涂又光先生“照着讲”与“接着讲”的学术智慧

冯友兰先生关于"接着讲"与"照着讲"的学术研究路径,对传承和创新中国文化具有深刻的方法论意义。当前文献在认识理解这一研究路径上还存在简单化、机械化倾向。涂又光学术思想给我们的启示是:两者是"一体双面"和"有无相生"的;"照着讲"远不是"抱残守缺",也不仅仅是"接着讲"的准备,而是一种超越方法路径的民族情怀和文化自信。现实人文困境既需要"接着讲"的创新开拓,更需要"照着讲"的传承精神。     

“三讲”教育的核心是讲政治

本文按照“三讲”教育的核心是讲政治的观点,提出讲政治要注重同党中央保持高度一致;要坚持以经济建设为中心;要全心全意为人民谋利益;要坚持正确的理想和信念;要正确认识和判断形势;要体现在讲正气上共六个方面的学习与思考。     

“篇不谋而合,辞不修而工”——杨万里文学创作论探讨

杨万里是南宋创作成就斐然的文学家,他建立在实践基础上的文学主张独具个性,自成一家。他在文学的创作方法上讲＂活法＂,强调＂活法＂的最高境界就是＂师法＂自然。本文主要探讨杨万里文学创作思想中对创作方法的思考。     

深入开展“三讲”教育的思考

在县级以上党政领导班子和领导干部中,开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育,这是贯彻党的十五大精神和中央关于深入学习邓小平理论的新部署。本文分析了开展“三讲”教育的意义,对如何提高“三讲”教育的成效进行了思考。     

试说“任”有“权力”、“力;效力”义——“任”、“权任”、“一剑之任”、“力任”补释

＂任＂有＂权,权力＂义,有＂力;效力＂义。＂任＂和＂权＂构成同义复词＂权任＂,＂权任＂应释为＂权,权力＂;＂任＂和＂力＂构成同义复词＂力任＂,＂力任＂应释为＂力,力量＂;而＂一剑之任＂则应释为＂一把剑的效力＂。文章揭示《汉语大词典》、《汉语大字典》等辞书均缺漏,历代注家皆忽略的＂任＂的上述两组词义,并补正《汉语大词典》...     

从朱光潜“接着讲”——纪念朱光潜、宗白华诞辰一百周年

本文以“意象”这个概念重新解读朱光潜（以及宗白华）的美学。本文认为，朱光潜、宗白华的美学思想一方面反映了西方美学从古典走向现代的趋势，另一方面反映了中国近代以来寻求中西美学融合的历史趋势。这两个方面都集中表现为二位先生对于“意象”的重视和研究。“意象”是中国古典美学的核心概念，也是中国古典美学和西方现代美学的契合点。朱光潜的美学理论可以概括为“美在意象”的理论。中国当代美学本应从朱光潜“接着讲”，但是没有这么做。５０年代开展了对朱光潜美学的批判。朱光潜美学被不加分析地整个儿撇在一边。朱光潜的批判者（例如李泽厚）并没有真正克服朱光潜的美学，从而也没有超越朱光潜的美学。这就要求我们回到朱光潜（以及宗白华等人）的美学，从朱光潜“接着讲”。“接着讲”不是“照着讲”。“接着讲”是突破，是扬弃，是创造，是发展     

“都”、“也”、“又”主观化用法的异同

副词＂都＂和＂又＂的主观化用法都表示强调语气,＂也＂则表示委婉语气。在极性表达和程度表达方面,＂都＂和＂也＂有一些相同的句法分布,强调表达用＂都＂,委婉表达用＂也＂;在增量表达方面,＂也＂和＂又＂有一些相同的句法分布,委婉表达用＂也＂,强调表达用＂又＂。和强调表达相比,副词的委婉表达要受更多的限制,强调和委婉不是对称的。因此＂也＂和＂都＂、＂也＂和＂又＂的语气表达不是完全平行的。     

如何应对“哑巴英语”

随着改革开放的不断推进,国际间的交流越来越频繁,我国对具有较强英语交际能力的人才需求也日益增加。但目前,我国有的英语学习者学了很多年乃至十几年,还是无法用英语进行交际,因为他们学的是＂哑巴英语＂。本文就如何解决＂哑巴英语＂,怎样讲一口流利英语的问题提出了几点建议。     

“大跃进”政策执行的偏差问题探讨

20世纪50年代末60年代初中国共产党开展了＂大跃进＂运动。＂大跃进＂运动的决策是错误的。＂大跃进＂政策执行是贯彻＂大跃进＂政策过程的关键环节,执行的结果,由于多种因素的影响,出现了机械执行、野蛮执行和扩大范围执行等偏差。这些偏差使＂大跃进＂决策的消极后果错上加错,给人民群众和国家带来了严重的伤害。从＂大跃进＂政策执行的视角分析、总结＂大跃进＂政策制定及执行的经验教训,能够从中获得有益的启示。     

“X-gate”到“X-门”汉化及比较研究

汉语中的＂X-门＂来源于英语的＂X-gate＂。从形态、语义、组合能力、造句功能以及＂-gate＂和＂-门＂的角色角度对＂X-gate＂和＂X-门＂进行了深入的对比分析,得出二者之间的共性是：①＂X-gate＂和＂X-门＂中＂X＂的构成都可以是名词成分且数量很多,同时还都可以是动词;②在语义上均用来表示消极意义;③组合能力相同,造句功能相似。二者之间的差异是：①＂X-门＂中的＂X＂可以是形容词,但＂X-gate＂中却不能。②汉语＂-门＂比英语＂-gate＂使用范围更广;③＂-gate＂已成为真正的构词后缀,而＂-门＂只是类词缀。     

