揚武哈尼語初探

引言哈尼[x(?)ni(?)]的語言系統是屬於漢藏語系藏緬語族的彝語支。羅常培和传懋勣兩先生在他們的「國內少數民族語言文字的概况」一文裡也是這樣的說。據我從前所調查的,這種語言是分佈於雲南的南部和西部。元江的哈尼、峩山的糯比和必約等所說的話跟這裏的哈尼語都很相近;我們可以說,它們只是一種語言裡面的幾種不同     

英美资产阶级唯心论音位学批判

(一)引言音位学是語音學里面一个重要構成部分。在實用價值上,這種研究工作對於語音教學、語言調查研究、制定文字以及我國目前正在進行着的文字改革工作有重大的意義。從理論意義來說,音位的研究是語言學研究的基礎,沒有這種研究,我們對於語言的詞彙、語法的現况及其歷史發展便無法理解。斯大林在他的關於語言的天才著作里很清楚地强調了語言的語音構造對於人們的思想的形成和言語交際方面的作用。“不論人底頭腦中產生什麼樣的思想,它只有在語言材料的基礎上,在語     

长汀話两音节、三音节的連讀变調

长汀話是閩西客家話的一种。就看到的客家話的材料来說,长汀話的变調現象是比較复杂的。本文只討論两音节和三音节的詞和結合較紧的詞組的变調。长汀話在結构松弛的詞組和句子成分之間也可以发現变調的現象,四音节的詞和詞組的变調也和詞汇、語法有关,限于所調查的材料,暂不討論。     

广韻研究怎样為今天服務

1.广韻和普通話的学习广韻这部书,大家知道,对今天的語言工作者来說,还有很大的用处。广韻是陆法言切韻以后各种切韻传本的最后定本。当初陆法言編书的动机,正是要反映出历史与現实的两相結合。惟其如此,所以到今天仍旧可以从中掌握許多发展的綫索为我們当前現实服务。当前語言工作重要項目之一就是推广以北方方言为基础、北京音为标准的普通話。但各地方方音不同,字音不同,要每个字都能正确地讀出北京音,不是很容易的事。我們现在有汉語拼音方案这样好的工具,当然已經比过去方便得多;但是我們还应該系統     

《董西廂》用韻考

董解元的《西廂記諸宫調》(以下簡称《董西廂》)在我国文学史上占着很重要的地位,这是大家所公认的。从語言学的角度来看,它对于我們研究汉語发展的历史也有很大的价值。它所运用的語言是宋金时代以北方方言为基础的新兴的文学語言。由于作者董解元具有高度的语言修养和大胆采用人民羣众的口語,它充分反映了当时汉語北方方言的真实面貌,     

厦門声調与句子結構及英語教学的关係

一、前言从有声語言的角度來看,厦门話是汉語系統的一种方言,具有汉語最突出的三个屬性,即: 1.音節的意义为声調所决定。音同而調不同,則意义各異。2.元音在音節中佔首要位置}輔音不存在。3.送气与不送气的清塞破音与清塞擦音,形成独立音位。除了上列汉語共有屬性之外,厦门话还有一些特性,在語音学上颇佔重要位置,这些特性是:     

语言规律的阐明在语言教学中的重要性

本文題目所指的「教學」係包括教与學而言。所用「語言」一詞在一般情况下係指以北京話為基礎的現代漢語;(現在政府雖然還沒有明令以何種方言作為現代漢語標準語的基礎,但從事實上看,現代漢語的標準語是以北京話為基礎的。)所謂「語言規律」,則係指語言的内部規律,包括語音系統、詞彙以及語法構造的内部规律。「内部规律」一语是斯大林同志用过的話,因為語言雖然「随着社會的產生而產生,随着社會的發展而發展」(《馬克思主義與語言學問题》中譯本頁20),但是,作為一種有「宨T特點」(斯大林語)的社会现象來看,語言自然有其不受其他社會现象支配的内部規律存在。斯大林同志在《論語言学底幾個問題》文中緊接着阐明語言的特點之后,就指出正因為語言有它的宨T特點,所以才是独立科學——語言学——底研究對象(前揭書頁35)。而語言發展的     

厦門話的变調和輕声

一、小引 1.1. 外地人到厦門來,想学厦門話总觉得不容易。有些人学会說了,在本地人听來,还是很不象。厦門話的語音系統和普通話有很大的差別,在詞匯和語法方面也有自己的許多特点。不僅如此,由于詞匯和語法的需要,厦門話在語音方面还有一系列复雜的变化。所以,即使掌握了厦門話的声、韵、調系統,掌握了厦門話独有的詞匯和語法特点,还未必能說好厦門話。随便拿几个字做例子,我們就可以看到,厦門話里單字的讀音只有一种,但是在句子里却常常有四种、五种甚至多达七种不同的讀法:     

