社会学是怎样淡出高校的（三） 社会学是这样被“改造”的（上）

按照苏联当时的主流观点，以社会为研究对象的科学，是历史唯物主义，而且只能是历史唯物主义；社会学在社会主义社会是绝不应该存在的。这一观点后来也主导了中国的思想界近30年。     

社会学是怎样淡出高校的（一）生会运动中的社会学命运

如果说，1949年以前。中国社会学的发展还在一定程度上受学科内在因素所左右，那么自1949年开始，其生存的处境便同外在的社会政治因素更加紧密地连在了一起。国际政治形势．国内社会经济状况、文化教育方针与政策三个方面共同作用的结果。使社会学学科的内容遭到完全否定；社会学者或主动或被动地反思、改变自己的世界观；社会学的研究、教育机构逐步被削弱。以至最终被取消。     

中国社会学的历史考察（1949～1978）

1949～1978年，中国社会学这段坎坷的经历令人难以忘怀。本文以翔实的资料，阐述了中国社会学老前辈在“院系调整”中维护社会学和1957年春夏重提社会学的经历与不幸遭遇。作者认为，外因通过内因起作用，中国社会学中断近30年的根本原因，是当时中国政治不容许社会学的生存与发展。社会学作为一门独立的社会科学，它是人类文化的结晶，理应属于全人类。用非科学反对科学所造成的历史，不会再重演。     

芝加哥社会学派（下篇）

在美国社会学界，逼迫芝加哥社会学“禅让”的直接事件，是1935年职业社会学家的反叛。稍前于此，包括帕森斯在内的东部主要的几个常春藤联盟大学中的社会学才俊，组成了一个青年社会学家团体。这个团体在思想上脱离了以芝加哥学派为代表的美国实用主义社会学传统。     

天津社会科学院社会学研究室

天津社会科学院社会学研究所全称为社会学伦理学美学研究所。1980年在天津社会科学院哲学研究所内组建了社会学研究组。随后,于1983年把从事社会学、伦理学、美学研究的人员从哲学研究所中分出来,单独组建了社会学、伦理学、美学三个研究室,合为社会学伦     

上海市社会学学会第六届理事会工作总结

上海市社会学学会第六届理事会成立于2002年5月，近5年来，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持正确的政治方向，以科学发展观用好社会学学会这一联系和团结社会学工作者的平台，充分发挥高校、研究所、政府、企业、社会各方面的作用，紧紧依靠广大会员，不断提升学会学术氛围，取得了较好的成绩。     

社会学是怎样淡出高校的（二）社会学家的专业观是怎样改变的（上）

中国共产党从依据马列主义原理出发，取得了革命的胜利，而社会学者提出的各种理论学说及调查成果却未能改善中国人民的社会生活，这难道不能说明前者对中国社会把握得更准确吗？！在20世纪50年代初期，不但主流舆论界持这种观点，就连不少社会学者也接受了这一看法，而这正是导致社会学遭到否定的最重要的原因之一。     

社会学是什么？

算一算，做社会学这个行当已经有十几年了，再加上萌发兴趣的那些日子，时间可不算短，但是，最怕别人提给自己的问题，就是社会学是什么?问题虽简单，却是致命的。花这么长的日子，仍不知所以然，实在没法向自己交代。仔细想来，这个看似简单的问题有两层意思：首先，你对自己的思考方式，或自己怎样面对自己及连带的生活方式必须有个交代，这样的方式与其他看待这个世界的视角究竟有什么不同；     

芝加哥社会学派（上篇）

对于每一个或具有宗教，或具有政治，再或具有学术信仰的人来说，他的心中都会有一片圣地。犹太教徒有他们的耶路撒冷，伊斯兰教徒有他们的麦加；革命者有红场或是延安；而对以社会学为事业的人来说，他心中的圣地就是芝加哥。芝加哥之所     

费孝通先生的第三次学术生命（上篇）

1978年年底，我从内蒙古呼和浩特市回北京探亲，到中央民族学院去看望费孝通先生。此时父亲（潘光旦）已去世11年了，这是自“文革”劫难后，我第一次见到费先生。我们都没有谈及十几年的遭遇，费先生直截了当地问我：“你能不能回来整理潘先生的遗稿。”不久后，我被借调到中国社会科学院民族研究所，在费先生指导下开始查找整理父亲的遗稿。此工作开始不久，1979年，中央决定重建社会学学科，我就随同费先生调到了中国社会科学院社会学研究所，参加了社会学学科重建工作。1985年，我又随同他到北京大学建立了社会学人类学研究所。此后，我一直担任费先生在学术工作方面的助手。     

