技术本质的历史生存论阐释

技术本质的问题是技术哲学中的根本性问题,它不但关涉到技术究竟是什么的认识问题,同时还制约和影响着技术哲学领域对其他技术问题的理解。关于技术本质的诸多认识都未能达到对技术本质深刻揭示而在理论上形成共识。从根本上说,技术是一种特殊的社会历史现象,技术本质的认识应遵循社会历史的解释原则,技术的本质只能在历史生存论的基础上予以合理地解读。     

从社会角色的认知看曹操

本文从社会角色的认知出发，探讨了曹操如何根据自己对社会角色基本现象的认知和社会角色本质的把握从而在斗争实践中树立起自己的社会角色形象，以及他所认知的社会角色与他的事业、与他在汉末群雄中的地位之间的关系等问题。     

“技术正本”对“技术物体”的概念延续与超越——解释学视域中技术使用对技术存在的影响

技术人造物及其存在方式和使用蕴涵着大量关于技术知识的哲学问题。"技术物体"是西蒙栋用以揭示技术本质的重要概念,其内涵不仅弱化技术使用对于技术物体进化乃至技术存在方式的作用,而且把技术从使用者的主体意向性、社会文化环境等因素的关系中剥离出来,遮蔽了技术物体的伦理价值和意会知识的根本作用。"技术正本"概念超越了"技术物体"并修正了用技术物体概念研究技术知识及其进化路径的缺陷与不足:把技术的使用、使用主体的"前理解"、社会文化等因素置入对技术的理解之中并凸显技术的进化生成、共享消费和伦理价值等技术本体论承诺的三种基本存在方式。     

社会技术的概念和特征

社会技术在本质上表现为方法、手段、技巧、经验等,它的研究范围和对象集中在人与人、人与社会关系的层面,社会技术的目的和功能在于整合重组社会关系,规范社会交往,从而解决社会问题,促进社会发展。社会技术以体制、政策、制度、规范、程序等不同形态广泛地外化于社会关系各领域,与社会科学、自然技术、社会工程、技术社会化等既有联系,又有区别,对社会的稳定和发展有重大的价值和作用。     

当代技术国际性和民族性的哲学思考

文章从分析技术的本质入手 ,论述了技术的国际性和民族性的内涵和相互关系。并在此基础上思考技术政策选择的问题     

略论哲学视野中的社会技术

社会技术是当前学术界颇有争议的理论问题.界定了社会技术的内涵,认为社会技术是调整、改造(善)社会关系,解决社会矛盾,实现人类改造社会世界目的的实践性知识体系.社会技术与自然技术既有联系又有区别,分析了社会技术中存在的诸多哲学问题或者带有哲学性质的问题.同时,论述了人与社会技术的关系、社会科学与社会技术的关系、社会意识形态与社会技术的关系等问题,着重强调了当前技术哲学要深入研究社会技术形态、社会技术结构等问题.这些问题必须运用哲学的方法加以解决.     

人类学视野--论旅游的本质及其社会文化影响

以人类学的认知框架为基础,提出了旅游的仪式本质,并对其表达性和建构性的双重内涵进行了深入阐释,同时,从文化变迁、社会分层、身份认同、角色再造和城市化发展等方面对旅游的社会文化影响进行了简要分析.     

论技术主体社会角色的发展

提出了技术主体及其社会角色的内涵。较系统地论述了技术主体经过了从古代的工匠到近代的工程师 ,以及现代的科技专家和科技企业家的变化。认为技术主体社会角色经历了由被社会轻视的下等公民到受到关注的劳动者 ,再到备受重视的理想追求者的发展历程 ,这个发展历程是技术发展和社会分工发展的必然结果。     

传统工匠现代转型及其历史意义

传统工匠现代转型指的是明清以来中国古代工匠向现代技术工人、工程师等技术理论家或企业家转变过程中的技术转型与角色转换两大内涵的双轨并行发展.工匠技术转型主要指经验性技术或技术的经验形态向理论知识形态转变(简称产业技术理论化或技术科学化),工匠角色转换主要指传统工业技术主体(在籍匠人)向现代工业技术主体(现代技术工人、工程师、技术官吏等)的转变.作为区域工业化中人力资源开发的主要内容,既是明清社会经济现代转型的驱动因素,也是中国早期工业化社会形成与发展的核心标志.     

试论制度的技术本质——从技术哲学的视角看

制度问题是一个具有特殊重要性的问题。不同学科基于各自的分析目的,对其都有不同的理解。政治学、经济学和社会学等学科各自从不同的角度研究制度理论,而技术哲学特别是社会技术哲学是从新的视角来思考制度的技术本质,技术哲学语境下的制度是社会技术的“物”化,是一种规范的、重要的“社会技术”形式。     

伯格曼技术哲学核心思想探析

伯格曼技术哲学的核心思想在于对技术本质的研究,他提出“器具范式”、“聚焦物”等概念,采用现象学的研究方法,将技术哲学从单纯形而上推向了对伦理、政治,乃至日常生活的分析,试图全面把握技术与社会生活的关系特点和现代技术本质上的局限性。     

