中秋节话说月饼

中秋佳节赏月、吃月饼是我国人民的传统习俗。据文献记载,带馅的食品早在唐代之前就已问世,新疆吐鲁番县阿斯塔那出土的唐代花式糕点文物中,就有很象月饼的糕点,不过唐代尚无“月饼”一词。中秋吃月饼     

近代基督教在新疆的传播与发展

在新疆地区,唐代即已有基督教活动,至元代,已发展成相当规模。只是到了明代以后,新疆基督教才逐步衰落,以至消失,清末又重新传入。据《新疆图志·交涉志》记载:“案查新疆教堂之设,实始于光绪十三年(1887年)。法国神甫石天基、教士梁明德于伊犁宁远城外东梁上设立天主堂一所,实为外人入新传教之始”。但在《新疆图志·交涉志》中,则记载为:清光绪八年(1882年),法国天主教教士石天基来新疆绥定     

和布克赛尔故城

和布克赛尔故城位于和布克赛尔蒙古自治县东南部。据史书记载，1643年，被在塔尔巴哈台附近有一座作为居民点的布克赛尔，在那修建了喇嘛庙，并把南疆的维吾尔农民迁移到此耕种，巴图晖台吉还在和布克赛尔一带，     

唐蒲类诂名稽址——庭州领县考之二

我国历史上的蒲类有二,一是汉之蒲类国,一是唐之蒲类县,二者同名异地。本文重在考察作为庭州治下重镇的唐蒲地望,其名称由来,须从追溯其原音本义起笔。一、蒲类诂名蒲类,本为海名。蒲类海即今巴里坤湖,位于天山北麓东段,汉初属匈奴,据《后汉书》卷七七注引《汉书音义》:     

多友鼎的发现及其铭文试释

1980年11月12日,陕西省长安县斗门公社下泉村第二生产队社员在该村东北约一百米处古镐京附近,翻土取沙时,在深约4米的细沙堆积中,发现铜鼎一件(封三照片),交于陕西省文物管理委员会。 这件铜鼎双直耳釜形三蹄足,通高51.5厘米,耳高10、宽11.6、厚3厘米;     

元末红巾军首领韩林儿称帝的事迹与文物

在安徽屯溪巾于收购废纸中,发现宋龙凤十年“射公亮退屋基地白契”一张,棉皮纸,色洁白,同所藏元版文书的棉皮纸完全一样。后又发现元末韩林儿农民起义政权铜质“元帅之印”一方。重3.3市斤,梯形纽,纽长7.8厘米,上宽3.6,下宽4.3,上厚1.4,下厚1.5厘米,长宽都为8.8厘米。左侧刻一行小字“中书礼部造”与“龙凤六年十一月”,印文为九叠篆书“元帅之印”四字(见118页图片)。 龙凤六年,为元惠宗妥幮帖睦尔至正二十年,即公元1360年。这些文物,在安徽发现,决不是偶然的。考查当时毫州、安丰一带,是韩林儿政权先后定都之地。按元朝的行政区域,今河南、皖北、苏北地区,都属于河南行省管辖。行省治所,在汴梁路,元末红巾军起义后,这一地区,主要是韩林儿的势力范围。     

7世纪上半叶“前庭州地区”历史考述

庭州(治所在金满县)设置于唐贞观十四年(640年),辖金满、轮台和蒲类3县,大致相当于今吉木萨尔、乌鲁木齐和木垒3地。这一设置标志着唐朝开始直接统治天山北麓的游牧民族,从此东部天山北麓的历史在“庭州”的名义下也有了比较详细的汉文记载。此前,则由于史料匮乏,这一地区的历史很少有研究者问津。为了更好地理解庭州设置的重大历史意义,本文拟对7世纪上半叶前庭州地区的历史作一初步探讨。一7世纪上半叶前庭州地区的历史,与突厥和铁勒关系很密切。关于庭州治所金满县,《旧唐书·地理志》载:“流沙州北,前汉乌孙部旧地,方五千里,后汉车师后…     

