古代的“夏九九”

人们对"冬九九"比较熟悉。其实,在我国古代还有"夏九九"一说。"夏九九"是以夏至日作为头九的第一天,每九天为一九,顺次称为一九、二九……直到九九。在这81天里,是一年由较热到最热又到较冷的日子。它与"冬九九"形成鲜明的对照。有关"夏九九"的谚语在明代就有记载。明代     

“滚车”民俗与黄帝文化小考

滚车这个民俗在黄山东北麓的太平县流传了多久我们几乎无法考证。根据方志记载，太平县的“滚车大会”为每年的农历7月19日到23日从“请神”、“落地车”、“绕车”、“漂反车”共五天或七天时间。农历7月十九日甘棠的人们先清扫车公殿堂、设案祭祀，是谓“请神”。而后将直径一丈五尺的车轮从供奉车公菩萨的殿内请出来，沿街滚一遍，     

清朝逊国90年祭

公元１９１２年２月１２日（宣统三年十二月二十五日），在中国编年史上是一个具有伟大历史意义的日子。在这一天，清朝最后一代皇帝宣统溥仪宣布退位，将统治权移交给国民。清朝统治中国 ２６８年的历史到此结束，延续２０００余年的封建君主专制亦告终结，从此开始了民主共和的新时代。当此清朝逊国９０年之际，回顾其盛衰兴亡的历程，总结其历史经验教训，无论从发展学术，或从现实的需要，都有意义。 一、历代创业史上的一个奇迹 历代王朝创业史，是中国历史的光彩篇章之一。清朝的创业史，其历程恰如一部英雄史诗、动人心魄的传奇故事…     

高校毕业生实习的一种好模式——琼州大学旅游系九九届旅管班毕业生分散实习调查

按照教学计划安排,琼州大学旅游系九九届旅管班从4月20日至6月20日顺利完成了为期两个月的毕业实习。由于系领导把本届旅管班的毕业实习作为系教学改革的切入点之一,在实习中实行了“以学生自己联系实习单位为主,系里个别联系介绍为辅”的实习联系方式和不定期指派实习老师及系领导亲自下到各实习点检查、督促、指导、落实每位学生实习情况的实习管理方式的分散实习模式,使本届学生毕业后的一次就业率超过了80％。在今年就业形势如此严峻的情况下,取得如此之好的实习效果,实属不易。实践证明,分散实习模式的思路是完全正确的。（参见表1“九九届旅管专业毕业生应聘就业单位统计表”。）     

论儒家哲学的人生境界

古代儒家所追求的精神境界是天人合一，或者象冯友兰先生所言，儒家所追求的境界是一种天地境界或哲学境界。从孔子开始，儒家均以人为一种道德性存在，或者说，人的本质应该是道德的。孔子以“仁”为最高的价值目标，仁是比人的肉体生命珍贵得多的东西。真正实现了仁，则“从心所欲不愈矩”。从孟子开始，尤其是到了宋明道学（即理学和心学）则开始把道德价值不断提升，直至实现伦理本体化。孟子认为，人之性是先天赋予我们的，那么，通过“尽心”、“知性”从而达到“知天”，“知天”则为人生的最高境界。孟子曰：“尽其心者，知其性也。…     

澳洲胡闹日

不少人都知道西方有个愚人节,但恐怕很少有人知道西方很多大学还有自己传统的胡闹日。如澳洲南端的阿德莱德大学是澳大利亚的主要大学之一,至今已有140余年的建校历史。不知从哪一年开始,学生将一学年的第二个学期的最后一天作为嬉戏日,亦称胡闹日。 将这一天定为胡闹日有其“科学”根据。阿德莱德     

立冬食疗方

当太阳转到黄经225°的这一天，就是立冬节气，在阳历上是每年的11月7日左右。立冬，是冬季的第一个节气。传统观念中，冬是结束的意思，进入这一时节，天地万物的活动都趋向休止，准备蛰伏过冬，在农历上习惯将这一天作为冬天的开始。     