从社会实践视角透视社会技术

社会生活的本质是实践,实践的过程和目的在于改造自然世界、社会世界和精神世界。因此,改造世界的技术,也就至少有三类,即自然技术、社会技术和人文(思维)技术。社会技术是人们改造社会世界、调整社会关系、控制社会运行的实践性知识体系。社会技术与自然技术都属于技术大家庭中的成员,但同时又有质的区别,社会技术具有规范性、系统性、主体际性和可操作性等特点。     

论技术的社会活动过程性

本文在秉承技术过程论思想的基础上,针对当前技术社会中技术给人类所带来的各种问题的现实,就技术是一种什么样的过程的问题进行了思考。首先从对技术认识的历史梳理中发现问题并给出自己的理解——认为技术是一种社会活动过程;接着从技术与人类社会相始终、技术的活动性以及技术的社会性等三个方面着重分析了作为社会活动过程的技术,认为只有把技术当作一种社会活动过程来看待,才能更好地把握技术的本质和特性,才能更好地发挥社会的作用去积极解决技术所带来的各种问题;同时,这也为技术控制主义、技术的社会形成理论等提供认识论层面的前提与基础。     

人的本质与大学生社会化

在揭示人的本质的基本特点与大学生社会化的内在联系的基础上 ,强调要从人的本质出发 ,促进大学生社会化。大学生通过社会化完成下列任务 :促进大学生个性的形成和发展、塑造和完善自我、不断建构人的本质 ;传递社会文化、深化思想政治工作、促进人的本质的健康成长 ;掌握生活技能、培养社会角色、拓展人的本质力量     

当代技术与传统伦理冲突的根源探析

技术与伦理的冲突根源一直是人们争论不休的焦点。但从总体上看,无论是切入问题的视角还是挖掘问题的深度都值得进一步探讨。从技术的定义出发,通过对技术的五大特征及两大属性的归纳,揭示出技术的本质,并认为技术的本质是其与伦理冲突的根源。在当今高技术主导的社会,功利主义是两者发生冲突的催化剂,高技术与传统伦理的特点在一定程度上加深了两者的冲突。     

浅谈农业技术的本质

农业技术是农业生产最重要的因子,是人类改造自然增加社会财富的手段。农业技术水平高低标志着一个社会文明程度。生产力发展水平,本身有着非常丰富的内涵,随着人类发展,而农业技术人工智能与生物高科技时代迈进,农业技术越来越趋向宏观综合与微观深化发展。深刻认识准确掌握农业技术发展的规律,使农业经济在动态生态平衡的条件下协调高速发展,从而达到人与自然的高度和谐有理论意义也更是有现实意义。本文试从农业技术的本质、特点、结构与形态及功能方面加以论述。     

马克思技术本质观的文化哲学视阈——兼论对西方哲学技术本质观的超越

流行于国内外学界的＂劳动资料说＂是对马克思技术本质观的知识论误读,造成了对马克思技术本质观真实意蕴的遮蔽。事实上,马克思立足文化哲学的视阈,回答了技术本质的问题。在他看来,技术不是单纯的＂物质手段＂、＂工具＂或＂劳动资料体系＂,而是人类的感性活动形式、历史的存在方式或文化形式。马克思的技术本质观既突出了技术的人文内涵,从而克服了知识论哲学技术本质观工具主义、客观主义的理论局限,又揭示出技术所蕴涵的现实社会关系,从而达到了对西方文化哲学技术本质观的理论超越。     

社会角色理论视阈下的学雷锋活动

以社会角色理论为视角,从角色类型、角色扮演、角色冲突等方面对学雷锋活动作一般性解构,解释和分析新时期学雷锋活动存在的问题与发展瓶颈,并建议通过角色学习、角色适应和角色创新等三种渠道加强和改进新时期学雷锋活动,不断深化学雷锋活动的思想内涵与行为模式,促进学雷锋活动的常态化发展。     

技术如何成为人的本质力量的确证 ——兼评易显飞《创新驱动发展—技术创新与当代社会研究》

技术既具有自然属性,又具有社会属性,是人的内在本质的体现和外化.技术创新是唯一能够揭示技术"存在"的方式,它的每一个阶段或环节都包含对技术的深刻领悟.在社会日益技术化的当代,技术创新是变革现实社会的"重器"与"利器".易显飞等的新著《创新驱动发展——技术创新与当代社会研究》,将技术创新理论与当代社会发展相结合,多视角探究了技术创新与社会发展问题.文章侧重探究该著作中的"技术观",通过对"技术"的哲学领悟,达到对技术创新与当代社会发展问题的更深层次把握.     

技术哲学视阈中技术与可持续发展的相悖性分析

可持续发展问题是当今世界普遍关心的核心问题.也是世界进步的主题。在人类社会发展的进程中,技术无疑充当了“发动机”的角色,极大地推动了人类社会的前进步伐,创造了辉煌的物质文化成就.同时也带来了人类所不期望的后果。从技术哲学视阈去审视,技术与可持续发展之间.在技术与人、技术与自然以及技术与社会发展等层面上无不体现出相悖性关系。正确认识其相悖性,理性面对当代技术和可持续发展是破解相悖性应该采取的态度。