略论历史的比较研究

历史的比较研究已经开展起来了,有的同志积极提倡这种研究,有的同志具体地从事这方面的探索。这一切,引起了史学界广泛的关注和兴趣。本文试就历史比较研究的一些问题,作些初步的探讨,以期抛砖引玉。一马克思主义史学与历史的比较研究历史的比较研究,是指对历史上的事物或概念,包括事件、人物、思潮和学派等等,通过多种方式进行比较对照,判明其异同,分析其缘由,从而寻求共同规律和特殊规律的一种     

历史本体与历史认识方法论

任何一种认识都是为了去把握其认识对象,并在努力地寻找适合自己特性的认识方法。但是,任何一种认识方法的追寻和探求,都不是认识主体随心所欲的事情。从本体论与认识论统一的角度言之,它必然受到本体论的制约。因此,对历史认识方法的探讨及创新,将以对历史本体的认识作为基本前提。一、历史本体是历史认识方法论的本质“本体”问题即关于“存在”的问题。研究“存在”的本质的学问,即“本体论”。在认识论当中,本体是高于其他一切范畴的范畴,其它范畴都是它的表述,而它却不表述其他范畴。其他范畴存在于本体之中,只能依附于本体而存在,不能和本体分离在其他范畴发生变化时,本体是保持不变的。它存在于主体之中,是其他事物的原因,决定其他事物的存在。为此,要说明一个事物是什么,就要说明它的本体为何物。     

历史比较法和语言亲属关系的确定

历史比较法是研究语言亲属关系和它们的发展规律的一种特殊方法 ,欧洲语言学家采用该方法研究印欧系语言取得了巨大成果。我国学者多数仍在作描写研究 ,从事比较研究的为数甚少 ,我们应该努力去开发汉藏语系历史比较研究这块领地     

历史不一定是发展史———中国古代都城形态史的解构

以往的研究认为中国古代都城城市形态的历史是一种前后相继的发展史，使用的主要研究方法就是对城市形态进行相似性比较，但这种方法在逻辑上存在根本性的问题，因此其结论是值得质疑的。基于对这一问题的研究，我们可以进一步认为，历史并不一定就是事物、事件之间有着密切联系、存在发展阶段以及变化规律可循的“发展史”，而可能只是由一些不存在密切联系，只是在时间上具有先后顺序的同类对象构成的历史。     

注重比较法 提高历史思维能力

近几年来,历史科对能力的要求逐步提高,培养学生能力已成为历史教学的中心任务。而在诸多能力中,思维能力又居于核心地位,只要抓住思维能力,就可以带动其它各种学习能力的提高。所以,培养学生思维能力是发展学生能力的中心环节。思维能力主要指的是学生要以分析、综合、比较、抽象、概括为主要方式的思维过程。比较是从分析、综合到抽象、概括的桥梁,是揭示事物间的矛盾,把握事物内部联系从而认识事物本质的有效方法。     

论历史规律研究中四个重大问题

探究“历史主动精神”的深层哲理,推动了对规律研究中重大问题的再次讨论。第一个问题,历史规律是否遵循自然规律？这一问题关系到探寻社会规律的方法。长期被忽视的自然规律可能性这一视域可以用来解释历史规律的条件性和主体选择性,也可用来把握社会规律的客观性与具体道路的选择性的统一。第二个问题,规律的决定因素是什么？这一问题关系到规律与事物基本要素的关系,其解答有助于厘清社会规律孕育、产生、发展的条件。第三个问题,主体能否创造规律？其涉及科学的可能性与选择性、历史活动的“为我关系”“从它关系”、历史活动的“内在价值”“外在价值”、历史活动的普遍规律与特殊规律等层面的关系。第四个问题,主体如何认识和掌握规律？一些掌握规律的路径值得重视,如从不可重复的历史事件到可重复的规律、从心理动机到“背后的决定因素”、从个体之力到“社会合力”。     

