直觉思维的“能量”——从爱因斯坦、费米的发现反思直觉思维及其方法论意义

直觉思维在核能研究的两个重要发现 (即作为其理论基础的爱因斯坦的相对论和作为其实验性突破的费米的慢中子效应 )中起过关键性的作用。科学地解读直觉思维 ,并充分认识其在知识创新中的地位、作用 ,对于提高创新能力至关重要     

创造性直觉应当纳入科学的逻辑思考之中

直觉作为人类把握自然奥秘的思维方法,从来就占有独特的认识史地位。东方人将直觉当作基本的思想模式,曾经创造出灿烂的文化成就;西方人虽然以理性主义和形式逻辑作为自己思维方式的主导方面,但却从未否定直觉的或非形式化的思维方法对于科学发展的促进作用。近代以来,特别是在当代,直觉在许多伟大科学家的业绩中更是发挥了不可忽视的作用。可以断言。在科学的未来发展中,直觉作为非形式化的思维方式,将与形式逻辑、辩证法一道,共同成为人类认识和征服自然的不可取代的手段。     

科学审美直觉的功能与局限性

本文认为:科学审美直觉信念是科学研究与创造的强烈动机和强大动力;科学审美直觉的洞察力和判断力是研究者十分宝贵的心理品质;科学审美直觉的启发功能使研究者在瞬间产生跳跃式的创造性的自由联想;科学审美直觉的预测功能使研究者正确地预见到科学发展的趋向,并作出结论性的科学猜想;科学审美直觉选择功能帮助研究者对科学问题、研究方法、研究思路及研究决策进行抉择,科学审美直觉还有助于研究者寻找研究对象间的内在联系,形成新的科学思想和科学理论。论文还就科学审美直觉的局限性及其克服进行了探讨,认为科学研究者欲要有效地利用科学审美直觉就必须做到以下几点。具有广博而深刻的理论知识;具有丰富的实践经验;注重理性的引导;进行逻辑论证和科学实验检验。     

试论科学的审美直觉

论文从新的视角和深度探讨了科学创造活动中审美直觉的特性、科学审美直觉与艺术审美直觉的异同、以及科学审美直觉与科学创造的关系。本文认为,科学审美直觉是科学创造主体在审美经验的基础上,通过对科学对象的审美观照而引发出的一种对科学客体美的的本质性和规律性的较为迅速而直接的综合判断。科学审美直觉的主要特性表现在:它不能由创造主体作有意识的期待,而是在无意识中产生的;它具有整体洞察作用的认识能力,其洞察作用是一种无需推理的直接的理智把握;故其形成所表现出的是高速、中断和飞跃。科学审美直觉与艺术审美直觉的运行机制大同小异,就“异”而言,主要是从感性直观到理性思维的中介环节和发展趋势不同。二者在人类的科学创造和艺术创造活动中都具有非凡的作用。     

关于直觉的思议

长期以来,“直觉”这个词汇是不能登哲学的大雅之堂的。它要么被视为反科学的代名词;要么被当成宗教迷信的同义语;即使承认其地位,它也被认为是文学艺术活动的专利品。近年来,活跃了的哲学界日益热烈地展开了对直觉的研讨,越来越多的人认识并肯定了它在日常生活,尤其是科学创造活动中的重要地位。事实上,直觉作为认识论范畴,与理性一样有着深厚的哲学史基础;它虽然在历史上常以神秘的方式表现出来,但它也的确在不断地为人类知识宝库增添着财富。特别是在人类认识和改造世界的深度和广度达到空前规模的今天,直觉的意义更显得重要,它应当纳入科学认识论和方法论之中。     

潜思维与创造

探索潜意识的奥秘 ,考察作为潜思维的直觉和灵感在艺术与科学创造中的作用。     

论直觉洞察

关于直觉,人们提出了很多特征,但从根本上说直觉的本质特征是思维的直接的能动创造性,而这本质特征具体表现为三个基本的创造性功能特征,即直觉领会、直觉洞察和直觉抽象。本文要论述直觉洞察,它是指思维对事物相似和差异的直接把握,是一种重要的创造性思维。为此,将论证“比较”是直觉而不是逻辑,由此引出直觉洞察的概念,并通过足够多的心理事实和科学事实说明直觉洞察的普遍性和创造性,同时阐明直觉洞察的心理机制和脑生理基础。     

对科学与宗教关系的再思考

长期以来关于科学与宗教相互对抗或相安无事的观点是违背科学史实的。科学与宗教在很多时候和很多方面是相互促进的,在认识论和方法论方面这种作用更为明显。直觉和隐喻可以作为科学和宗教相互沟通的桥梁。     

