社会思潮内涵的再认识

要想正确认识和引导各类社会思潮，首先就应该对“社会思潮”的内涵进行科学全面地把握，但目前多数是从不同侧面对其内涵进行诠释。因此，在综述前人研究的基础上，从社会思潮是一定历史条件下特殊的群体意识、时代精神的动态表现和表述人们思想愿望利益要求的方法以及新时期社会思潮的基本特征等方面对其内涵及概念予以重新认识。     

论新时期社会思潮对青年影响的特点——基于社会思潮走向的视域

社会思潮作为一种社会文化现象，在其形成、发展和作用过程中，必然会产生一定的社会效应，关注社会思潮的社会效应是社会思潮理论探讨的“应然”内涵。社会思潮的社会效应是基于社会思潮自身固有的传播属性和护散属性而得以呈现，那么，在社会思潮的传播过程和扩散中，社会思潮的传播载体就具备了存在的可能，青年群体是重要的社会思潮传播载体（也有学者称为传播受体），进入新世纪以后，社会思潮的传播基于新世纪所特有的时代背景而对青年“发生”效应即影响青年时呈现出了新时期的独有特点。     

当代社会思潮对大学校园的影响与渗透

当前,在中国的大学校园里,各种社会思潮呈现出激烈碰撞、相互激荡、互相渗透的发展态势。引领多样化社会思潮必须坚持社会主义核心价值体系,必须遵循意识形态的发展规律,科学分析、区别对待,尊重差异、包容多样,构建社会主义核心价值体系与多样化社会思潮沟通交流的对话机制。     

论社会主义核心价值体系对社会思潮的引领作用

当前,我国正处于社会变革期,社会利益格局发生深刻变化,人们的思想意识也发生了巨大变化,各种社会思潮波澜起伏且相互交融,使得价值观念趋于多元化,同时思想政治领域的矛盾和斗争更加错综复杂。在这种情势下,坚持社会主义核心价值体系为引领,对最大限度地形成社会思想共识,加速社会主义和谐社会的构建具有重大的现实意义和实践价值。     

网络空间社会思潮发展方式研究——基于思潮网站的分析

为分析网络空间中社会思潮成长和壮大的方式,本文以当前网络空间中较受关注的部分思潮网站为对象,从思潮的形态彰显、元素扩充、主体增加及影响发挥等层面展开分析。研究发现,思潮网站往往通过树立标杆和政治敌人的方式构建具有独特标识的思潮阵地,通过紧扣热点和现实样本的方式推动原本较为抽象的思潮落地,通过圈层塑造和网民吸纳的方式扩充认同思潮的队伍,并通过实地宣传和媒体借力的方式扩大思潮对大众观念和行为的影响。     

后现代主义思潮在当代社会的影响

后现代主义思潮正在当代世界掀起新的影响。对它的追述与诠释 ,关系到它与现实消费社会的互动。将后现代主义与“文化帝国主义”进行比照 ,后现代主义又是一种与当代资本主义体系有着密切关系的思潮 ,是一种全球化话语的描述。在社会变迁的浪潮中 ,它正从一种内敛独立的思想系统逐渐泛化为一种向外辐射的文化思潮 ,同时在幻变中体现出深刻而明显的构成性特征。     

再论《红楼梦》人物语言功能的形象化

《红楼梦》中的人物对话具有多种功能。《红楼梦》中的每个人物都在用自己性格说话,每个人的语言都涂上了自己的性格色彩,通过人物语言的描写,达到刻画人物的目的。     

论社会思潮引领与传媒价值调控

社会思潮利用可供交流的话语影响受众,渗透到人们心灵和意识的内部,使话语转化为支配受众行动的思想和价值观念.当代社会思潮传播日益趋向多样化、立体化、平民化,大众传媒是社会思潮引领和价值导向调控的重要载体.面对社会变革和思想文化环境的变迁,我们应从多学科视阈出发,深入研究社会思潮传播过程中大众传媒的角色和功能,探讨价值导向调控的有效手段,进而推进和谐文化建构.     

社会思潮对大学生思想行为的影响及对策

在全球化的时代,各种社会思潮互相涤荡和冲撞,深刻了影响了社会发展和变化。社会思潮是对社会现实的反应,是对社会发展变化的一种理想和批判,深刻受到社会实践的影响。大学生群体作为接收知识和信息较早较快较多的一个群体,很显然对各种社会思潮的接触比一般群体要多要快。当前大学生利用各种渠道尤其是网络渠道不但能接受各种社会思潮的洗礼,而且能够表达和传递自己的看法和思想。这更激起了大学生参与社会辩论和社会批判的热情。大学生群体对社会的观察还略显稚嫩,对社会的阅读和理解还不够深刻和成熟,他们的批判往往会以偏概全,甚至会产生弄虚作假,扰乱视听。因此,加强对大学生群体思想领域的教育和引导成为高校思想政治工作的重中之重。     

当代西方社会思潮对我国高校师生的影响探析

消费主义、后现代主义和意识形态终结论这三种思潮为当代西方的主流社会思潮,对我国高校师生有着潜移默化的巨大影响。这种影响既有积极影响,也有消极影响,故而应采取措施,将其积极影响发挥到最大,而将其消极影响降低到最小。     