贞观四年的突厥羁縻州

突厥官职中,设因领兵而独树一帜,致使唐朝于贞观四年为突厥设置羁縻州时,就依据颉利可汗、突利可汗、沙钵罗设苏尼失等三大突厥势力的范围而划定行政区划。传世碑文、史料均明确记载顺州、祐州、化州、长州、北开州、北抚州、北宁州、北安州等都督府是同时并置的。颉利可汗曾于大利城置牙,后来的定襄都督府的治所就治于大利城。云中都督府治于云中故城。贞观十三年,定襄、云中二府并废。十七年,两府复置于灵、夏地界。     

敦化六顶山渤海墓清理发掘记

唐代渤海,是粟末靺鞨人,于公元698年到公元926年,在祖国东北包括今苏联沿海州的广大地区建立的地方封建政权,共二百二十九年。唐王朝在粟末靺鞨人居住地牡丹江流域置忽汗州,设忽汗州都督府,以其首领为都督,封渤海郡王,历史上称为渤海王国①。渤海史是我们伟大祖国以汉族为主体的多民族史册中的重要篇章。在祖国的东北保存有丰富的渤海文物,吉林省敦化县六顶山渤海古墓群是渤海重要的文化遗存。     

玉米的种植与美洲的发现新探

对我国开始种植玉米的时间和美州的发现问题,本文不同意习惯的看法,即1492年哥伦布发现“新大陆”后,玉米才传入我国。文章根据古籍记载、文物考古资料,井吸收了今人有关的研究成果,通过比较研究,认为我国慧深和尚早在哥伦布一千年前就登上了美州海岸;《梁书·诸夷传》和《山海经》等古籍记载中的扶桑和古代石刻中的扶桑,都是同一种粮食作物——玉米;早在上古“禅让”时期,地处岷山高原上的夏部落就开始种植玉米了。     

《茶经》成书时间考

唐代陆羽的《茶经》成书于何年,学界一般认为在公元756——780年之间,跨度长达二十四年之久,未免笼统。考《茶经·八之出》载:“……浙西,以湖州上,常州次,宣州、杭州、睦州、歙州下……”因此,弄清“浙西(浙江西道)”的设置时间和区域,当能有助解决成书时间。据新《辞海》载“浙江西道,唐乾元元年(758)置”,《中国历史大事年记》中唐乾元元年十二月条下有“置浙江西道节度使”之记。当时的浙西道管辖那几个州呢?《旧唐书》三十八卷有具体记载“浙     

陇上胜境九龙山

九龙庙古迹,据甲辰、丙戌年所立之碑记载,始建于元成宗大德八年,鼎盛于明清两代,为陇上灵山胜境。明清州县志均有记载。《直隶秦州新志》云:“秦安东四十里为九龙山,亦有九龙湫,如渊,有九庙,旱则祷雨。”据秦安县志载:“秦邑东四十里最高峰四顾山之北,山峦丰美,钟灵毓秀。东侧有九龙湫和九龙庙,俨若“九龙朝凤”,为遐迩闻     

岭南人文图说之一二九——程旼

程旼(419-518年),岭南古代八贤之一,与唐代韩愈和张九龄、北宋刘元城和狄青、南宋文天祥和蔡蒙吉及明末清初陈子壮齐名.今广东客家人推为客家首位先贤,乾隆《程乡县志》《嘉应州志》和光绪《嘉应州志》《平远县志》有简略记载,各本略有出入.咸丰《嘉应州志增补考略》记载稍详:“程旼,义化人,悃幅无华,性嗜书,不慕荣达.结庐江滨,环堵萧然,晏如人也.人服其行,有不平者,辄质成于旼.旼为之辨是非曲直,咸心服而退,当时化之.心有愧作者,望其庐辄思改.     