21世纪可能启用的新公历

公历是国际上通用的历法。目前通用的公历存在不少问题,为此,联合国一个“修定历法委员会”经过多年征求意见提出了一个最佳方案。这个方案为:每年为12个月,分4个季度,每个季度的第一个月为31天,其余两个月各为30天。每个季度的第一天固定是星期日,最后一天是星期六,这一新的历法可能将从21世纪开始使用。 使用新的历法后,全年共364天。这样,原来365天所剩的一天,既不算日期,亦不算星期几,只是排在全年的最后或定为某个国际性节日,让全世界人民都休息;若遇上闰年,则将多出来的另一天排在6月30日之后,也作为某个国际性节日。新的历法比     

四季不一样长的缘由

一年中四季的时间是不相等的。以2006年为例,春季从春分(3月21日)到夏至前一天是92天19小时,夏季从夏至(6月21日)到秋分前一天是93天15小时,秋季从秋分(9月23日)到冬至前一天是89天19小时,冬季从冬至(12月22日)到春分前一天是89天。可见,夏季比冬季长4天零15小时。     

浅论澳门回归祖国的性质和意义 ──写在中葡关于澳门问题的联合声明发表十周年

邓小平同志提出的“和平统一，一国两制”的伟大构想，是我国解决香港、澳门、台湾问题的重大科学决策。继今年７月１日香港回归之后，澳门将于１９９９年１２月２０日重新回到祖国的怀抱。香港的顺利回归，证明邓小平“一国两制”的伟大构想是成功的，对澳门“九九”回归将起到“借鉴、激励和鼓舞”作用，澳门回归祖国的前途明朗而美好。正确认识澳门回归祖国的性质和意义是进行爱国主义教育的重要内容。（一）澳门问题是殖民统治的产物澳门位于珠江三角洲的南端，由澳门半岛、幽仔岛和路环岛三部分组成，总面积约１６１村平方公里。澳门半…     

殷商纪时法补论——关于殷商日界

甲骨文中是把一天的开始定在旦时（相当今４－５时左右）,以太阳将要升出地平线的日出之际,作为新一天开始的标志,夙为上一日之终（相当今１－３时左右）。殷墟花园庄Ｈ３：３３３ 卜辞的“雨亡司”当读如“雨亡时”,指雨失时,并不能作为殷商干支日的分界在夜半的例证。     

近代中国和日本的“交错”与“分歧”——围绕领事裁判权问题

围绕“修约”中中日之间的相互关系或作用，迄今尚未有将从近代中日关系确定的《中日修好条规》签订至甲午战争结束后签订的《中日通商航海条约》纳入视野的研究，即便在“不平等条约”的探讨中，关于其平等—不平等的状态、单边性—双边性的意思，很难说根据当时的脉络进行了充分的考察。1871年，缔结《中日修好条规》时，中日两国在相互承认领事裁判权这一点上有着“交错”。但是，几乎与此同时，日本开始与欧美修约，走向否定领事裁判权相互承认，于是，中日两国前进的道路产生了“分歧”。再经过32年，1903年，在相互不承认领事裁判权的方向上，两国似乎再次“交错”，这也是其后长达40年日本持续拒绝中国要求撤废领事裁判权这一新的“不相交错”路程的开始。     

论《命命鸟》的佛教精神

《命命鸟》是中国现代文学史上著名作家许地山的一篇重要作品，它以较为浓厚的佛教色彩而引人注目。本文试从许地山的家世及其成长过程切入，进而探讨许地山与佛教的关系以及《命命鸟》中浓厚的佛教色彩所揭示的主题意蕴。许地山生活在一佛教气息相对浓厚的家庭。他的父亲，清末明初著名台湾爱国诗人许南英，又称窥园先生，自号留发头陀和毗舍耶客，①按头陀乃佛家语，谓抖擞衣服、饮食、住处三种贫著的行法，俗称行脚乞食的苦行僧为头阳或行者；毗舍耶又称微誓耶（吻ays），天名，意为日天之妃②；从这里可以看出，许地山之父窥园先生至少…     