认知能力还是认知德性——基于认知价值对直觉本性的反思

我们一般把直觉理解为一种与知觉相似的认知能力。从此出发,虽然有理性主义和经验主义两种不同的进路,但二者在关于直觉的价值问题上总体保持一致:直觉是知识尤其是哲学知识的重要来源。随着当代哲学自然主义的兴起,从能力视角出发的两种理解进路在对直觉认知价值问题上的内在紧张关系逐渐公开化。我们认为,这根本上源于一种价值预设:直觉是一种获取知识的认知能力。借助"理智德性"这一概念,我们重新对直觉进行定位,进而尝试解决这种矛盾。直觉是认知能力和认知品格的结合体,是一种提供认知规范的理智德性。从此出发,我们不认同当前实验哲学对直觉的认知价值的否定性态度,它的实质在于哲学的科学化,最终只能使得哲学远离现实的人与生活。我们认为,作为一种理智德性的直觉,它的认知价值重点不在于获得科学意义上的知识,而是体现为获得关于经验世界的合理信念以及道理,为理解经验世界提供开放的空间。如果如此,直觉作为一种独特的哲学认知能力和方法的认知价值就能得到辩护。     

简论直觉顿悟的思维特征和形成基础

直觉顿悟是认识发展和科学创新的重要思维方式,文章从形式的简捷性、过程的不明确性、灵感闪现时的精神恍惚性以及直觉本质的非逻辑性、结论整体的过渡态性质等方面分析了直觉顿悟的思维特征。认识的直觉顿悟不是偶然的,其形成基础是实践积累的“潜知”元素和实践需要激活“潜知”元素的重新组合,也是人们长期专注和沉思某一问题而积累能量释放的结果。     

培养直觉思维,开发学生潜能

在数学教学中 ,发展思维能力是培养能力的核心 ;良好思维习惯是培养学生直觉思维能力的前提 ;直觉思维训练是培养学生直觉思维能力的途径 ;具有科学的态度和辩证的观点是培养直觉思维的目标。     

浅论现代创新教育中直觉思维及培养

直觉是人们的先天本能 ,同时与后天教育密切相关。其思维形式作为创造思维的重要组成部分 ,在人的创造智力结构中有着重要作用。加强直觉思维的培养 ,是创新教育的一个重要任务     

从科学思维方法看知识创新

科学思维对知识创新起着指导性作用.逻辑思维与非逻辑思维中的形象思维、直觉思维是知识创新中进行科学思维的三种基本类型.分析与综合、归纳与演绎、类比、想像和联想、直觉和灵感、科学假说等方法是这三种基本思维类型在知识创新中的具体应用.     

直觉思维的生理基础与心理机制初探

人类借助大脑思考一切。人类对大脑本身的思考,包括直觉在内的创造性思维的结构与功能,可通过网状系统、大脑左右半球的联合及胼胝体来加以考察,这是科学直觉及顿悟产生的生理基础。科学直觉可以看作是科学、艺术两种心理机制的交织点,也可视为从无意识向意识活动的一个过渡和飞跃     

论“直觉”

随着心理学研究的不断深入,直觉（或称直觉思维）越来越受到人们的重视。直觉是一种普遍的心理现象,是人类的一种基本的思维方式,不仅在科学创造中明显地表现出来,而且在日常生活中也随处可见。人们提出了一些有关直觉的概念,直觉的作用很大,直觉自有其特点,影响直觉的因素较多。人们的直觉思维出现较早,所以应从小培养人的直觉思维能力。     

论审美直觉和审美积淀——审美场研究系列论文之一

直觉是主体面对审美对象不假思索、一见即美的审美现象。但直觉却隐藏着丰富而深邃的社会历史内涵。直觉有理性的觉醒 ,故直觉能够把握到对象的本质或本质的某些方面。而审美积淀则是美感直觉之所以潜涵着社会历史内容和能够把握到对象本质的深层根源。不承认直觉与社会历史的血肉联系 ,片面地强调美感直觉的主体性、感性、个性 ,是很难令人信服地、科学地揭示美感直觉的神秘性特征的。     

物理教学应加强对学生直觉思维能力的培养

讨论了直觉思维的内涵和特点,指出直觉思维是一种创造性的科学思维方式.通过列举史实,分析了直觉思维在科学认识活动中所起的重大突破作用.提出在大学物理教学过程中,教师应重视加强对学生直觉思维能力的训练和培养,并对其方法进行了探讨.     

爱因斯坦科学发现模式中的非逻辑思维

关于科学发现,爱因斯坦特别重视非逻辑思维的作用,尤其是直觉。但是,爱因斯坦关于直觉的思想比较复杂,他的直觉并不完全等同于人们通常谈论的纯心理意义的直觉,而是渗透了理性和逻辑的因素。     

试论语文直觉能力的培养

心理学已经发现,人脑有分管直觉思维的“直觉区”.在日常生活中,在学习、工作以及科学创造发明中,人们无时无刻不在运用直觉,爱因斯坦说:“真正可贵的是直觉”.①“我相信直觉和灵感”.②在教学领域,培养学生的直觉能力也逐渐受到重视.远在布鲁纳的早期著作《教育过程》中就指出:“过去在教学中只注意发展学生的分析思维能力,今后应当重视发展他     

试析科技编辑直觉审稿的认识特征

价值直觉是直觉认识活动的一种特殊形态。编辑审稿的认识活动具有价值认识特性,这也决定了直觉审稿具有价值直觉认识特性。通过对一个直觉审稿典型例子的分析也说明了这个问题。除了功利价值的直觉认识,科学审美价值的直觉认识也是科技编辑价值直觉审稿的一种方式。