調查研究必須以毛泽东思想为指導

毛主席一向非常重视調查研究工作。早在1929年,他就教导我們說,必須“使党員注意社会經济的調查和研究,由此来决定斗爭的策略和工作的方法,使同志們知道离开实际情况的調查,就要堕入空想和盲动的深坑。”后来又又复地教导我們:“沒有調查就沒有发言权。”毛主席在指导中国革命实踐中,不但一貫重視調查研究工作,而且还經常亲自进行     

语言、言语与阶级

一語言和言語的区分問題是近数十年語言学中爭論不已的一个重要問題,在我国也已经进行了三年多的断断续续的討論。这个討論是很有价值的。因为它推动我們努力去认识語言学的研究对象;而对这个对象如果缺乏认识或者认识不正确,語言研究工作就将是盲目的,甚至要犯这样或那样的根本性的錯誤。国內关于这个問題的討論文章大都多少不等地引用已故的苏联語言学家斯米尔尼茨基的某些意見。方光燾同志在1961年发表的一篇回顾那以前的討論过程的文章中指出:“其实所謂主张‘区分語言、言語論者’都是根据斯米尔尼茨基的文章立論的。”我們在这里簡要地說明一下斯米尔尼茨基关于語言和言語的区分的基本观点,不是沒有意义的。     

滇西有关民族原始社会史調查材料初释

一九六三年底,我校派作者偕同助教李松生,研究生黄崇岳、楊鹤书、陈启新等一行五人,前往云南省西部兄弟民族地区进行有关原始社会史的调查研究工作。在云南当地党政领导和云南民族研究所的大力帮助下,先后在西盟佤族,瀾滄拉袩族,怒江傈僳族、怒族,德宏景颇族、崩龙族等地区进行調查考察,历时五个多月,获原始材料共約十八万字,并在云南民族研究所的調查研究基础之上,选擇了十五个问題进行初步探討。所获材料和探討的問題,都需要进一步整理和研究。现     

闽南方言和汉民族语的比较(上)

(一)前記有个中學的语文老師告訴我,近兩年來的高等學校新生入學考試的成績,反映出一件極使咱們關懷的事儿,這就是福建省高中畢業生語文程度一般不及於人的現象。因此上级已經對?ㄈ“l出加强語文教学的指示。这位中學語文老師說的語文程度不及於人,當然也跟表現主題,刻畫人物等等有關係,可是更重要恐怕指的還是正確使用祖國語言這個問題吧。因此,語文程度不及於人,或者可以逕直說就是正確使用祖國語言的能力還有不够的地方。為什么?ㄑ谑褂米鎳Z言的時候會還有不够的地方,原因當然不只一個,但学生們各自的方言土話和民族語言都有一定程度的距離這一點,應該是一個非常重要的因素吧。如果這一點是大家都能同意的看法,那么在進行中學語文教學的时候,對於方言土話和民族語言之間的類转規律给適時地系統地指點出來,就完     

試析王熙鳳語言的人際功能及其英譯

王熙鳳是《紅樓夢》中個性最為複雜多變的人物。她伶牙俐齒,能說會道,其語言常含有微妙的人際功能。本文試以韓禮德系統功能語法為理論出發點,從稱呼語、話語基調、語氣、歸一性四個方面對王熙鳳語言中的人際功能特徵進行分析,並在此基礎上比照分析楊譯與霍譯在處理这些人際功能方面的得失,認為楊譯在文化處理上較為妥貼,而霍譯在语言表達上更加自然。     

俄语动词第二人称命令方式的意义和用法

在開始叙述俄語動詞第二人稱命令方式的特殊意義和用法以前,让我們先明確一下它的基本意義和用法。第二人稱命令方式表示說話人將自己的意志加於交談者,促使其從事(或完成)某種動作,可以因說話時口氣的不同而带有命令,請求,忠告,勸說等語氣@是命令方式的本意,也是它的主要意義。第二人稱命令方式有複數和單數兩種形式。複數形式用於下列情况:當命令或請求是針對多數人而發的,或雖然祇對某一個人,而說話人對這人是稱呼的。     

试谈歇后语

歇后語是汉語所特有的一种表达形式,是人民群众在語言实践中創造出来的。在一个相当长的时期里,它广泛地流传在民間口語中。由于它对語言的表达能起积极的作用,后来有些比較接近人民、熟悉人民語言的作家,就把它加工提炼,运用到文学作品中来。宋代的《京本通俗小說》卷十二就有这样的句子:“不是来門楼下躲雨,却是猪羊走入屠宰家,一脚脚来寻死路。”明清白話小說兴起之后,文学作品中的民間口語越来越多。《红搂梦》、《水浒传》、《西游記》、《儒林外史》这些杰出的文学作品,     