古代历法的置闰

世界各国现今通用的阳历,或称公历,是以一个回归年长度为依据的历法。一回归年是365日5小时48分46秒,相当于365.2422日。阳历以365日为一年,每年所余0.2422日,累积四年,大约一天。所以阳历每四年增加一天,加在二月末,得366日,这就是阳历的闰年。四年加一天又比回归年实际长度多了44分56秒,积满128年左右,就又多算一天,相当于四百年中约多算三天。因此,阳历置闰规定,除公元年数可以4整除的算闰年外,公元世纪的整数,须用400来整除的才算闰年。这就巧妙地在四百年中减去了三天。这就是阳历置闰的全部内容。我国的农历,又称阴历,主要依据朔望月(月亮绕地球周期),同时兼顾回归年。实质上是一种阴阳合历。朔望月(从朔到朔或从望到望)周期是29.5306日。农历一年十二个月,一般六大六小,只有354日,比一个回归年少11.2422日。不到三年必须加一月,才能使朔望月与回归年相适应。这是用置闰办法来调整回归年与朔望月,使月份与季节大体吻合。中国古代历法的频繁改革,主要内容之一     

植物多效生长素和叠氮钠对切花中SOD活性的影响

本文研究了叠氮钠（NaN3)对姜花和菊花及植物多效生长素对姜花切花花瓣中超氧化物歧化酶(Superoxide dismutase.SOD.EC1.15.1.1）活性及蛋白质含量的影响。结果表明：姜花花瓣中的SOD活性经自来水、NaN3或植物多效生长素处理后的第二天都较处理前升高（P＜0．001），第四天开始下降，其中以自来水处理组下降最快，与其他两组相比，呈显著性差异（P＜0．001）；菊花则在NaN3处理后的第三天花瓣中的SOD活性明显升高，第六天开始下降，而自来水处理的酶活性第三天开始下降。二种物质对花瓣中蛋白质含量无显著性影响。     

医生推荐的看病省钱法

病从浅中医 许多人或因工作忙,或因囊中羞涩,在病初不怎么注意或不及时治疗,等到病情加重甚至恶化,迫于无奈才去医院看病,这是看病的一大忌。另外,不少人用药后,症状开始缓解或消失就停药。过了几天病情复发,导致再次用药,反反复复,难以痊愈,既耽误了病情,又浪费了时间和金钱。而在患病初期就积极治疗，效果好，花费也少。     

朝圣珠峰：“2005瑞星＆帕拉丁珠峰安全之旅”纪行——进发，我们去珠峰!

9月20日．12辆帕拉丁越野车载着40名瑞星勇士，从北京出发．开始了“2005瑞星＆帕拉丁珠峰安全之旅”，经过23天的长途跋涉．穿越河北、陕西．四川．青海．西藏、甘肃、内蒙．山西等多个省自治区．最后于l0月l2日胜利返回北京．全程近15000公里，征途漫漫．动感无限，作为本次自驾活动报道的唯一授权杂志．我们本期精选了活动中几个队员的日记片断．通过他们的亲身体会．告诉你一次精彩的户外越野之旅．     

忆读书

一谈到读书，我的话就多了! 我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是读四岁时母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那几册，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分”的《三国演义》。     

踏勘徐霞客桂西南游程

明崇祯十年(1637)九月二十四日,徐霞客从南宁乘船逆郁江——左江而上。十二月初十日返抵南宁,前后七十五天,完成了对左右江下游(今广西西南部邕宁、扶绥、崇左、大新、天等、隆安)一带地貌风土的考察。为实地勘察校核《徐霞客游记》(以下简称《游记》,引自本书的,仅注页码)和《游记·粤西游路线图五》的地名、定点,我们一行四人于一九八三年十二月二十五日自南宁出发,开始了追寻徐霞客桂西南游踪的旅程。     

浅议方中通"九九图说"中的数学思想

方中通是清初数学家,“九九图说”是他重要的数学成果之一。“九九图说”主要对中国古代组合图形进行了深入的研究,给出了各类纵横图的一般性定义,从中反映出方氏对数学对称性、统一性的追求,以及对辩证方法的运用。