现代隐私相关语撷趣

忙什么呢外国人见面打招呼多不用疑问句,Hello两声就完事职.中国人以前爱问"吃了吗?"现在改问:"忙什么呢?"也许也是随口一问,但也同样让人难于回答,"还没吃"或"没忙什么"全是废话,认真报告更显得傻.究其根源,中国是一个注重人际交往的国家,知根知底是好朋友的标志,不是说一点隐私都不有,而是在大家的根念中,似乎只有涉及男女之间的事才算得上隐私,至于其他的则双方都有"知情权",不管你爱不爱说,爱不爱听.     

和好之旅

莉莉是我最好的朋友。一天,她请我吃晚饭。到了她家,只见她一人在厨房里煮面条。 “伯父,伯母呢?”我问。 “到饭店吃饭去了。” “是庆祝结婚周年纪念吗?” “什么都不是。爸爸说整整一个星期都没有独占妈妈了,今晚要和妈妈快乐快乐。我的爸爸和妈妈都是畸型的,”莉莉笑着说,语气中显示了无比的自豪。“他们     

北大毕业等于零

1999年12月25日,我被顶头上司——美联集团中国公司的总经理叫去。总经理倒上一杯咖啡后,问我:“王先生,你难道不想对你的大区经理们说些什么?” 面对这些刚刚由自己招聘来的大区经理,说些什么呢?最好的方式是讲述自己。我走上台,向台下的人问:“现在,我有一个问题,哪一位回答我?”大家相互看了看,不知这个问题是什么。“你一     

我和“僵尸”的战争

爸爸突然推开我的房门问:“你是不是又在搞什么‘非法勾当’?”爸爸嘴里提到的“非法勾当”,是指我在偷偷玩游戏。我慌忙解释说:“没有!真没有!”“那为什么到现在作业还没做完?”爸爸非常恼怒地说,“从你放学到现在,快四个小时了!”爸爸的责问,我心知肚明,也无力反驳。     

文化表述与人类学研究本质追问

我一直在想一个问题:"符号学究竟是研究什么的".西方叫做"Semiotics is the Study of Signs","符号学就是研究符号的",这个话翻译成中文,绝对不负责任,但是所有的西方教科书都是这一条.到底符号是什么东西,西方有个学者写了几千字关于符号的定义,他最后说了一句,符号学有必要说清楚符号是什么吗,没有,为什么呢?因为物理学到现在没说清物体是什么,化学到现在没说清物质是什么,生物学到现在没说清生命是什么,心理学到现在没说清心灵是什么,那么符号学凭什么要说清楚符号是什么呢?这个话呢,应该说,是对的,又是错的,错在哪儿呢?符号学既然是研究意义是什么,那么要把意义是什么说清楚.     

适者有寿

什么是养生的最高境界?我国著名心血管病专家、被称为"中国养生第一人"的洪昭光说:"养身之道,众说纷纭,概而言之,适者有寿." 长寿秘诀:没心没肺,有说有笑 经常有人在讨教长寿的秘诀,其实我们做过调查,100个长寿老人,生活方式都不一样,唯一相同的就是心态好.没有一个长寿老人脾气火暴、性格容易激动和动怒. 有个90多岁的老太太,做饭、走路,什么都行,精神特好.人家问她长寿的秘诀,她就一句话:"没心没肺,有说有笑."其实她吃得并不是太好,吃什么呢?调查半天,最喜欢吃的是杂卤面.我们现在天天研究膳食多少卡路里、胆固醇、饱和脂肪酸、不饱和脂肪酸等,但心态不注意,吃什么都不行.所以,心态好才能活到老.     

“四法”让你会“观察”

我们都知道,写作文离不开观察。有些同学会说,观察不就是看嘛,这多简单;可更多的同学一提观察就愁眉苦脸,为什么会有这样的困惑呢?其实,出现这一症结的原因在于大家观察无法。下面的“观察四法”相信聪明的你学了以后,肯定会轻松:自如地写作了。方位观察法--助你写作条理清楚观察有顺序,才能让自己思路清晰。看到这里,同学们肯定要问:“有顺序”和“方位”有什么关系呀?     

小幽默

“为什么你的小弟弟总是整天哭个不停?”一个小朋友问另一个小朋友。 “这有什么奇怪的呢?要是你也没有牙齿,没有头发,又不会走路,不会讲话,连大小便都要人家帮忙,你也会整天哭个不停。”     

劳动是历史发展的基本线索吗?

冯定同志在《工人阶级的历史任务》一书中,一开头就说,“历史先该搞清,任务自会摆明”。应该怎样搞清历史呢?他认为首先要弄清历史的基本线索。但是,什么是历史发展的基本线索呢?他认为这就是劳动。他说:“人类社会的发展,都有一定的线索和一定的轮廓,并不是乱七八糟的。现在要问,究竟有什么东西贯穿在这一线索和这一轮廓里面,而使之不断发展呢?这,最根本的和最主要的,就是人们的劳动。”(第2页)     

吃水果一定好吗?

吃水果一定好吗?不一定。 人有不同的体质,水果也有不同的成分和属性。好比人的体质有寒热,水果也一样。因此,什么人吃什么水果,都有一定的讲究。 那么,选择什么水果才好呢?可以从三个方面考虑: 一、吃水果看疾病     

语文教学中的思想政治教育

一“记问之学,不足以为人师”——《礼·学记》鲁迅先生《拿来主义》结末强调说:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”这似乎是显而易见的道理,用不着说明。有一次教这篇课文向学生提问,得到这样的回答:问:鲁迅先生在这里强调要拿来什么?答:拿外国的好东西。问:什么好东西呢?     

