为真理而献身的英勇战士

解放初期任山东大学校长兼党委书记、《文史哲》杂志社第一任社长的华岗同志 ,是一位坚定的无产阶级革命家 ,坚贞不渝的共产党员 ,同时也是一位杰出的学者和理论家 ,卓越的教育家。值此华岗同志百年诞辰之际 ,为了深切缅怀其一生的光辉业绩 ,本刊编发这组文章     

纪念华岗百年诞辰

解放初期任山东大学校长兼党委书记、《文史哲》杂志社第一任社长的华岗同志 ,是一位坚定的无产阶级革命家 ,坚贞不渝的共产党员 ,同时也是一位杰出的学者和理论家 ,卓越的教育家。值此华岗同志百年诞辰之际 ,为了深切缅怀其一生的光辉业绩 ,本刊编发这组文章     

华岗与山东大学以文史见长

解放初期任山东大学校长兼党委书记、《文史哲》杂志社第一任社长的华岗同志 ,是一位坚定的无产阶级革命家 ,坚贞不渝的共产党员 ,同时也是一位杰出的学者和理论家 ,卓越的教育家。值此华岗同志百年诞辰之际 ,为了深切缅怀其一生的光辉业绩 ,本刊编发这组文章     

华岗与《文史哲》

<正> 山东大学已故校长、党委书记华岗同志是一位著名学者,也是党内一位卓越的理论宣传工作者。他担任过团中央宣传部长、党中央组织局宣传部长、《新华日报》总编辑等职务,由于长期从事党的理论宣传工作,有丰富的实践经验。五十年代的《文史哲》在华岗同志的领导下,对繁荣新中国的学术起到了积极的作用,曾受到国内外学术界的重视和好评。     

题记

<正> 这帧照片,是《文史哲》杂志社初期工作人员的一次合影,它是越三十一载而今仅仅幸存的一张,它的幸存又是大大有赖于热爱《文史哲》的一位有心者的。《文史哲》杂志社是在党的领导和关怀下植根萌芽茁壮成长的。老社长、主编华岗同志倾注他的     

华岗著《1925-1927中国大革命史》重版前言

<正> 这本书是我国马克思主义历史学家华岗同志在第一次大革命失败后不久就写成,并在1931年7月由上海春耕书店第一次出版的。从那时以来,半个世纪过去了,华岗同志的这本书到现在仍然是详细论述中国第一次大革命历史的唯一著作。     

华岗学术讨论会在济南举行

<正> 1988年5月21日至23日,山东大学举行了已故校长、党委书记华岗同志学术讨论会,纪念他诞辰85周年。华岗是中国共产党的优秀党员和著名学者。浙江省龙游县人,生于1903年。1924年参加中国社会主义青年团,1925年加入中国共产党。先后担任过青年团地委书记、团省委宣传部长、团省委书记、团中央宣传部长,中共湖北省委宣传部长,中共中央组织局宣传部长、华北巡视员,《新华日报》总编辑,中共南方局宣传部长,中共上海工委书记和山东大学校长等职。1954年当选为第一届全国人大代表。1955年受到错误的审查和处理,长期关押,1972年含冤病逝。1980年经党中央批准,平反昭雪,恢复名誉。在几十年的革命岁月中,华岗不仅是一位久经考验的无产阶级革命战士,也是一位勤奋的马克思主义理论宣传家和社会科学家,是革命干部和知识分子的良师益友。他一生在实际工作和学术研究上都有     

华岗同志追悼会在济南举行

中国共产党的优秀党员、著名学者、第一届全国人大代表、山东大学前党委书记兼校长、《文史哲》杂志创刊人华岗同志平反昭雪追悼会,于一九八○年七月五日在山东省济南市英雄山礼堂隆重举行。礼堂主席台正中,安放着华岗同志的遗像,遗像前摆着华岗同志的骨灰盒,周围有苍翠的松柏和长青树。在追悼会上,邓颖超、彭真、胡乔木、王任重以及中共山东省委第一书记白如冰、省人大常委会主任赵林、省长苏毅然、省政协主席高克亭等送了花圈。中共中央统战部、教育部、文化部、中国社会科学院、民盟中央、共青团中央以及山东大学等也送了花圈。参加追悼会的有中共山东省委、省人大常委会、省人民政府、省政协负责人,有关机关代表,山东大学师生员工代表,以及华岗同志的亲属、生前好友等五百多人。追悼会由中共山东省委书记武开章主持,山东大学校长吴富恒致悼词。下面是悼词全文。     

编者的话

<正> 1993年12月26日,是伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、军事家毛泽东同志诞生100周年纪念日。为了纪念这位伟大的革命领袖,在毛泽东思想指引下,更好地建设具有中国特色的杜会主义,我们在这期《文史哲》上开辟“纪念毛泽东同志诞辰100周年”专栏,发表了樊瑞平、何中华等先生的7篇文章。今年6月9日,是著名马克思主义理论家、历史学家、山东大学前校长、《文史哲》的主要创办人之一华岗同志诞生90周年纪念日。为了纪念对山东大学的发展做出了重要贡献的华岗校长,本期发表了林默涵同志为《华岗传》写的序言。     

