本称作市民文学,但也有人认为它是民间文学,或者民間艺人讲唱的市民文学。北大、北师大同学編写的文学史、民間文学史,都把它放在民間文学部分来讲述。究竟話本的性貭应該是怎样?沒有一致的意見。要解决这个問題,我們除了以馬列主义的一般民間文学理論作指导外,还应該仔细考察話本的內容和历史上遺留下来的有关話本的     

太平天國史料 “雪鴻山館纪年”稿本介紹

中山大学圖書館藏“雪鴻山館紀年”旧鈔本4册,有前国立第一中山大学藏書圖章,卷首有梅振宗序,及著者趙守純“自序”。“自序”寫于同治丁卯(1867)夏6月。趙守純一字元牧,江苏震澤縣(即今吳江縣)人,咸丰3年(1853)任职金山縣署,6年(1856)任职北营報銷局,旋赴苏州办理南营捐輸事,同时又赴松江縣筹办防局捐輸請獎事,7年(1857)主持太嘉軍需报銷局,同治元年(1862)任遂昌縣令,2年(1863)办遂昌牙厘,3年(1864)以遂昌“失守”被議免职。这稿本为纪年体裁,起自道光6年(趙氏生年)止于同治6年,主要的述事集中于记载与太平天國有关的史料,趙氏紀年資料的來源,大部分是在太平天国作战期間,來往江苏一带战区所見所聞得來的,稿本中比較突出的史料,而为一般記載所不及的。据我的意見至少有3条:一是苏州守將罈郜內訌;二是上海小刀会刘丽川与周立春的联合作战;三复式年曆的問题。     

高速度与按比例的关系

高速度与按比例是計划工作中最主要的問題。这問題是由社会主义基本經济規律直接引伸出来的。因为,要不断滿足全体社会成員經常增长的需要,就要高速度地发展生产;同时,为了使生产均衡地发展,则不仅要求产品多样化,并要求按比例地发展。在社会主义基本經济规律的要求下,生产高速度发展的規律和国民經济有計划按比例发展的規律,已为理論所闡明,并为实踐所証实,这里就不再重贅了。我們所要討論的問題是高速度与按比例两者之間的关系問題。