鲁迅小说创作中的悲剧意识

“五四”运动及其落潮时期,鲁迅以《呐喊》和《傍徨》两部小说集奠定了中国现代小说的基石。他的小说描写的是普通人家、平凡人物和日常生活,既无顶天立地的英雄,又无轰动世界的大事件,为什么如此震撼人心,令人常读常新?其重要原因之一,就是在他的大多数作品中具有一种强烈的悲剧意识。本文试图对鲁迅小说创作中的悲剧意识的由来、表现以及价值和意义,进行一些探讨。     

论鲁迅小说创作中的乡土性

本文从具有否定意义的文化符号、独特的对话意识、创作心理动机三方面,探讨了鲁迅小说创作中乡土性的形成机制     

鲁迅小说创作的审美自赏意识

半个多世纪以来,人们从社会学、历史学的角度对鲁迅小说的成就作出了持续而有效的研究。但也无庸讳言,此种研究论著确已不敷当代读者的需要,原因就在于思想与艺术正趋富有的当代人越来越发现,以往的专家们卷帙浩繁的研究成果,大都是仅从客观政治意义即社会功利的单一巷道开采的有限收获,“人们越来越多地发现它与鲁迅原     

论鲁迅小说创作的走向

鲁迅在谈到自己的小说创作时曾说过,他开始创作《狂人日记》等小说时,“大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识,此外的准备,一点也没有”(《我怎么做起小说来》),而在以后《彷徨》的创作中,则“脱离了外国作家的影响,技巧稍加圆熟,刻划也稍加深切”(《<中国新文学大系>小说二集序》)。多年来,在普遍地接受了作家对自己创作的这一见解的基础上,有的研究者还作了某些发挥,例如王瑶先生在(《论鲁迅     

论鲁迅小说的名实意识

鲁迅的小说贯彻着一种具有现代品格的名实意识。名析离于实之外,遮蔽着人的认知功能：通过命名,掩盖了吃人的社会本质;由于崇名,取消了主体的当下行为。鲁迅运用无名身份与共名效应的比照、有名身份与正名困境的反讽等张力策略,还原了实的本质。这种弃名崇实的意识,执著现在,强调当下之行,体现了鲁迅小说理性的文化批判立场及文学精神。     

论鲁迅小说创作的文化意蕴

鲁迅的小说创作有着一个鲜明特征,这就是他总是善于在宽广的文化背景上,从文化——心理的角度,来获取对创作对象的艺术感知和进行艺术表现,以及对所揭示的现实人生矛盾,着重进行的是文化形态的观照、分析和刻划,并且通过发现传统文化对人的思想、观念、情感、行为方式和生活方式等方面产生影响与制约的现象,在小说创作中所展示的是对国民精神奴役和心灵创伤的揭露,以及对国民劣根性的批判,以求引起社会“疗救的注意”,①达到启迪心智、更新观念、振兴民族的思想文化启蒙目的。因此,考察鲁迅小说创作的文化意蕴,我们看到,鲁迅的小说创作总是凝聚着我们民族思想和情感的全部复杂性,     

鲁迅小说创作中的正格转换

《呐喊》奠定了中国现代白话短篇小说在现代文学史上的地位，此为中国现代小说的一种“正格”形式；而《彷徨》则是对这种格式的进一步巩固与发展。《不周山》是鲁迅对小说正格形式的一个突破，却只是正格转换的一个开始。在《奔月》和《铸剑》的写作中，鲁迅并没有把这种突破进行下去。至《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》等的写作，鲁迅对“油滑”的处理，已与前期有质的不同，完全采用了与正格小说不同的写法与格式，达到了将古代和现代错综交融成为一而二、二而一的化境     

论鲁迅与柔石的小说创作

柔石于1925年由浙江到北大旁听,开始受教于鲁迅,到1928年在上海与鲁迅结识,之后就逐渐成为鲁迅的战友和助手.他们不但一起办《朝花》、编《雨丝》、印木刻、出《萌芽》、筹备和领导“左联”,从事革命文学工作,而且私人间往来频繁,常常一起访友、买书、观剧、进餐、购物、参观等等,有时一日相见二、三次.柔石小说还常由鲁迅批阅(如《旧时代之死》、《二月》),柔石对鲁迅“诚恳而具体的批评”“非常悦服”.“他曾在日记中谈过自己的感受:鲁迅先生底慈仁的感情,滑稽的对社会的笑     

鲁迅、沈从文小说创作比较论

<正> 鲁迅和沈从文都是中国现代文学史上杰出的小说大师.他们的小说创作产生了极为广泛的深远的影响,具有不朽的审美价值.然而,由于各自的经历、文化素养、思想发展、气质个性和艺术追求等的不同.其小说创作在题材选择、人物塑造、主题思想、艺术风格和艺术成就等方面各显异彩.对他们作一全面比较,是一个很值得研究的课题.本文仅仅是一次初步的尝试.     

