真实黄巧灵

《时代》周刊：中国百富之一的黄巧灵坐在自己建起来的白宫里,每天吃着煎鳗鱼、焖海藻和炖蚝。并且得意地对美国人说：“有钱才能实现你的梦,没钱你能算个啥?”黄巧灵：“这怎么可能?我是高血糖,我就是想吃身体也不允许啊。”在“天涯海角”挖到第一桶黄金上世纪80年代,中国内陆刮起了一阵海南风。当时内地的大批青年涌到海南去淘金,黄巧灵就是当年“十万人才下海南”中的一员。当时     

韩愈“人非生而知之者孰能无惑”新解

韩愈《师说》:“人非生而知之者,孰能无惑?”其中的“人非生而知之者”,历来被理解为“人不是一生下来就什么都懂得的”(人民教育出版社1985年版高中语文第一册《教学参考书》,下称《教参》或“人,不是生下来就懂得道理的”(康瑞琮《古代汉语语法》修订本,辽宁人民出版社)。基于这种理解,人们给《师说》及韩愈以很高的评价。如《教参》     

爱“吃醋”的妈妈

我的妈妈很漂亮。可是，她有个坏毛病，就是老喜欢“吃醋”以前，老师布置关于写人的作文，我总会写爸爸，比如《父母之情》、《“懒”爸爸》……老师给我打个“优”，有时还打个“优＋★”，妈妈总是和我一样地高兴，可后来就吃起“醋”来了。     

“点”的衔接与情感的积累──《我的空中楼阁》结构艺术谈

“点”的衔接与情感的积累──《我的空中楼阁》结构艺术谈薛蕴，石力所谓“点”，是构成事物运动的基本单位，它在影片剪辑中具有重要的结构意义。剪辑者在情感的驱使下，对“点”做出合理的选择和准确的衔接，从而使一部影片达到内容与形式上的统一。文学与影视星为两个...     

茅侃侃至“贱”无敌

“服务生，帮我数数酒吧里有多少人。” “27个。” “一人给他们来一杯红酒，我请客。” “再来一圈。” 在海南三亚一家酒店的酒吧里，茅侃侃就是这样请在座的客人喝了好几圈，还大声告诉别人自己很郁闷——在客人们认为茅侃侃醉了，善意拒绝了这份“好意”之后，茅侃侃又开始给服务生发小费。     

《古本水浒传》并非古本辩

1985年8月,河北人民出版社出版了蒋祖钢校勘的《古本水浒传》。校勘者在《前言》中写道:“在对它仔细研究后,我认为,它与前70回的作者为同一人。(按:指同为施耐庵)”“这是我们目前唯一一部署名施耐庵著的长达120回的《水浒传》。”在该书出版以后,一些报刊也纷纷报导,说它是“古本水浒”,但在我认真研读了该书后,发现《古本水浒传》并非古本,而只是梅寄鹤伪作的现代本水浒。兹辩析如下:     

《女人》《阿河》和《荷塘月色》里的“我”——兼论朱自清散文的“技术意识”

在朱自清的散文中，“我”体现为一种普遍性的营构形态，而《女人》、《阿河》和《荷塘月色》里“我”又很特异，它们是一种叙述人设置，目的是为了在作者和文章内容之间起某种程度的屏障作用。这种叙述人设置充分体现了朱自清散文中的“技术意识”。     

同呼吸共命运的五十年

《北大学报》（社科版）创刊50年了，我同它交往也是50年了。我对《学报》而言有三重身份：读者、作者和编者。我从《学报》诞生以来就是它的忠实读者，它是我获得各种新鲜的学术信息的重要源泉之一。我也是从它的诞生之日起成了它的作者的。《学报》1955年第1期上刊登了金岳霖、汪子嵩、张世英三位先生和我共同撰写的文章。此后，除10年“文革”而外，我关于列宁的《辩证法的要素》的独创性理解，是20世纪60年代在《学报》上首先发表的。改革开放以后，我在《学报》上发表了若干坚持和研究马克思主义哲学的文章，其中《必须坚持辩证唯物主义》获得了中宣部“五个一工程”论文奖。80年代以来，我成了《学报》的编委，1987年成为副主编（当时负责实际编辑工作的是编辑部的同志们，主编、副主编实际是今天的编委会主任、副主任），1991年成为主编，后来改称编委会主任，直至今天。可见，50年来我同《学报》的关系是非常密切的。不仅如此，我还是在《学报》的支持和帮助下不断成长的。当然，我所做的一些努力对《学报》的进步也发挥了一定的积极作用。所以，这50年是我同《学报》同呼吸、共命运、共同成长和前进的50年。     

