孔尚任信札墨迹

一九五七年春,我在曲阜集市旧书摊上,购得西园信札一帙。该信札虽曾装裱,然已残破不堪,唯信笺尚好。其中有衍圣公孔毓圻、五经博士孔毓埏和俞兆曾等人数则,令人可喜的是,从中发现孔尚任给西园老师信札四通。这四封信,都没写年月,但从内容来看,很可能都是孔尚任出山前的东西。     

《吴昌硕论诗信札》释文正讹及其他

本文就 2 0 0 4年第 5期《收藏家》杂志《吴昌硕论诗信札》中有关句读释文方面的讹误作了较为详尽的勘正 ,并对部分手札的书写年代及所涉及的人物进行了必要的考证 ,还针对《吴昌硕论诗信札》所遗漏部分尺牍作了释文方面的补充 ,以便尽可能全面正确地反映吴昌硕信札的原意 ,免使后学以讹传讹     

《郑振铎致蒋复璁信札》整理中的错误

我怀着十分激动的心情 ,拜读了《文献》杂志 2 0 0 1年第 3、4期和 2 0 0 2年第 1期以三期连载形式发表的《郑振铎致蒋复璁信札》。这批信札是极有价值的文献 ,记载了在我中华民族最危急的年代郑先生等爱国人士可歌可泣、无私忘我的一段地下秘密工作的历史。这无论是对郑先生等人的研究 ,还是对中国图书史的研究 ,甚至对促进祖国统一大业 ,都是有重要的意义的。因此 ,我对《文献》杂志非常感激。早在 2 0年前 ,我即已知道在海峡彼岸还保存着这样一批珍贵书信。我曾撰文希望将它整理发表或影印出版 ,以便与保存在大陆的当年郑先生致张咏霓先…     

试析抗战时期毛泽东的群众观

毛泽东的群众观是毛泽东群众路线的理论基础,也是整个毛泽东思想的理论基础。毛泽东的群众观成熟于抗日战争时期,散见于该时期他的著作、讲话、信札中。本文从四个方面简要分析了抗战时期毛泽东的群众观的主要内容及其在当代社会的现实意义。     

黄遵宪历史观的发展轨迹探寻

黄遵宪是中国近代著名的资产阶级改良派、诗人,同时又是著名的历史学家,他的一生著述有《日本杂事诗》、《日本国志》、《人境庐诗草》及未刊信札文稿二百余篇。本文拟以黄遵宪主要著作为线索,探寻其历     

90湖北省博物馆

湖北省博物馆位于武汉市武昌东湖边，1953年建立。馆藏文物近9千余件，大多具有地方特色。其中较珍贵的有反映湖北地区革命斗争史实的实物和领导人的信札、手稿以及照片、报刊；太平天国的纪年武器和城门石刻；辛亥革命武昌首义的布告、入城汪和一部分文献。     

信札中医药史料的发掘与采撷

书信的内容大多翔实、可信，能显现事件来龙去脉、亲友间真情实感，具有重要的史料价值。该文列举部分历史名人、医林人物、传教会士的往来书简，包含着疾患证治细节、中医学术探讨、中外医药交流等丰富内容。信札所蕴含的大量医药史料，有待进一步发掘、研究。     

察合台汗国的外交与遣使实践初探

正就我所知,察合台汗国送往其他国家的信札均未被保存下来。然而察合台汗国位于诸蒙古汗国的中心,且与邻国的关系往往很紧张,许多不同的史料也提及察合台汗国的使臣和信件,可见察合台汗国与其他蒙古汗国,以及诸如埃及和叙利亚的马木鲁克算端、德里算端、教廷等同时代     

曾国藩未刊书札

曾国藩未刊书札［清］曾国藩［按语］由苏晨、王贵忱先生编辑的《曾国藩未刊信札》，内容曾氏致李瀚章、李鸿章昆仲的书信和附片手迹三十二通。曾国藩和李瀚章、李鸿章，都是晚清名臣。他们之间本属世交，又有师生之谊，二李屡经曾氏提掖，均位至督抚。彼此关系密切，书信...     

时人日记中的光绪、慈禧之死

有关光绪皇帝的死因,近代以来不少笔记、野史认为系遭谋害而死。对此,还是需要依据可信的材料,特别是像清宫档案以及当事人的日记、信札等原始文献来综合考察。时任军机大臣鹿传霖、军机章京许宝蘅以及内阁侍读学士恽毓鼎都有日记传世,对光绪、慈禧之死的记载可互为补充。种种迹象表明,光绪帝应系病死无疑。     

孟德斯鸠《波斯人信札》的商业社会构想

《波斯人信札》是启蒙运动时期一部重要的文学作品,虚构了波斯贵族郁斯贝克与亲友的书信往来。小说暗中贯穿孟德斯鸠的政治哲学思想,散布在郁斯贝克等人对东西方社会风俗和政治制度的观察和思考中。本文通过解读郁斯贝克与雷迪之间的若干通信,尤其是二人关于世界古今人口问题的通信,试图揭示孟德斯鸠如何一步步否弃传统,构建自己全新的商业共和国思想。     

陈亮永嘉之行及其目的

陈亮青年时期家道衰落,父死借钱举丧,无寸土可耕,贫不能自食.可是过了十多年,家道复兴,赎回祖业二百亩田和大批园地,并在京口添置产业.这些钱财从何而来?从他给朋友与朋友给他的信札中,可知他曾一度经商,家道复兴是因经商致富.因此,他的四次永嘉之行,主要目的是在经商.     

