取代比尔·盖茨的世界首富——卡洛斯·斯里姆

比尔·盖茨不再是世界首富。首富荣誉现在转到墨西哥亿万富翁卡洛斯·斯里姆那里了。但斯里姆令人难以置信的财富（590亿美元，还在上升）绝非简单的个人致富故事。他属于中国．印度．俄罗斯等国越来越多的那种富翁行列，他们代表了新的财富．权力和影响力浪潮。许多人是有头脑的企业家。但在这些发展迅速的国家里，能抓住政治机遇是他们成功的重要原因。     

信息社会与教育刍议

信息社会与教育刍议梁锐一２０世纪８０年代初，美国学者托夫勒在《第三次浪潮》一书中断言，从现在起，开始了第三次浪潮。他将它称为信息革命阶段，并认为可能只要几十年时间就可以完成信息革命。另一学者奈比斯特也得出几乎与托夫勒一样的结论，他宣称美国社会正在蜕变...     

人生处处是起点

1992年，温德林·魏德金接管保时捷汽车公司时，保时捷濒临倒闭，是温德林力挽狂澜，将其带到柳暗花明的佳境．他的年收入也因此达到了77007／欧元，荣誉与财富接踵而来，42岁，     

郭磊：期待下一个10年

他说，过去10年最有价值的财富，就是和其他最优秀公司站在同一起跑线上，未来10年将重新刻画一段精彩的人生     

知识经济与人才培养

一、知识经济概念的由来知识经济最早提出于８０年代初。１９８０年，美国未来学家托夫勒在《第三次浪潮》一书中认为，到目前为止社会发展经历的农业经济，是第一次浪潮；工业经济，这是第二次浪潮；现在是处于第三次浪潮的前夕。第三次浪潮有各种各样的名称，有的叫信息化浪潮，有的又称后工业化经济浪潮。实际上指的就是知识经济时代。在美国，８０年代初期，知识经济已初现端倪。到１９８２年奈斯比特写了《大趋势》一书，他认为工业经济之后是信息经济。１９８６年福莱斯特写了《高技术社会》一书，又把工业经济之后的经济称为高技术经…     

找准标杆学做人

关键词：热爱祖国 购回兽首捐献国家澳门地区首富何鸿燊，个人财富有700·亿港元，澳门有1/3的人直接或间接受益于他的公司。澳门人把他称作“无冕澳督”“米饭班主”。拥有财富的同时，他还热衷公襦、慈善。有着荷兰、英国血统的他，却自认是个纯正的中国人，为了迎回圆明园国宝，他不惜斥资6910万港币，     

警惕内外勾结做空中国

人的意念决定着他将吸引来什么样的宇宙能量，这种意念不仅可以改变一个人财富、精神面貌，也可以改变一个人的命运。这就是朗达·拜恩在《秘密》一书中揭示的规律。这让我联想到了中国的经济、股市。     

施特劳斯的现代性论说及其学派的使命

施特劳斯现代性"三次浪潮"的比喻借自柏拉图《理想国》。柏拉图预见了三次浪潮的内容和顺序,他的三种正义观和现代性三次浪潮一一对应,柏拉图揭示了政治事物的本性。施特劳斯通过柏拉图的分析看到政治事物的本性之后,考虑如何改善现实政治共同体。他为此设想了一种亚里士多德式的政治科学,并将其设立为施特劳斯学派的使命。施特劳斯学派的努力取得了丰硕成果,已与当代政治科学的主流汇通合流。亚里士多德式的政治科学有其局限性,需要进行数学化的现代转换。     

Marx＇s Critique in View of Wealth

马克思财富观的批判性蕴含在他的政治经济学批判之中，这一批判性主要体现在财富创造的实践性及财富观的社会历史性。前者指财富创造是人类的实践活动，是主体性与客体性相统一的活动；后者指财富观在物质内容与社会形式上的统一。在实践性批判与社会历史性批判相统一的基础上，马克思揭示了财富的本质，即财富本质是人的创造天赋的绝对发挥。这一财富观批判体现着经济学说史上的革命性变革，亦折射着极强的当代价值。     

