为母亲河“作传”

两位年逾花甲的老人，背着行囊，挎着相机，沿着宽阔的辽河河岸，走村入户，调研访问，采访录音——这两位老人，便是我和老伴!我们在为辽河“作传”呢!     

为老服务也离不开“创意”

很多人认为产品设计是很高端的事情,殊不知,现在的设计人员愈来愈将目光集中到实用的创意上面,其中,为老服务就是一个重要的方面。一些构思巧妙、功能独特的产品,化解了老年人遇到的生活困难。这些产品的动人之处就在于,构思中充满了爱与周到,让人倍感幸福与温馨。     

“老漂族”的孤独和烦恼

子女已成家立业,本该安享晚年的老人们却离开家乡,动身前往一座完全陌生的城市,帮着料理子孙辈的生活。当大批老人到达城市,也就形成了这样一个特殊的群体——“老漂族”。他们一面享受着天伦之乐,一面承受着外人难以想象的孤独和烦恼。根据最新的人口普查数据,我国老龄化进程明显加快,随着人口流动和城市化发展,“老漂族”所占比例越来越大,成为一个不容忽视的问题。     

善待“犟牛脾气”的老人

杨医师:我老伴是一个很固执的人,有时候犟起来"十头牛也拉不回来"。对于任何一件事,他都有自己的想法,而且总认为自己的想法完全正确,完全合理,无论大家怎么劝导都不能改变     

“婚姻自由”与“教育平等”——以“袁舜英自杀”和“彭襄弃妻”为例

20世纪20年代湖南长沙发生了两个新闻事件:周南女校学生袁瞬英自杀事件和彭襄弃妻事件,湖南新闻界、教育界和普通社会民众围绕这两起事件发起了关于“婚姻自由”和“教育平等”的争论,此后发生的湖南的女性参政热潮,虽然有更为复杂的区域文化背景原因,这两起事件也是触媒之一。     

神俗同归的婚念文化探析——以洱源五村“接花”习俗为个案

本主信仰是白族地区最具民族特征的社会文化,是白族人民在社会生活中建构起来并以某种形式反映白族社会生活内涵的文化形式,有着一套内容独特、约定成俗的崇拜仪式和活动。“接花”习俗是洱源五村本主信仰中有关婚姻观念地域特色文化的集中体现,是五村与其他白族村落本主信仰的重要差别,体现出白族本主信仰的多样性和村落的差异性。它以仪式和活动的方式展现和延承着五村地域内白族群众对勤俭、和善、孝举和忠诚等社会文化的崇尚与奉行,体现了五村地域内婚念文化文化在神性与世俗性之间的互相融通,通过对时代语境的适应性阐释地域婚念文化变迁内涵的同时凸显其独特的现实价值与意义。