乾嘉时期辞官现象探析

读书、科举、入仕,是中国封建士子的传统进身道路。然而乾嘉时期,官场上出现了一种怪现象,即一些汉族官员于壮年辞官而去。畏于文网过密,传记在谈及这些官员辞归原因时多以"乞养归""、引疾归""、丁父(母)忧,遂不出"等语一笔带过。但通过对他们的仕途经历、诗文、信札以及社会背景等诸多因素的综合分析,可以窥测出其中的原委和隐情。     

论圣-琼·佩斯作品中的中国文化参照

本文以当代法国作家圣 -琼·佩斯的《阿纳巴斯》和《亚洲信札》为论述对象 ,通过对其作品中的中国文化参照的深入分析和研究 ,特别是道教和沙漠文化对圣 -琼·佩斯在文学创作上的影响 ,指出诗人对中国文化的肯定和对人性的颂扬 ,一方面是中西 (中法 )文化相互碰撞、相互借鉴和相互吸引的结果 ,另一方面也是圣 -琼·佩斯对本民族文化和文明进行深入思考和大胆反叛的结晶。     

曾国藩诗论三题

<正> 在中国传统的诗歌理论中,曾国藩的诗论是有某些特色的。它在我国古代诗歌理论发展史上,应当占着一定的地位。曾国藩论诗之语,散见于信札、日记、书籍批注之中,不乏精辟可取的意见。本文姑论其三题,以见其诗论之一斑。诗的“情”与“理”我们知道,中国近代诗坛上有唐诗派、宋诗派和汉魏六朝诗派。陈衍在《石遗室诗话》中指出曾国藩就是宋诗派的著名诗人和诗坛盟主。他说:“道咸以来,何子贞绍     

别列佐夫斯基和彼得罗夫斯基收集品中乙种吐火罗语经济和行政文书

正大部分吐火罗语文献无论是文学的还是宗教的,都是与佛教有关的内容,只有一部摩尼教经典除外,但这部也与佛教的思维模式和措辞相符。但自从第一个探险队到达了新疆,塔克拉玛干沙漠的北缘,更多的文书重见天日,它们有的写在纸上或木板上,有着非宗教或世俗的特质。这里面有寺院的账簿;商业往来信札;行政报告;寺院所收供养的清单;商队过所文书等等。还发现了一些在石窟墙上的题记,大部分题记是游客的信手涂鸦,有一些是壁画的故事内容和历史事     

王士禃、赵执信交恶真相考

王士禃是清初诗坛领袖,其诗歌刨作和诗学理论影响巨大,被奉为康熙诗坛的"一代正宗".赵执信是王士禃甥婿,他著<谈龙录>攻讦王士旗,遂使"王、赵之争"演为清代诗学一大公案.前人对"王、赵交恶"多有探讨,但歧说纷纭,莫衷一是.依据新发现的<赵执信与王渔洋信札>,可以考知"王、赵交恶"真相,结合这封信读<谈龙录>,能够使人更准确地理解赵执信的诗学主张.     

袁世凯告密与戊戌政变关系新证--以谭嗣同被捕时间为中心

有的论者以“八月初六日上谕”未提“围园”、谭嗣同为据,推断慈禧发动政变时尚未获悉袁世凯告密内容,因而未缉捕谭嗣同,戊戌政变的爆发非由袁世凯告密所致。经过考证,所谓“八月初六日上谕”纯属子虚,它不过是《东华录》根据崇礼八月十一日奏折中引用的慈禧八月初六日口谕部分片断“补作”的。根据谭嗣同信札,在政变发生的当天,他即已被捕,说明慈禧初六日口谕中的搜捕目标除康有为兄弟外,还应包括其他康党要员。不过,袁世凯的告密仅是政变的导火线,而非决定性的原因。     

1920年陈独秀决意《新青年》“独立办刊”问题之再探讨

近年来,中国人民大学博物馆入藏并发表公布的”陈独秀等致胡适信札”(1920-1932年),有相当一部分内容涉及《新青年》与其出版发行商群益书社之间的关系问题.根据对此一新披露资料的初步爬梳和与其他早已经公开的相关资料比证,可以看出,1920年《新青年》与出版发行商群益书社之间的矛盾、决裂乃决意“独立办刊”,是有其历史必然性的,而且,此一事件也与其后《新青年》编辑同人思想分歧乃至最后分裂问题有一定的联系,甚至可以将其视为《新青年》编辑同人思想流变的一个重要“拐点”.     

法国启蒙运动奠基者孟德斯鸠——纪念孟德斯鸠逝世二百周年

(一) 十八世纪思想家,法国启蒙运动奠基者孟德斯鸠是世界和平理事会号召全世界人民在一九五五年隆重纪念的世界文化名人之一。孟德斯鸠於一六八九年一月十八日生於法国西南波尔多附近的勃莱特,父母都是贵族。他在学校读书的时候专攻法律。他由他的叔父继承到遗产、男爵的称号和议会中的地位,於一七一四年到波尔多议会当议员,不到三年就升任议长。在议会供职的十二年间,他研究哲学、政治、自然科学、文学及其他科目,从事著述,发表过一些论文。一七二一年他的第一部著作“波斯人的信札”在荷兰阿姆斯特丹城匿名出版,内容讽刺法国政治和社会,笔调清新,获得很大的成功,一年内再版四次,并且出现了许多翻板本。他