库恩的"不可通约性"理论对历史比较研究的启示

在历史和文化的研究中比较无所不在。这种比较的存在 ,使事物的特征和价值得以确认。文化比较和历史比较的目的并非是只是判明优劣 ,它真正的目的是要克服缺陷 ,让人类明智。本组的六篇文章或探讨比较的理念 ,或分析中西传统思想中的底蕴 ,或评价中西方学者比较观念和方法的异同 ,或探讨异质文化共性的神奇折射 ,或评论当代科学哲学家库恩的理论对于历史比较的启示 ,或分析、评价当今美国关于中国唐、宋史学术研究前沿问题的方法和理论 ,都能从不同的角度触及到了历史文化比较的本质和方法问题。在这里 ,尽管各位作者具有自己的独特视野和个人的审美意图 ,但责任心和科学精神 ,以及无私的学术态度 ,始终是共同的衡量各种历史文化研究的客观标准。同样 ,尽管人们都认为比较只是一种方法 ,但下列文章却向我们表明 :它同样也是一种更为深远的思想感情 ,一种探讨各种价值、制度、事件内在合理性的理念与利器。正因为这样 ,对比较进行讨论是很有必要的 ,借此能够帮助我们确立公正的历史评判标准 ,能够提升事物原有的美。从这个意义上说 ,比较也是一种价值学说 ,一种智慧 ,一种积极的、客观的价值体系 ,一种开放精神 ,一种帮助当今的人们在世界的范围内做到资源共享 ,形成文化互动的桥梁。这些 ,对于我们来说     

试论历史规律的模糊性

模糊性是主客体在认识过程中形成的客观关系和客观特征。历史规律作为一种对社会发展的规律性认识,是相对于某一确定的认识结构而言的,认识的非同一性和人类社会的极其复杂,导致了历史规律中模糊性因素的存在。长期以来,由于我国哲学界一直把历史规律理解为历史发展的一种独一无二、不可改变的必然趋势,对历史规律基本属性的研究也主要集     

比较研究方法与中国比较文学的兴起

比较研究方法是一种既古老又年轻的研究方法。在人类认识和改造世界的历史过程中,通过运用比较方法认识不同事物的共性和个性,很早就开始了。古希腊亚里斯多德就对不同艺术类型的特征,如对史诗、悲剧、喜剧、抒情诗作了比较,通过比较、分析、综合、抽象、概括,初步揭示出了不同艺术类型的一些共同性规律和各自的特殊规律。我国先秦诸子的论文中也不乏比较的例证。以后在曹丕的《典论·论文》,刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的     

论历史规律即人的活动规律——兼对“历史规律在活动的背后说”质疑

一要解决历史规律是什么,首先应该作出回答的倒不是什么是规律而是什么是历史。我们的工具书和一些教科书,把人类历史定义为“人类社会的发展过程”。实际上,这并没有比“历史是一切事物的发展过程”这个大前提给出更多的东西,因为前者作为结论已预先包含在前提中了(引文见《辞海》第146页)。这个定义,至多指出了历史的外延,而未能揭示其内涵。特别是当一切事物都是发展变化的这一观念已广为人们熟知和接受时,这样一个定义就更显得不够了。许多旨在讲述历史唯物主义理论的教科书,竟没有对历史这个经常提到的、也是这类教科书中最主要的概念作出应有的解释,似不应该。     

现代语音学研究与历史语言学

历史语言学是研究一种或多种语言的语音、词汇、语法等演变规律的学问。它有一套完整的研究方法和理论体系。在历史语言学中，历史语音学（historical phonology）主要研究语言的语音变化，通过研究语言的对应规律建立语言间的亲缘关系和语言的谱系。众所周知，历史语音学的传统方法主要是研究语音的“对应规律”，而较少研究语音的“变化规律”，对应规律和变化规律的不同在于对应规律主要解释语音变化的结果，而变化规律不仅解释语音变化的结果，同时也解释语音变化的过程。     

汤因比历史哲学思想评述

汤因比的历史哲学概括起来有两种内容 :一是历史单位 ,二是文明的起源、生长衰落、解体和贯穿于其中的历史发展规律。他在研究历史的过程中把文明作为历史的最小单位 ,另一方面又肯定了历史规律的存在 ,并以文明有规律的运动研究历史。     

历史教学规律探讨

历史教学有没有规律可循?什么是历史教学规律?探讨这一问题,对历史教学理论体系、历史教学原则的确立,以及教学形式和教学方法的运用,都有一定的意义。 历史教学是一种复杂的社会现象。探讨它的规律,必须先找出它的基本条件作为研究的基点。这个基本条件就是它的社会性和阶级性。马克思说:“人的本质……在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。因此,社会性和阶级性在阶级社会中乃是人的根本属性。我们所说的历史,是人类社会的发展史。自从有了人类之后,也就开始了     