鲁迅与巴金“狂人日记”之比较

巴金的《我的噩梦》足继鲁迅的《征人日记》对20世纪初封建礼教吃人现象的揭露和鞭挞后，在20世纪80年代又一次对文革中吃人者的强烈控诉，是另类的“狂人日记”。不同社会下的作者，不同时代的作品，不同作品中的主人公，在对社会中存在的不同形式的吃人现象的揭露上，有着共同的批判意识和强烈改造吃人社会的目的。     

“ 我思”的双重面相——笛卡尔论 “ 意志在判断之中”

：《 第一哲学沉思集》以 “ 普遍怀疑”为开端，探寻 “ 清楚分明的确定性”为目的，用“ 我思”奠定了近代主体性哲学的 “ 新基础” ，来证明上帝和物质世界存在的 “ 老问题” 。笛卡尔在 《 沉思集》之中 “ 按照思维的顺序”所展开的论证路向，一直被视为近代理性主义者的开端和典范。然而，对于 “ 我思”这个全新的哲学开端，笛卡尔究竟做出了怎样的规定？本文试图从 《 沉思集》中的 “ 意志”问题入手，展现出隐藏在理性主义者面相下的另一个笛卡尔形象：一个意志论面相的笛卡尔。     

何晏《论语集解》探微

《论语集解》是目前全帙具存之最古《论语》注本，也是“十三经”中的第一个集注本。它虽成于众人之手，但何晏在其中起着决断作用。它不仅创立了集解体，保存了大量的古注，而且“有不安者，颇为改易”，增加了许多词丰义富的新解释；其序文不仅探讨了《论语》的撰集者、內容、版本和传授情况，而且历数了《论语》研究方法的演变。其注释中少有玄虚之语，后人以此来攻击何晏等人是不正确的。它在《论语》学发展史上具有重要的地位。     

“三分蠢气”─—评《曾国藩诗文系年》

“三分蠢气”─—评《曾国藩诗文系年》邱瑞中几年前，我读《郭嵩焘日记》，见其中有一段议论，印象很深。大意是：人问近日楚才之盛，天下无能及者，其因何在？答曰：楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓愚不可及。彼人又曰：自古成名者，多由笨干，是以有“字癫”、“画迂”、...     

胡星垣的信和胡适之的谜──甲戌本《石头记》卖书人的发现说明什么

１９２７年胡适得到残抄１６回甲戌本《石头记》时，对其来历交代的十分简单。他说：“去年我从海外归来，便接到一封信，说有一部抄本《脂砚斋重评石头记》愿让给我，我以为‘重评’的《石头记》大概是没有价值的。所以当时竟没有回信。不久，新月书店的广告出来了，藏书的人把此书送到书店来，转交给我。我看了一遍，深信此本是海内最古的《石头记》抄本，遂重价把此书买了。”（《胡适红楼梦研究论述全编》第１５８页，。以下简称《全编》）胡适的交代如此轻描淡写，如此轻易致信。怎样“重价”“买”的，把钱交给谁了，皆语焉不详。梁启…     

民间藏书之“无用之大用”

开始进入我们会议主题之前,先谈谈我对岳阳的两个印象。“印象岳阳之一”是“净”,干净的街道一目了然,干净的空气一闻便知。影片《私人订制》里说远离雾霾,应去海南,其实大可就近,湖南岳阳便好;“印象岳阳之二”是“静”,观夫岳阳楼、南湖藏书楼,心中之雾霾亦可飘然而散,不自觉内心宁静,给人远离尘嚣之感。     

