我国产业集群生成发展的内在规律研究

产业集群作为一种产业组织形态,长期以来一直受到理论界的关注。改革开放以来,我国东部沿海地区产业集群快速发展,有效地提升了当地经济的竞争力,推动了地方经济的发展。产业集聚现象日益引起我国各级地方政府的重视,纷纷加以研究和推广。有鉴于此,从理论上研究我国产业集群发展的内在规律,并采取相应的对策,促进产业集群在更宽、更广的区域和领域中发展,对促进我国经济,特别是中西部相对落后地区的经济发展,具有重要意义。     

创新型产业集群是提升欠发达区域竞争力的战略选择——以甘肃为例

产业集群化发展是提升欠发达区域竞争力的重要途径,而创新型产业集群更是提升竞争力的关键所在,本文在分析创新型产业集群的特征、发展模式的基础上,对甘肃产业集群发展现状及存在问题予以分析,提出了甘肃发展创新型产业集群提升区域竞争力的现实路径及战略对策.     

浙江产业集群模式对中部地区崛起的启示

产业集群是一种高效的生产组织方式,也是现代区域经济竞争的基础。我国东南沿海地区产业集群发展较早,积累了许多成功经验,为国内其他地区发展产业集群提供了可供参考的思路和模式。浙江省是目前我国产业集群发展最快的省份,重视产业集群的发展使其从无资源、无扶持、无优惠的"三无小省"迅速成长为"经济大省"和"市场大省",浙江产业集群模式具有产业集群集聚程度高、具有独特融资渠道等集群特征,并在产业集群的发展过程中形成了注重特色产业区建设、发挥政府的引导作用等发展经验,给中部地区发展产业集群提供了许多借鉴。发展产业集群是中部崛起的一项重要战略选择,中部地区可从加强政府宏观调控职能和企业微观改造力度方面入手,发展符合本地实际,健康、可持续、有特色的产业集群,以实现中部崛起。     

论产业集群与县域经济

“产业集群”是经济结构演化和经济发展全球化导致的必然结果。本文通过产业集群调整产业结构、优化发展模式对县域经济发展的重要意义 ,分析了县域经济产业集群存在的主要问题 ,提出了县域经济培育产业集群的主要途径、运行机制、政府定位和应注意防止的误区。     

欠发达区域产业集群成长模式和转型升级路径——以安徽省为例

欠发达区域的经济发展水平低、市场化程度不高、社会环境较为封闭,其产业集群的形成、演化模式和转型升级路径与发达区域存在较大的差异。以安徽省为研究区域,在实地深度调研的基础上,系统梳理了安徽省产业集群的发展现状,概括出了安徽产业集群发展的6种一般模式,对6种集群模式转型升级瓶颈进行了概括分析,在此基础上,从产业链、组织形态、创新系统和集群环境四个方面有针对性的提出了促进安徽省产业集群整体转型升级的优化路径。     

制度嵌入性视角的产业集群发展研究——以青海藏毯产业集群为例

本文将新经济社会学的嵌入性理论引入产业集群问题的研究中,论述了制度嵌入性与产业集群发展的关系,认为产业集群是嵌入在特定的社会制度环境下发展起来的,提出了基于制度嵌入性的产业集群培育模式,并结合青海藏毯产业集群发展情况进行了实证研究。     

西部欠发达地区循环产业集群的价值意蕴与构建对策

产业组织模式不合理是制约西部欠发达地区经济社会发展的主要因素之一,探寻和采用新型的产业组织模式是西部地区新时期发展的客观要求。基于发展伦理视角,全面审视西部欠发达地区的产业组织模式。因循环产业集群具有特殊而深刻的价值意蕴,必将成为西部产业组织模式演进的重要方向。只有积极构建政府引导和市场驱动的协同机制,破解集群生态链中的技术和效益问题,强化集群的自我约束和自我修复能力,健全完善集群管理服务体系,才能确保循环产业集群的高效有序运行与平稳健康发展。     

服务业集群发展模式研究 --以上海服务业为例

目前国内产业集群的研究大多是关于制造业集群,对服务业集群研究甚少。本文结合上海服务业发展实践,从形成机制的角度,归纳提出了原生型、嵌入式和外生性三类服务业集群发展模式。最后,在分析三种模式利弊的基础上,指出嵌入式发展模式尤其值得城市政府研究和借鉴。     

产业集群与区域经济发展探析

区域经济发展实践表明,产业集群是一种有效的区域经济发展模式,是工业化进程中的普遍现象。通过发展和培育产业集群,能够有效推动区域经济的发展。同时,区域经济的发展对产业集群的形成和发展又起着促进作用。因此,通过认真规划和引导产业集群发展,是实现区域经济跨越式发展的重要动力。     

产业集群动态演化过程的稳态和混沌分析

国内外关于产业集群的研究总体上强调了产业集群的功能优点,但是与其他经济组织一样,产业集群也是不断演化的。从分析产业集群演化的基本特征来看,推动产业集群演化的基本动力在于集群内部企业间合作稳定性及其共生性。从产业集群演化的逻辑斯谛模型分析可知,有序和无序是相对的,产业集群演化除了能够产生稳定平衡的、周期的动态行为外,还可能产生混沌现象。在集群演化混沌状态下,集群的演化发展方向与模式由集群内部企业间共生性和合作稳定性以及外部环境的影响共同决定。就我国产业集群的发展而言,要有条件有选择地引导产业集群的形成和发展;培育和加强集群内部的共生机制;也应本着区域产业集群与区域经济协同发展的原则,选择适应性的产业集群发展战略。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。