历史解释与历史规律——波普对历史决定论的批评

波普认为,不存在历史规律,只存在对历史的各种解释,历史解释不具备客观性,历史规律说只是神学史观的现代翻版。历史规律说与一元论真理观的密切相关,并可能因此而演变成一种专制主义的理论。波普对历史规律说的批评有其合理之处,但波普的历史解释说最终陷入了相对主义。     

试论东晋的建国及其历史地位

关于东晋及其在我国历史上地位的问题,目前似乎还很少有专文论述。一些通史和断代史对此问题虽有所涉及,但由于受通史体裁的限制,未及对此问题作出进一步系统和充分的论证。有的则过分强调东晋门阀统治的腐朽性和寄生性,从而给人这样一种印象,仿佛东晋只是一个腐朽不堪的偏安小朝廷而已,无甚历史地位可言。近年来笔者在教学与科研中,逐渐感到这些观点是值得商榷的。我们认为,要比较全面地认识某一事物,就事沦事总是不够的,还须把它与同它相关的事物进行比较。因此,本文试图采用南北对比,上下联系的方法,通过对东晋的建国、东晋门阀统治的基本特点,东晋的政治、经济、军事制度和政策及其实施后所取得的历史效果等问题的考察,对东晋及其历史地位进行一些新的探讨。     

对历史评价问题的反思

热衷于历史评价是中国史学自古以来的传统,也是今天史学研究中的普遍现象。从19世纪以来历史学科学化的倾向和历史科学构成要素的分析中可以透视出这种史学传统既容易歪曲事实,又无所谓科学的方法,更没有追求文化原理和规律的崇高目标,只是一种服务于道德和政治的实用手段,与科学的规范和精神相去甚远。从学科性质来讲历史评价并非科学问题,只有对历史评价问题的研究才能算上科学。作为历史学中一种客观的存在只有将其划归人文的历史学,从而可使科学的历史学名副其实。     

学习杜国庠在《论“理学”的终结》中的历史比较方法

<正> 历史比较研究是从不同时间、纵的关系上或不同空间、横的关系上,对复杂的历史现象进行宏观的或微观的比较研究,分析异同,发现历史本质,从而探寻历史发展的共同规律和特殊规律的方法。     

论历史研究中一些哲学问题——历史研究与想像力

通过探讨历史连续性与非连续性,历史研究中重视史料与发挥合理想像,以及历史著述之有限性和不可避免之当代性,揭示出历史与历史研究之复杂性。指出完全恢复历史本来面貌,不仅不可能,而且只能是一种幼稚的幻想。同时,在探讨历史理性与历史规律联系时,指出不能如后现代思想家那样把历史断裂绝对化,但也不能把历史连续性和规律性绝对化。在探讨历史研究现状时,通史研究必须建立在专史与微观史研究基础上,而中国专史与微观史研究恰恰比较薄弱。     

历史知识的特点与课堂教学

历史教学是以传授历史科学知识,达到预定的教育目的为其任务的。因此,历史教师除具备丰富的历史专业知识外,还必须研究历史知识的特点,按照学生接受知识的规律,正确地选择教学方法,才能达到预期的结果。 什么是历史知识的特点?学生掌握历史知识的过程和一般学者进行科学研究有何不     

比较法在物理教学中的运用

比较是确定事物之间共同点和差异点的一种抽象思维方法。为了加深对事物的理解 ,我们常常把一些事物、现象加以相互比较 ,尤其是把一个新的东西与熟悉的对象比较 ,把相近而又易混淆的事物加以对比 ,找出差异点和共同点 ,通过比较 ,深入全面地理解知识。各种物理现象和过程都可以通过比较来确定它们的差异点和共同点 ,比较是抽象和概括的前提 ,通过比较可以建立物理概念 ,总结物理规律 ,利用比较可以进行鉴别 ,从而确定事物的特殊属性和一般属性 ,它是进行一切科学思维的基础。因此 ,比较方法也是物理教学中经常采用的基本方法。一、比较的原…