禾屯吉卫和奴儿干部司——禾屯吉卫指挥使司印考

1974年4月,在吉林省洮安县向阳公社玉城大队七官营子村西南一里许的明代遗址中出土了一方明代铜印。它是当地农民张永庆在耕地时发现的。印为铜铸方形,边长9厘米,厚1.7——2.2厘米,直纽。纽高9厘米,通高11.2厘米。印背左边竖刻两行:“永乐七年九月日”、“礼部造”。印背右边竖刻“禾屯吉卫指挥使司印”;左侧刻“礼字四十三号”。印文为阳铸九叠篆文——“禾屯吉卫指挥使司印”。(见印模)     

唐代花道

花道是一门古老的花卉装饰造型艺术,它的成熟阶段可上溯到唐代。唐代盛行插花,新疆吐鲁番阿斯塔那187号唐墓出土帛画中有唐代插花写意,唐人张萱的《捣练图》中也有唐代妇女插花的记载。唐人爱花达到了痴迷的程度,人们养花、赏花、斗花、插花……几成社会风气,遂形成了引人注目的花文化。 一、花道思想的主旨 ——花文化     

燕国下都营建考

马衡教授、常惠先生和我,1929年11月调查了河北省易县境内的燕下都遗迹,1930年春又发掘了故城外老姆台.1957年、1958年,河北省文物管理委员会、文化部文物局先后组织文物工作队在此进行勘察,对这一重要文化遗迹有了进一步的全面了解.1961年3月,国务院把它列为第一批全国重点文物保护单位之一.7月经过勘察试掘,绘制平面图.1964年以来河北省文化局文物工作队又钻探故城内外遗址、古墓葬,并作重点发掘,深入研究.1982年10月,燕下都文物保管所在易县成立.现在重新研究了先后出土的文物,参考了今人研究成果,草成此文,和同志们共同商榷.     

1988年新疆石器时代考古的新发现

由于文物普查工作在全疆的全面开展,今年石器时代考古有了新收获,这主要反映在发现了一些重要遗址,收集到了许多文物,对进一步揭示、研究新疆石器时代的历史具有一定的科学价值。 3、4月间文物普查工作首先在吐鲁番地区开始,共发现七处新的石器时代遗址。     

“归德军节度印”考

上世纪1985年底,大庆市文物管理站在大庆市大同区常家围子村征集到古代铜质官印一方。印面为汉字、阳文“归德军节度印”。节度使为地方职官,五代、宋、辽、金各朝代均有设置,而归德军节度使之官惟唐代没有提及,五代、宋、辽、金各朝代对归德军节度使均有著述,通过印文质地的比较研究,首先排除该印是五代时期的可能性。宋代和金代的官印,大多数是阳文九叠篆,再从尺寸、涂金、边框宽、富于变化、大多数有边款等多处与“归德军节度印”不符,这样我们就又排除了是宋、金某个朝代的官印。所以该官印应该是辽代的“归德军节度印”,其节度使的管辖范围,应该在今天的辽宁省绥中县西南前卫为中心的广大地区。     

新疆的回族

生活在新疆维吾尔自治区的回族人民,同生活在祖国其他地区的回族人民为当地和国家作出了贡献一样.对新疆的发展和维护祖国的统一、各民族的团结,立下了殊勋。一据倪超所著《新疆之水利》一书记载,1949年新疆仅有回族人口122 500多人。这个数字,占当时新疆人口总数的2.9%。这个人口数字,不但包括了清代、民国时期的自然增长数,而且还包括了同期由于种种情况从内地大量进新疆的回族人民。     

近年新疆考古新收获

新疆处在欧亚大陆交通之要冲 ,著名的“丝绸之路”横贯境内 ,是东西方文化交流的重要通道。由于新疆独特的地理位置与自然环境 ,其历史文化呈现出民族众多、文化多元等特点 ,古代黄河流域文明、印度文明、波斯文明以及希腊文明都曾在此相互交流、融汇和影响 ,因此 ,新疆的考古发现和研究一直是国际学术界十分关注的一个重要研究课题。 2 0世纪 90年代以来 ,新疆新的考古发现层出不穷。1　在石器时代考古中 ,配合交河故城的维修加固工程 ,新疆文物考古研究所在交河沟西台地采集到打制石器 2 0 0多件 ,其工艺与宁夏水洞沟旧石器时代晚期遗址的…