世界社会学大会主题：社会知识和社会学的历史

世界社会学大会主题：社会知识和社会学的历史１９９８年在加拿大蒙特利尔即将召开的世界社会学大会，开始进入了筹划和准备的阶段。国际社会学学会主席ＩｍｍａｎｕｅｌＷａｌｅｒｓｔｅｉｎ已经对这次大会的主题作了介绍，那就是：社会的历史，知识的历史，社会学的历史...     

不可否认历史唯物主义是社会学

否认历史唯物主义是社会学是困难的。或者反过来说,否认历史唯物主义是社会学、马克思主义社会学传统的成立是困难的。 为什么会造成这样的困难呢?原因在于持这种观点的同志在寻找马克思主义社会学传统     

中国社会学大事记（1995．7－1996．6）

中国社会学大事记（１９９５．７－１９９６．６）补充１９９５年３－６月：３月２－１６日中国社会科学院社会学研究所所长陆学艺研究员赴丹麦哥本哈根参加“联合国社会发展大会”。（《中国社会学年鉴》１９９２７－１９９５６）３月６－１２日中国社会科学院社会学...     

第二次全国法律社会学研讨会综述

第二次全国法律社会学研讨会1988年11月初在重庆召开。这次会议的举办者是西南政法学院法律系和法学研究所、北京大学法律系、中国社会科学院《社会学研究》杂志和法制与社会发展研究所。来自全国的40余名研究者和美国富布赖特基金会的法学教授R·塞德曼夫妇参加了会议。会议主要议题是法律效果、法律文化和法律社会学的研究方法。     

中美社会学的十年交流对中国社会学的影响

没有任何一个国家的社会学像中国社会学这样命运多舛,中国社会学作为一门学科,被剥夺了生存权利达28年之久。1978年,与中美建交同一年,中国社会学的恢复与重建被提上了议事日程。1979年3月,中国社会学会(原名中国社会学研究会)宣告成立,社会学在中国终于取得了它应当具有的地位。     

上海社会科学院社会学与人口学研究所简介

上海社会科学院社会学与人口学研究所由社会学研究所(筹)与上海社会科学院部门经济研究所人口研究室于1985年合并而成。现设人口研究室、社会学基本理论研究室、社会发展研究室、社会生活研究室等四个研究室,还设有办公室、学术秘书室、资料室等机构。编辑出版内部刊物《社会与人口》。现有科研人员37人,科研辅助人员7人,行政人员3人。     

上海市社会学学会2005年工作总结

上海市社会学发展很快，至今已有8所高校开设了社会学或社会工作系，设立了7个硕士和3个博士点。社会工作者的队伍越来越壮大，社会学的教学发展良好，社会学研究硕果累累。这样的形势对学会工作提出了更高的要求。在过去的一年中，学会理事会本着为上海全体社会学同仁服务的宗旨，做了一些工作。     

社会学危机的涵义

本文从科学哲学角度对社会学危机的涵义进行辨析。作者认为，社会学方法论的内在分裂和客观性困境都不能成为社会学危机的理由，因为它们自社会学诞生之初就早已存在，其根源在于对科学与科学方法的误解。社会学的危机是伴随着科学主义的衰落而产生的必然结果，它表明了正统社会学范式的危机，恰恰为社会学的多元化发展提供了新的可能     

社会学理论的后现代转向

社会学是现代性的科学；现代性逐渐分裂为科学现代性和人文现代性并且日益加剧，导致了社会学的困境；作为走出困境的一种尝试，社会学出现了后现代转向，产生了后现代社会学。后现代社会学是在对现代性和传统社会学理论的反思、传统社会学对自身的反思以及后现代社会学对其自身反思的共同作用下得以建构其话语的，它没有超越现代性的框架，这种多重反思的目的是追求现代性的自我完善。     

《二十世纪中国社会科学（社会学卷）》出版

卢汉龙、彭希哲主编的《二十世纪中国社会科学（社会学卷）》，日前由上海人民出版社出版。本书是上海市社会科学界联合会主持编撰的《二十世纪中国社会科学》十三卷中的一卷。