从版本的演变解读《红楼梦》的作者及其写作历程

《红楼梦》早期抄本均题为“脂砚斋重评石头记”,经过戚序本以来的“消灭脂砚斋”运动,到程甲本刻本出现,脂砚斋苦心孤诣的特意署名被删去。一直到了胡适之后,才将曹雪芹自传之说渐次说成是真事,而原本与此书作者关系最为紧密的脂砚斋反而渐不为人所识。     

《红楼梦》的清代小说创作时尚特征

《红楼梦》的创新价值,继鲁迅先生高度评价之后,令人瞩目。然而,《红楼梦》高居古代小说的艺术峰,并非平步青云。曹雪芹是在吸取了世情小说以及其它流派小说创作经验的基础上,而继往开来的。考察作者所处时代的小说创作时尚,我们发现：从小说家的心理特征、小说结构特征、到小说情节特征,都反映出作者对当时小说创作时尚的随顺与超越。在对清代小说创作大潮的趋同中,求新求异,才是《红楼梦》“异军突起”的实际含义。     

从文学人类学角度探析《红楼梦》中的仪式

仪式理论是文学人类学研究的重要范畴,对于揭密文学之魅具有重要意义。本文拟从文学人类学的角度,通过总结《红楼梦》中的五种仪式即通过仪式、超自然能力仪式、丧葬仪式、替罪羊仪式、祭祀仪式,并分析其内在依据,将仪式理论与文学叙事结合起来,以探讨《红楼梦》中的文化内涵及其价值。     

清代“红楼戏”在戏曲体制上的因循与新变

清代中叶,根据《红楼梦》小说进行戏曲改编是当时剧坛上的热潮之一,其成品有雅、俗两类,其中分属雅部的昆曲类则更具代表性,包括传奇和杂剧,然又以传奇居多。而明清传奇在其发展过程中,已形成了一些相对固定的格局,单就体制而言,仅在出数和出目、用曲和曲牌、脚色、开场和下场及生旦冲场等方面就有不少具体细致的规范。对于这些规范,《红楼梦》戏曲有遵守也有破之不守的,可谓因循与新变并存。     

《红楼梦》英译本中的中医药文化现象

要实现文学文本的跨文化交际功能,译者不仅要有文学、语言学和翻译学的功底,还要有各种文化知识的储备。以古典文学名著《红楼梦》为例,翻译小说中的中医药文化现象,既要体现中医药术语的特殊性,又要保持小说应有的文学色彩。     

《红楼梦》与李商隐

《红楼梦》对文学传统的承继 ,一直是红学研究的重要领域。《红楼梦》所受唐诗尤其是李商隐诗的影响 ,值得人们充分认识和关注。《红楼梦》虽是小说 ,但通体浸透和充盈着诗的意境 ,充分表现了作者的诗的才情 ,尤其在善于用典而富含寓譬、内容隐晦而让人猜测、凄婉哀伤而极富朦胧之美等诗美特色上 ,无疑都或多或少得益于李商隐。具体表现在《红楼梦》的书名取意、作意构思、人物故事以及诗词描写和意境创造等许多方面。     

《红楼梦》中的空白及其审美意蕴

曹雪芹不仅是一位才华横溢、艺贯古今的小说家,也是一位出色的诗人和画家。他在《红楼梦》的创作中将中国古代的绘画理论和技法融入笔端,创造了全新的表现手法。特别是对空白手法的运用,使中国绘画理论中“虚实相生”的美学思想得到了充分的表现,同时也对空白这一中国绘画技巧进行了创造性的运用,使其审美蕴涵更加丰赡、充实,其创造的意境更加空灵、开阔。     

家事说与历史观——浅论清人周春的《阅红楼梦随笔》

《红楼梦》问世后,随之诞生了似乎永无休止的各色解读。家事说是小说流传初期,清人以当朝历史人物敷衍到小说故事情节中而产生的种种说法。论及原由,与小说发展历程以及在小说审美过程中一直不脱历史观念有关。清人周春代表了当时正统文人对小说与历史之间界限不清的解读方式。     

问题域中的《红楼梦》"大问题"——以刘再复、王蒙、刘心武、周汝昌之"红学"为中心

文章将刘再复、王蒙、刘心武和周汝昌4人的红学研究个案作比较,进而探讨《红楼梦》和红学研究的大问题,呼吁对《红楼梦》生命的阅读与灵魂的阅读,提倡红学研究应该将考据、义理、辞章也就是史、哲、文互相结合,是对21世纪第一个10年红学演变一种角度的观照,对未来红学发展方向的企盼。     

《红楼梦》中仿拟现象的认知语用分析

《红楼梦》有着丰富的仿拟这一既新奇又独特的语言手段,对它的理解与认知,必然是一个由交际对象为获得仿拟的语用意义而进行的语用推理过程。关联理论认为交际的成功依赖互明和关联两个条件。交际者将交际意图以关联的仿拟形式明示出来,交际对象则依靠自己的认知能力推理出与自己的认知环境相关的交际信息,从而达到交际的成功。