拥有一颗知足的心

一个穷人为给患绝症的母亲治病，卖掉家里仅有的衣被和锅灶，跋山涉水到深山老林里去采药。他的孝心感动了神仙，神仙扮作一老翁下凡，送给穷人一个“如意算盘”，称有什么愿望只要拨动算盘珠子就可实现。穷人第一愿望就是希望母亲病愈，他拨了一下算盘珠子，母亲的病很快就好了，穷人兴奋不已，又连续拨动算盘珠子，要吃要穿要金要银，他很快成了富翁。然而，他仍然不满足，再拨动算盘珠子，没完没了地要……这一下神仙生气了，便将他的“如意算盘”和由其带来的所有财富全部收回，使他又回到母亲得病时的状态。     

华人首富李嘉诚

华人首富李嘉诚杨朝岭论财富，李嘉诚先生在香港可谓夔屈一指，足够他与子孙们享用荣华富贵．论年龄，他早已年过花甲，完全可以坐享清福，怡养晚年。然而，李嘉诚并没有躺在自己用黄金镶成的王国里，却仍然在商界纵横驰骋，继续为社会创造大量财富。爱国爱乡投资内地是一...     

“食杀”妻子 温柔一刀

他在妻子娘家的企业里任职，财富，地位皆来源于妻子。 为达到和情人长相厮守又不会沦为穷人的目的，他决定杀妻子于无形。     

鲁迅的新诗创作

鲁迅的新诗理论内容丰富，见解深刻，是我国新诗宝库中的珍贵财富；他的新诗创作对我国新诗的成长和发展起到了助威和推动作用；他的新诗独具风格，自成一家，基思想性和艺术性达到了高度统一。     

论毛泽东的人格财富

毛泽东的一生给世人留下了许多极为珍贵的精神时富,其中,他的人格财富是他精神财富宝库中的瑰宝。毛泽东的人格财富包括毛泽东人生价值追求的历程、主体人格结构和理想人格理论。     

李海峰的软件人生——解读DISCUS软件V4．0时代

他在央视《商务时间》点评80后财富新贵，他在泛珠市长论坛青年创业峰会与李开复、黄鸣同为主讲嘉宾，他受邀参与马来西亚创业蜂会担任主讲嘉宾，他担任上海奉贤区创业就业导师，他为香港教育局大中小学校长培训做测评。他是李海峰。     

幸福的概念

怎样才叫幸福，中国人一向概念模糊，因为太容易为物所累。一个人欲无止境，那就很难谈幸福了。有人慨叹中国人的脸上没有笑容，这可以说是中国人的“大众脸谱”。脸上没有笑容，不敢说他有幸福。这其中财富、官运、事业的佼佼者们，照样难给这个“大众脸谱”增添笑容，他们像穷人负债一样背负着欲望的负担，为利所累。现代人见钱就拜，错把财富标准当成幸福标准，失掉了幸福的概念。财富标准并不等于幸福标准。     

信息革命对21个领域的衝擊

距今２００年前,人类从持续了近８００年的“家业时代”跨入“工业时代”。在１００年前,电话、电影等新兴产业出现,地区经济各自完成了向整个国民经济的转变。而现在,财富的源泉不再是土地、金钱或石油,而是“知识”。莱斯特·瑟罗教授在他的近作《财富的金字塔》中,把这一戏剧性变化称为“第三次产业革命”,而未来学家阿尔文·托夫勒大概合称之为“第三次浪潮”。总之,促使这一变化出现的正是信息技术革命。它甚至很可能改变人们的价值观,是名副其实的大变革。家电：家里家外实现网络化到２０２０年,数字播放技术已普及１０年,…     

孔子对财富与地位的看法

一、富贵可求，但必须合乎道义《论语·子罕》篇开头说：“子罕言利”。好像孔子对财富、赢利很不在意，有点符合佛家第十戒中末尾一戒，即“不得捉钱、金银宝物”。其实细读《论语》一书，虽然孔子谈财富的言论不多，但也有若干条，从中可以看出，他并不是把财富看成是“阿堵物”而厌恶它。     

一个富翁的理想

有一位美国人，从小就有一个梦想：此生，他要做一个富人，拥有1000万美元的财富和资产。他一直为这个梦想奋斗着拼博着，上苍不负有心人，30岁那年，他挣到了百万美元，拥有一幢豪宅，一间湖上小木屋，2000英亩地产，以及快艇和豪华汽车。他继续奋斗着，雄心勃勃，因为百万美元不是他的终极目标，他的目标是成为一名千万富翁，他确信他有这个能力。     

廷懋将军与他的牧民儿子

德高望重的廷懋将军的音容和身影，永远留在了他热爱的这片土地上。这是草原的光荣、骄傲与财富。将军留给我们的，不止是思念，还有深深的思考。