破讀的語言性质及其审音

在书面語言里标注出一个字的另一音义的所謂“破讀”这一现象,是个有关語法、词汇以及語音声韵調等方面的語言现象的一种反映。它实在不仅是古代汉语里的一个问題,而且也是现代汉語里从书面語到口語里的一个问題。在語言規范教育受到重视的今日,語音規范也极为各方面所注意,于是,破讀问題也就在当前語言議事日程上显示其重要地位。初看起来,破讀跟文言文的閱讀是关系密切的,語文教师似乎首先体察到这个问題的急待解决,但进一层来看,破讀在现代汉語里也并非不成问題,实在它也是早在审音范围之內的谱x中固然有“军自敗曰敗(浊声母、去声),打破人军曰敗(清     

漢語簡說

序目 1951年担任「中国語文概論」課时,写出了一篇「汉語的声音」;1952年写出了一篇「汉語的語法」。1954年任「中国語言学」課时,又写出了一篇「汉語的詞汇」。1955后任「古代汉語」課时,写出了一篇「汉語的比較」。1956年任「現代汉語」課时,写出了一篇「汉語的涵义」。就这样,逐年增加篇章,随时加以修訂,经过了五六个年头才写成了目前的「汉语简说」。「汉語简說」共分五篇:第一篇是「汉语的涵义」,第二篇是「汉語的詞汇」,第三篇是「汉語的語法」,第四篇是「汉語的声音」,第五篇是「汉語的此較」。全稿从普通語言学的观点,簡要地介绍汉話的一般性質,自己虽然也有些不同的說法,但这些說法也只是融会于全稿之中。譬如解放前一般語法学者把汉語的语词分作八九类,我当时从千百例句中把它归納为十三类;解放后又重新釐訂为十二类,目前已有些学者体会出来十二詞类的說法,有的連十二詞类的类别也都是跟我的說法不謀而合的。又如国际音标簡表是根据我十几年教學和研究的实践制定的,这对作方言調查,学习普通话、学习语音知識都会有些帮助的。其中有些汉語的内部規律是从研究中归納而出的;有些例証也是从教学的过程中积累的。虽然如此,但它仍不失为論述汉語一般性質的概說。     

继承古典文学遗产必须采取革命的批判态度

无产阶級是古典文学遺产的真正继承者,是它的唯一合法的继承人。无产阶級必須继承古典文学遺产。其中道理,馬克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志已經讲得很清楚很透彻了。但是,馬克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志一再告訴我們,继承古典文学遺产必須采取革命的批判态度。应該使它們有益于人民的事业,而不能让它們損害人民的利益。經驗証明,古典文学作品越是优秀,其生活內容越是和我們的现实相接近,就越是須要采取革命的批判态度。这一点也許有些人觉得不容易理解,不容易接受。但它是經过充分的調查研究得出来的科学結論。     

畧论汉語历史上共同語語音和方音的关系——附談对戴震的音韵学的評价

解放以来,在党的领导下,各种科學都得到空前发展的机会。語言科学也不会例外。汉語史更是从无到有的一門学科,过去是沒有的。所謂从无到有,当然决不是說汉語本身沒有历史。不过我們过去沒有正确的眼光去认识这些历史事实。現在我們有了馬克思主义語言学给我们开了眼界,我們就能从沒有建立汉語史这門学科而試图建立起这門学科,这就叫作从无到有。因此,具体的問題也就在这里。整个說来,我們所要弄清楚的也不外乎下面这几方面。所謂过去的历史事实,究竟是怎样一个局面?横的断面和纵的发展应該怎样去理解?研究不能不靠資料,过去有些什么現成的資料提供了这些事实?这些資料又应該怎样去认识?如果弄清楚这些問題,对于整个汉语史的了解也就不会差得太远了。当然整个了解是从个别研究中积累起来的。問題在于观点方法。观点方法对了,就能一方面进行个别的研究,一方面可以漸漸得到整个的认识。     

二十世紀哲学的命运

二十世紀哲学的一般倾向是作为一个方法論的时代,一个意义分析、語言和符号的时代,一个反形而上学的时代。然而对方法和意义問题的关注在哲学史上并不是新东西。它只代表英国哲学从一开头就具有的,而且从笛卡尔以后在西方哲学里普遍活跃着的那些特殊倾向的充分发展和高峰。二十世紀哲学的特殊倾向以及使它日益成为一个新事物的是另外一种东西;它更加精深,更加不易捉摸,更加激烈,它的輪廓我們还只矇矓地看到,然而和它比較起来,那些实用主义、实在主义、实証主义和普通語言哲学等运动都只能看作是片断而已。作为一个显著的职业来说,哲学只有一种尝試性的、从个人出发的生活行动的箴言。一个哲学批判者只能作为立志寻求使自己得救的智慧的个人或者私人来说話。一句話,哲学的目的重又变成了苏格拉底说的,寻求自我知識、自我訓练和自我实现了。我相信这一直就是整个二十世紀的哲学“地下活动”所趋。一个人作为哲学家,必須重新学会说話,不是替一切公民、一切科学家、或者一切艺术家,一切“理性动物”,甚至一切“人”说話,而是在深思熟虑之后純粹为他自己说話。