论李昂90年代小说创作中的女性意识

李昂20世纪90年代小说创作借政治、历史等题材书写男权社会中女性自我意识的建构.其后殖民叙事展现当代台湾社会女性的迷惘与虚妄,而其政治小说文本中的女性通过身体政治消解男权话语中心的策略使身体具有了社会和文化维度上的意涵,李昂还通过重塑历史表达女性寻求自我身份认同历程艰难.其创作实践丰富和拓展了女性写作的空间,作品中的现实人文关怀对当代大陆女性作家写作具有启发意义.     

论鲁迅、老舍的讽刺小说创作

鲁迅和老舍是两位堪称讽刺小说的大家.由于生活经历、美学理想和追求不同,他们讽刺小说呈现出各异的风采.     

鲁迅小说创作中的现代主义艺术手法

鲁迅在小说创作过程中自觉吸收借鉴并运用了现代主义的艺术表现手法和技巧,比如象征主义、表现主义的象征、暗示、隐喻、变形、梦幻,意识流的内心独白,弗洛伊德的心理分析和现代主义的荒诞手法来为其战斗的现实主义精神服务。     

论鲁迅小说中的荒诞

"荒诞"一词在字典中一般被解释为不合逻辑、不合情理、悖谬、无意义和不可理喻.二战后,在文学创作中,"荒诞"一词逐渐成为具有高度思想概括性和丰富内涵的概念.加谬在<西绪福斯神话>中首次把"荒诞"定义为一种人与世界的紧张的对立关系.尤奈斯库认为:"荒诞是指缺乏意义."[1]罗贝尔·埃斯卡尔皮的定义是"荒诞是理性协调的颠倒".表现荒诞的世界和荒诞的人生是西方现代主义作家创作荒诞文学的目的.     

论沈从文小说创作的历史意识

<正> 历史意识,主要是指一种观念形态,一种符合历史运动发展的先进思想意识.它不仅包括昨天的现实,而且包括了今天的现实,还能预示未来的发展.它既是运动发展的,其所包含的过去、现在与未来又是相互联系、相互影响、相互制约,融为一体的.沈从文的小说创作所体现出来的正是这样一种历史意识.沈从文是在高举民主与科学,高喊个性解放,尊重自我的“五四”运动之后的一九二四年开始创作的.他虽也注重揭露个性的受束缚,人的价值与尊严的失落,但他更倾心的是对美好人性的弘扬,追求、探索的是理想的生命形式.不过,沈从文也并非是天生就伟大.他早期的创作并没有一定的追求目标,只不过是一堆习作,一堆过去生活中的湘西社会的印象记,或者是一堆从     

论丁玲的现代小说创作

丁玲的现代小说以一九四二年为界分为前后两期。前期的小说以描写女性特别是知识女性的苦闷和追求为重点,表现出鲜明的创作个性、强烈的女性意识和批判意识;由于创作思想发生了变化,丁玲后期作品在题材表现范围上有所扩大,创作特色明显地有别于前期     

论张爱玲小说创作的市场意识

张爱玲是一位重视读者需求,具有强烈市场意识的作家。文章从三个方面对其市场意识进行了论述:选择目标市场,根据目标市场的接受水平、心理需求、审美习惯进行市场定位,重视作品完成后的促销宣传。从遵循市场规律的角度,分析了张爱玲小说红极一时的原因。     

论庐隐小说的现代意识

庐隐小说有着强烈的现代意识,具体从三个方面表现出来:一是表现了现代人性意识的觉醒;二是融入了作家极为强烈的自我主体意识;三是洋溢着哀伤凄苦的悲剧意味.这种现代意识是时代的产物,也是庐隐创作的审美选择.     

哈代小说中的现代意识

“让我出生的那个日子毁灭吧。”——哈代《无名的裘德》“我出生在世上啦,懂吗?真的,那就是罪名。”——尤金·奥尼尔《毛猿》“我的思想早了大约五十年,所以不可能给我们带来好处。”这是裘德的悲剧,也正是哈代的不幸!十九世纪后期,英国公众为狄更斯喝彩的掌声刚停息,追随狄更斯的作家还在以“有希望”的结局给苦难的人生抹上一层虚幻的色彩,此时,哈代却以他的创作公然向人们指出:人无法支配自己的命运,人的“本能或欲望不可避免地导致悲惨的结局”;人生是孤独的,人生是在孤独中去抗击那可知而又不可知的命运。当然,对于沉醉于假想的乐观中的英国公众,哈代作品的这种意象,换来的只能是一片聒     

鲁迅小说的女性意识

鲁迅在他的小说《呐喊》、《彷徨》中,创造了一个他那个时代的相对完整的女性世界,其中鲁迅寄寓了对中国妇女的深切同情,挖掘她们被扭曲、被践踏的根源,适当地批判她们的历史弱点,并执著地为她们的解放寻找出路。正是在关注妇女、写妇女的角度,鲁迅成为中国现代女性文学的开拓者和奠基人。鲁迅小说表现出来的女性意识以其文化批判和经济审视而极具深刻性。