论邓小平“讲政治”的时代特征

邓小平讲政治有四方面的特征 :一是十分注重处理经济与政治的关系 ;二是把握住“中心”与“保证”的辩证统一性 ;三是以人民的根本利益为政治思维的立足点 ;四是体现了从政治角度研究经济的科学性     

试析江泽民同志“讲政治”的哲学内涵

本文从哲学的角度对江泽民同志关于“讲政治”的思想进行学习理解 ,着重从坚持政治与经济的辨证统一 ,正确把握政治的本质 ,把讲政治作为认识和处理问题的方法论 ,讲政治必须正确坚持唯物辩证法以及讲政治必须坚持马克思主义的实践观、群众观等方面进行论述 ,还阐述了“讲政治”与“三个代表”的内在统一     

高校辅导员工作中的“为”与“不为”

辅导员是高校思想政治教育队伍的重要力量。在实际工作中,辅导员在积极而＂为＂的同时,也要＂有所不为＂,这是适应大学生身心发展特点的必然选择,是提高辅导员工作效率的客观需要,也是促进大学生自主发展的重要途径。积极而＂为＂和＂有所不为＂是辅导员工作理念不可缺少的两个方面,必须有机地结合起来。     

释“鼎”

＂鼎＂是中国历史上最重要的礼器,历史文化含量极重,所以该字演变发展出许多引申义。汉语中的＂鼎足而三＂、＂鼎足三分＂、＂鼎足而立＂均是在此基础上产生的。＂鼎食＂指列鼎而食,古代只有生活富裕的贵族阶级才可以列鼎而食,因此用＂鼎食＂比喻富贵人家的奢侈生活,形象生动。     

“三讲”与解放思想、实事求是的内在联系

解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓,“三讲”与解放思想、实事求是有着内在的联系。只有讲政治,才能坚定解放思想、实事求是的立场和勇气;只有讲学习,才能提高解放思想、实事求是的水平;只有讲正气,才能营造解放思想、实事求是的宽松环境。     

应用技术大学法律职业教育中“双师型”教师队伍建设之思考

应用技术大学是地方本科院校转型发展的必由之路。＂双师型＂教师队伍是实现法律职业人才培养目标的基本保障。数量充足、专业化、高素质、专兼职相融合,是其建设的基本目标;扎紧入口,加强内引外联和制度建设,是其建设的基本路径;培养＂能思、能做、能讲、能说、能写＂的＂五能＂法律职业人才是其建设的基本目的。     

元散曲“宫调”和“曲牌”的翻译

散曲是元代的韵文体裁,它继承了我国古典诗歌的传统,与唐诗、宋词一脉相承,而又有所变革和发展,吸收了俚歌俗谣、说唱、戏曲等的丰富养料,形成了独特的诗歌形式。本文旨在探索元散曲汉译英过程中＂宫调＂和＂曲牌＂的翻译方法,在强调二者在散曲中的重要性的同时,通过比较和分析,得出结论：在翻译＂宫调＂时,使用拼音即可;而在翻译＂曲牌＂时往往需要对其含义加以调查和研究,使用直译和意译相结合的方法。     

“钟形罩”里的“看”与“被看”——普拉斯小说《钟形罩》的女性文化解读

《钟形罩》是美国当代女作家西尔维娅.普拉斯的自传体小说。小说以女主人公埃斯特独特的眼光和身体洞察,感受＂父权制＂文化的虚伪、丑陋和专制,是知识女性充分利用＂看＂的权力,对不公平的社会文化的反抗和消解,是女性主体性的充分体现;而埃斯特被精神分析、监控的身心体验揭示了女性个体在＂父权制＂政治权力下的＂被看＂和被客体化的社会地位。文章从女性文化视角解读《钟形罩》文本中＂钟形罩＂意象的涵义,揭示普拉斯悲剧的社会文化本质。＂钟形罩＂意象阐释为笼罩女性的＂父权制＂社会文化的一切产物;＂看＂与＂被看＂象征了女性个人主体与社会文化权力和地位之间的关系。埃斯特在＂钟形罩＂里＂看＂与＂被看＂的权力较量彰显了女性主体性表达的强烈愿望和女性身体被政治文化客体化的尖锐矛盾。     

对高校深入开展“三讲”教育的思考

本文就新时期在高校深入开展“三讲”教育的重大意义、开展“三讲”教育要把握的“六个环节”以及如何贯彻整风精神作了一些探讨,以推动高校“三讲”教育的深入开展,促使高校领导班子和领导干部队伍建设不断得到加强,把高校的各项工作做得更好。     

清华简“保训”之“中”的思想含义与价值取向论析

目前,学界对清华简＂保训＂之＂中＂的研究,主要有两种看法：一是认为＂保训＂之＂中＂指思想观念,二是认为＂保训＂之＂中＂指某种实物。结合＂中＂在相关历史文献中的字义考察,＂保训＂之＂中＂应为一种与刑罚、权力有关的判词,体现了后世＂中道＂思想在前期的发展、演变。