纪念华岗

一位老同志告诉我,华岗同志的《1925——1927中国大革命史》即将重新出版。这消息使我十分高兴。一本曾经在革命队伍内广为流传,对当时的斗争起过巨大鼓舞教育作用的革命史书,在长期因人湮没之后,终于又得见天日,这怎么不是一个喜讯呢!在欣喜之余,不免引起了我对华岗同志的深切怀念。     

余华的“转型”与“祖先”哲学

就余华“转型”后的生存哲学而言,与其说余华是向“父辈”的认同,不如说是向“祖辈”的回归。《祖先》以其独特的“子辈一父辈一祖辈”的三重结构表达了余华“否定欲望”的“祖先”哲学,这种哲学渗透在其“转型”后的小说中。余华对现代欲望社会的忧虑与本雅明对现代性的思考是相似的。     

江泽民同志五次考察江西的讲话给我们的启示

江泽民同志五次考察江西给我们留下了深刻的启示 :( 1)在新世纪新阶段我们一定要继承和发扬井冈山精神 ,这是开创江西新局面最为宝贵的精神财富 ;( 2 )在市场经济体制下加快江西发展 ,必须立足于资源优势 ,这是江西实现中部崛起的物质基础 ;( 3 )必须从江西的实际出发 ,走出一条脱贫致富的新路子 ,这是实现老区人民与全国人民一道共同富裕的现实选择 ;( 4 )实现好、发展好、维护好最广大人民群众的根本利益 ,这是江西各级干部特别是领导干部的根本任务     

余华小说中的文革记忆

在某种程度上记忆可以决定一个作家的写作方向,作为60年代出生的作家,余华的童年记忆--文革记忆无疑也深刻地影响着余华的创作,但是这种记忆是有选择的。他80年代的作品中,文革记忆成为其小说创作中暴力叙述主题的内因;90年代,文革记忆直接进入余华作品中,但对现实政治作了很大程度的过滤。     

论黑社会性质组织犯罪的本质特征

黑社会性质组织犯罪是与黑社会犯罪、有组织犯罪既有区别又有联系的概念范畴和社会现象。黑社会性质组织犯罪是由有组织犯罪中高级组织形态社会化演变而来的 ,并向黑社会犯罪演进的雏形状态 ,但差异体现为同“形”不同“质”。其与黑社会犯罪的本质特征都体现为犯罪形态的社会化 ,但差异体现为同“质”不同“量”。 2 0 0 2年 4月 2 8日全国人大常委会通过的立法解释对黑社会性质组织犯罪的规定 ,体现了其社会化形态的特征。以此 ,我国对黑社会性质组织犯罪的打击不应只囿于刑事犯罪领域的惩治 ,而应将其上升为社会层面 ,同时强化国家和地区司法协助 ,从根本上遏制黑社会性质组织犯罪。     

学习“三个代表”重要思想 不断推进高等教育改革

江泽民同志“三个代表”重要思想对新世纪高等教育改革发展具有重大指导意义。高等教育和高等学校应该肩负实践“三个代表”重要思想的历史重任 ,不断推进高等教育的改革与发展。     

按照“三个代表”的要求，创新和改进学校思想政治教育

江泽民同志提出的"三个代表"重要思想,不仅是新时期加强党的建设的伟大纲领,也是思想政治教育的理论指南和根本指导方针,是创新和改进学校思想政治教育的锐利思想武器,对指导思想政治教育有着深远的历史意义和直接的现实意义.     

论金代文学中所表现的“中国”意识和华夏正统观念

宋、金对峙时期,双方都以华夏正统自居。南宋一方,由于遭到金的侵略,退处半壁江山,因而爱国主义高涨。而在金朝内部,伴随着整体性汉化的趋势,同时因为证明其统治中原地区合法性的需要,也产生了“中国”意识和华夏正统观念。这种思想意识在金代文学中有着系统而鲜明的表现。金代文学表现“中国”意识和华夏正统观念大致可分为三个阶段:一、熙宗、海陵二朝,汉化的开展与政治统治的需要催生了华夏正统意识,这种意识一产生,便在诗文作品中有所表现;二、世宗、章宗二朝,汉化的完成和“文治”盛世的出现,使得华夏正统意识空前高涨,甚至出现了自居华夏正统而视南宋为“蛮”、“夷”的极端思想,这些思想意识在当时的代表性作家那里有鲜明的反映;三、卫绍王、宣宗、熙宗三朝,由于中原地区受蒙古、南宋的双向进攻,金人的“中国”意识和华夏正统观念不弱反强,在亡国之际大放光芒。这种光芒投射到了元好问等一批金末文学家的反映沧桑之变的作品里,而元好问编纂《中州集》更表明金人的这种思想意识已经得以升华。这种思想意识最终为南宋遗民所认同。