中国传统哲学中“人”的观念

我们现在正在努力实行现代化建设。现代化的关键是人的现代化。人的现代化首先应是“人”的观念的现代化。实现“人”的观念的现代化,需要对于传统思想中的“人”的观念进行反思。中国传统哲学中有没有“人”的观念呢?如有,传统哲学中“人”的观念的内容如何呢?这些都是首要研究的问题。多年以来,很多人都认为,中国古典哲学以“人”为中心问题。既然以“人”为研究的中心,应该是具有“人”的观念的。中国古代哲学中的“人”的观念,与西方近代哲学中的“人”的观念,必有显著的不同,这也是理所当然的。     

“馄饨”名字的由来

你吃过“馄饨”吗?馄饨就是用薄薄的面皮,裹着肉焰儿,放到水里煮熟,再撒上葱花或者香菜的美味小吃呀!无论是早点还是夜宵,一碗馄饨下肚,尤其是冬天,整个人都觉得很满足。美美地吃一碗馄饨后,我们琢磨一下“馄饨”这个名字的由来吧。“馄饨”来源于“混沌”。“混沌”又是什么呢?类似于阴阳结合的太极,天地万物还没有产生的最原始状态,就是混沌。在《庄子》一书中,庄子把“混沌”比喻为一个神仙。他的样子就像是一个硕大的团子,而这个团子里包含着千奇百怪的东西。说到这里,你是不是想到了“馄饨”,一张面皮裹着肉馅儿?哈哈,对了!     

“移情说”、“距离说”与“出入说”——中西美学理论研究札记

任何事物都有其客观的共同规律,东方与西方的美学理论,尽管属于两种不同的体系、各有各的特点,然而其中还是存在着一些共通的东西。这是美学理论自身规律所决定的。本文试图将西方名噪一时的“移情说”、“距离说”与中国古代的“出入说”作一比较,以期从中发现某种带规律性的东西。这对于我们的审美欣赏与美学研究,想来不无裨益。什么叫做“出入说”呢?徐中玉先生曾详细论述过。他认为:“明白提出‘出入法’的,是南宋人陈善。他谈的是读书之法:‘读     

中国古代神仙思想的发端

古代中国的神仙思想究竟是如何发端的呢?古代中国神仙思想正式发生的契机是什么呢? 一般地讲,前人是从两个方面来阐述的: 从思想上说,“神仙之说,出自道家”因为最早对“真人”“至人”之类的神仙     

关于欣赏音乐

经常有人对问:“音乐听起来很美,可就是不太好理解,既看不到图象,又读不到文字,只听到一些抽象的声音,那么如何知道这段音乐描写的是什么?那段音乐描写的又是什么呢?换句话说,如何欣赏音乐呢?”下面我从两方面做以简要阐述。 一、欣赏音乐应具备的条件 关于这个问题,马克思曾说过:“如果你想得到艺术的享受,那么你必须是一个有艺术修养的人。”那么欣赏音乐的修养应该从哪些方面来培养呢?笔者认为欣赏音乐只需具备三个条件。     

昨天·今天·明天

最近一个时期,在一些同志中间,学习政治理论的空气相当淡薄。其表现有:马列和毛主席著作,不读;传达有关方针政策问题,不听;报刊杂志上的重要文章,不看;组织政治理论学习辅导报告,听讲的人也不那么踊跃。问:这是为什么?有些同志振振有词地说:“你们昨天那样讲,今天这样讲,谁知道明天又怎么讲。学习有什么用?” 学习政治理论真的就没有什么用处了吗?应当怎样看待所谓的“昨天那样讲,今天这样讲”呢?     

“你见过我吗”等

阿凡提突然发现不认识自己了。他急忙跑到街上,想找个认识他的人问问。他在街上没遇见一个熟人。猛然间,他发现自己站在一家商店里。“您想要一点什么？”店主问。“你看见我进入你的商店了吗？”阿凡提问。“看见了。”店主说。     

“随便”代言人

开头写法--扣题提示写什么:我常常在各种选择之间犹豫不定,久而久之,就成了“随便”代言人。中间写法--承头顺写详重点:一大早,刚起床,奶奶问我:“早餐吃什么?”我:“随便。”奶奶:“吃面条还是喝稀饭?”我:“随便。”奶奶摇摇头:“这孩子的早餐是‘随便’.”傍晚,我锻炼完,大汗淋漓地跑回家,爸爸问:“要不要喝点儿水?”“随便。”“‘随便’是喝还是不喝?”     

多穗高粱是怎样变成单穗的?——批判孔老二和林彪宣扬的“天才论”

孔老二鼓吹“生而知之”的天命观,林彪为了篡党夺权,把孔老二这一套唯心论当作宝贝,也大肆宣扬“天才论”,胡说什么“我的脑袋长得好,和别人的不一样,特别灵。有什么办法呢?爹妈给的么。”真是厚颜无耻到了极点! 真有所谓天生的智慧和才能吗?没有。毛主席说:“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”毛主席的教导是对孔老二和卖国贼林彪的有力批判。一切真知都来源于实践,实践才