你是否被下属误导

有这样一则故事.宋真宗时,在辽军南下入侵的时候,朝廷里出现两派意见,宰相寇准主战,被宋真宗采纳.宋真宗还亲自带兵,在澶渊的地方打了胜仗.应该说,这也有寇准的功劳.战后,在宋真宗谈及此事的时候,主和派代表王钦若却进谗言说,"澶渊之役"寇准不能算有大功,他是把陛下当了一次大的赌注.     

宰相伤心也落泪

宋真宗咸平五年（1002）十月,宰相向敏中被罢为户部侍郎,出知永兴军。     

吕蒙正:宰相肚里能撑船

正吕蒙正(944—1011),字圣功,生于洛阳官宦之家,宋太宗太平兴国二年(977)状元及第,历仕宋太宗、宋真宗两朝,先后三度入相,历任将作监丞、升州通判、参知政事、吏部尚书、宰相等职,封许国公,授太子太师。读《宋史·吕蒙正传》,始知吕蒙正"宰相肚里能撑船"的美誉名不虚传。     

小节与大节

<正>《尚书·旅獒》中有句名言,"不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。"由此可见,重视小节自古就是为政大道。小节与大节,相互依存、相互统一。小节周全,大节不亏;小节不保,大节必失。古往今来,但凡青史留名的清官、廉官无不是重视小节、看重名节之人。清代名臣张伯行,曾作《禁止馈送檄》曰:"一黍一铢,尽民脂膏。宽一分,民即受一分之赐;要一文,身即受一文之污。虽曰交际之常,于礼不废。试思仪文之具,此物何来?"唐朝宰相陆贽认为,"贿道一开,辗转滋厚。鞭靴不已,     

唐代宰相后裔的仕宦人生

唐室延祚近三百年,计有三百六十九位宰相.虽然不同时期对宰相的称谓不尽相同,但宰相都具有很大的权力,"宰相之职,佐天子总百官、治万事,其任重矣"(《新唐书·百官志》),可谓"一人之下、万人之上"的极品高官.但是,综观唐代三百余位的宰相家族史,除了少数宰相的后裔依然显赫外,绝大多数宰相的后裔走向衰败的境地.究其根源,撮其大概,主要有以下五种原因.     

中国古代的官员问责

一、官员问责是古代政治制度的重要组成部分在我国漫长的封建历史中,关于官员的职责和对官员问责的典型记载是成于北宋的《太平御览》,该书对不同官职的问责内容有着明确的规定。比如,职位相当于宰相的司徒官。据《帝王世纪》记载":舜为尧司徒,支孙氏焉。"舜曾为尧时的司徒官,负责管理民众、土地及教化等事情,职位相当于宰相。舜的支系子孙中有以官职名为姓的,称司徒氏。"司徒"这个官职始置于     

“国是”探义

“国是”一词,最早出自西汉刘向所著《新序》一书。在该书卷二《杂事》中,记载了春秋时期楚庄王与其宰相孙叔敖的一段对话,全文有210多字,其中4次用到了“国是”一词。对话的开场白为:“楚庄王问于孙叔敖曰:‘寡人未得所以     

持之不下——古代公文写作趣闻杂谈

丙寅，帝徙陶为翰林学士，司马光权御史中丞，两易其任。丁卯，光入谢，言：“自顷宰相权重，今陶以论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟宰相押班然后就职。”许之。时光中丞告已进入，而王陶学士之命，中书独持之不下。——《续资治通鉴》卷第六十五，中华书局1957年8月第1版第1597页。     

大度儒雅的铁血宰相武元衡

正武元衡(758―815),字伯苍,唐代著名诗人,唐德宗朝状元,宪宗朝宰相,洛州缑氏(今河南偃师东南)人,出身于名门世家,为武则天曾侄孙。历任华原县令、比部员外郎、右司郎中、御史中丞、剑南西川节度使、宰相等职。武元衡诗名震中唐,为官清正廉明,力主坚定不移地武力镇压藩镇割据,以大度儒雅的铁血宰相名垂青史。一、状元诗人,德宗钦叹"是真宰相器"武元衡是与白居易齐名的中唐著名诗人。据《旧唐书》记载,武元衡天资聪颖,博览群书,才     

如何理解与实践秘书专业建设“去中文化”——兼答胡伟、王嘉二位同仁

2014年6月,笔者在《秘书之友》发表了《当前制约秘书专业健康发展的几个问题》一文(以下简称"《问题》一文"),在"专业异化问题"部分提出"‘去中文化’应该是本科秘书专业回归本途的关键所在"。2015年9月,胡伟、王嘉二位同仁在《秘书之友》发表了《对秘书专业教学与发展的思考》一文(以下简称"《思     