从《周易》卦爻辞中的文学因素看《周易》在我国文学史上的地位

一、问题的提出　　《周易》又称《易》或《易经》，它是我国上古巫术迷信时代为适应占卜的需要而产生的一部巫术著作，也是上古先民遗留给我们的一部重要典籍，凡学古治经者都不能不读这部重要著作。人们之所以对这部书感到玄奥神秘难解，主要是在于它的宗教巫术性和由这种宗教巫术性所表现出来的一套特殊的思想观念和思维方法，在于古今生活习俗、思想观念和思维方式的差异，在于古今语言文字的障碍，也在于它奇特而复杂的占筮方法以及后世各家对它的种种穿凿附会的臆说妄解等。《周易》的主体和本质部分是“经”，亦即它的“八卦”、“六…     

前进的步伐 战斗的心声——读鲁迅散文诗集《野草》

《野草》是鲁迅的散文诗集,它包括一九二四年九月到一九二六年四月间的二十三篇文字.一九二七年四月编成时,鲁迅又给它写了《题辞》.《野草》记录了“五四”新文化运动统一战线分化后到“四·一二”反革命政变期间,鲁迅从革命民主主义者到共产主义者转变过程中前进的步伐和战斗的心声.一九二四年至一九二六年,正是中国共产党领导下的第一次国内革命战争时期的初期和中期.在中国共产党的倡导和推动下,实现了国共两党和各界人民的统一     

不成功，变成人

2500年前，中国古书《晏子春秋》里，有一个疑似现代成功学的故事。一个名叫梁丘的人佩服晏子的聪明和学识，对他说：“我恐怕到死也赶不上先生您了。”晏子立刻不失时机地给梁丘上了一堂成功学的速成课。晏子说：“为者常成，行者常至。”     

五四时期的毛泽东

胡适、陈独秀一度成为毛泽东的楷模在图书馆与无政府主义著名人物热烈讨论我们觉醒了！天下者我们的天下。从新民学会到北京大学毛泽东是《新青年》的热心读者，陈独秀和胡适在该杂志上发表的文章，给了他很大的启发，他在１９３６年对斯诺谈话时这样回忆：“我当时非常佩服胡适和陈独秀的文章。有一段时期他们代替了梁启超和康有为，成为我的楷模。”１９１７年冬，他与几位朋友和同学酝酿发起组织“新民学会”。１９１８年４月１４日“新民学会”在蔡和森家正式成立，初有会员２９人，毛泽东任副总干事。由毛泽东发起组织的“新民学会”在…     

小议丑石不“丑”

贾平凹在《丑石》中有关美学问题的看法是不是有偏颇之处呢?有人提出疑问,对此我想谈一点看法。《丑石》以石喻人,用丑石来比喻那些“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”的人。你看它,“补过天,在天上发过热,闪过光,我们的祖先或许仰望过它,它给了他们光明、向往、憧憬”。它以它的“光”和“热”吸引并鼓舞着人们,可见它曾为人类立下过汗马功劳,在事业上曾有过一番作为。曾几何时,它由天上陨落,“在污土里,荒草里,一躺就是几百年”,受人误解,遭人嫌弃,被人咒骂,但它没有悲     

析“领导也是人”

原义乌市委常委、政法委书记、公安局长柳至多，受贿４４．９万元人民币，长期和一有夫之妇保持不正当关系，问题被查实后，他在交待材料中竟称“领导干部也是人嘛”（据４月２０日《郑州晚报》）。是啊，领导也是人嘛，是人就有七情六欲，就要食人间烟火，就有可能犯错误，为什么总跟领导过不去呢？为什么不能给领导一些理解和宽容呢？甚至为什么不能给领导开点绿灯行点方便呢？这大概便是当今称“领导也是人”者（调侃者不在此列）想说的话了，听起来好像还蛮诚恳，也蛮感人的。不错，领导是人，但领导不是普通的人，而是“领导”。“领导…