上司心中自有天平

正宋真宗时,地方出现了两位神童,一位是后来大名鼎鼎的晏殊,另一位是蔡伯俙。蔡伯俙以一句"父望子成龙"妙对门监的"你骑父作马"而轰动京城,宋真宗赐他进士出身。因为蔡伯俙天资聪颖,宋真宗便让他与晏殊一起做了太子赵祯的伴读。进宫后,蔡伯俙变得圆滑世故、阿谀奉承。太子想要偷懒不读书,晏殊会劝导太子:"身为储君,应以天下     

板脸说刘墉

“是故事不是历史,是清官没当宰相。”电视编导们生编出的《宰相刘罗锅》这部戏,至今尚使人们的议论余热未休。清官与贪官的矛盾周旋,是自古以来的官场舆论主线。也许老百姓更多欣赏的是故事情节,而我们的官员们则从中不难感悟出些许为官当政的道理。     

孤傲风雅:大唐望族萧氏长盛的密码

<正>据《独异志》记载,唐太宗曾于宫中设宴招待大臣,说:"谁认为自己是座中最尊贵的客人,谁就先喝酒。"当时,皇后的哥哥长孙无忌、宰相房玄龄等相互看了看,都没有说话,而座中有一人却立即伸手端起了酒杯。唐太宗便问道:"你有什么理由吗?"此人答道:"臣是梁朝天子儿、隋朝皇后弟、尚书左仆射、天子亲家翁。"唐太宗听罢,拊掌大笑,群臣也极欢而罢。说话的这个人就是唐高祖、唐太宗时的宰相萧。唐代共有369位宰相,而五次     

你是哪种车夫

<正>和几个司机朋友聊天,说到司机,也分三六九等。忽然想到,历史上还真有几个著名的车夫,代表着不同的类型。一是知错即改型。比如,晏子的车夫。据《史记·晏子列传》记载,晏子做了齐国的宰相后,有一天外出,他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫驾车的样子。她的丈夫在为宰相驾车时,坐在大车盖下,鞭打     

不肯为词——古代公文写作趣闻杂谈

及除官，知制诰王安石疑辙右宰相，专攻人主，比之谷永，不肯为词，韩琦笑曰：“彼策谓宰相不足用，欲得娄师德、郝处俊而用之，尚以谷永疑之乎!”改命沈遘，乃为之词。——《续资治通鉴》卷五十九，中华书局1957年8月第1版第1449页。     

外交哲学的两难

《战略与管理》杂志1999年第互期发表的忡国应选择什么样的外交哲学》一文直挑刊载于1998年第2期的《世界新秩序与新兴大国的历史选择》一文，颇具锋芒，令人受益。而将两文合读，所得启文更多。《世》文的开放观念和理想色彩有着永恒的魁力，忡》文的现实思考则有战术上慎重应对的理据。但是，选择什么样的外文哲学真的有理想和现实的两难吗？笔者不才，在《世》文和《中》文的大手笔和大思路外，愿对当今世界无疑具显赫地位的美国的外交哲学作一梳理，算作芹曝之献。威尔逊和摩根索是对美国国际政治学产生了巨大影响的学者。在美国的国际…     

谈几种特殊的会议座次排列

《秘书之友》2007年第7期刊载的《会议座次排列之我见》一文,对秘书人员安排会议座次具有很好的借鉴和指导作用。由于会议实际情况千差万别,除了《会议座次排列之我见》一文所说的几种排法外,还存在一些例外情况。在此,笔者想作一些补充。     

河之洲

幸运的人和努力的人东方有一位国王对他的宰相说:"你相信运气吗?""我相信。"宰相说。"你可以证明这点吗?"国王说。"是的,我可以。"宰相说。于是,一天晚上,宰相在房间的天花板上悬挂了一只袋子,里面混装了豌豆和钻     

祭文不应失传——兼评析《祭先父母文》

祭文,文体名,顾名思义是祭祀时所诵读的文章。祭文在古代颇为盛行,历代文人都有名作传世。南朝梁昭明太子萧统所编的《文选》中收有祭文多篇,如颜延年的《祭屈原文》、王僧达的《祭颜光禄文》;清代姚鼐所编的《古文辞类纂》中收祭文二十余篇,著名的有韩愈的《祭柳子厚文》、欧阳修的《祭石曼卿文》、     

1+1〉2:跨文化管理的协同效应

许刚勇先生在《鹰雁双飞,“天下”可得》（刊登于《经营与管理》 2001年第 2期,以下简称“许文”）一文中对邓显勇、杨雯两先生在《虚拟运作带来的文化变革》（刊登于《经营与管理》 2000年第 9期,以下简称“邓文”）一文的企业文化变革提出了不同的观点。笔者细阅二文,发现各有千秋。“邓文”指出了虚拟经营中合作的重要性和塑造合作性企业文化（雁文化）的具体方法。该文并未抹煞企业间竞争性关系的存在,其提出“雁文化”的初衷是为了企业能在竞争中更好地生存与发展,“雁文化”其实是竞争的产物。但是,“邓文”提出的以“合作性”…