大学精神的失落与重塑

大学精神是大学在长期的发展过程中所形成的约束大学行为的价值和规范体系 ,以及体现这种价值和规范体系的独特气质。它是大学的灵魂 ,在大学发展中发挥着至关重要的作用。然而 ,在当代 ,大学精神却失落了 ,给大学和社会的发展都带来了消极的影响。因此 ,重塑大学精神 ,成为当代大学人不可推卸的责任     

大学精神与学术大师

大学既是行政性组织,又是学术性组织;既有行政权力又有学术权力。大学是学问之大、大师之大。学术大师是大学精神的创造者、实践者、传承者和守护者。     

学术自由的实现与现代大学制度的建构

学术自由的实现与现代大学制度的建构密切相关 ,学术自由的实现是现代大学制度矢志追求的目标。学术自由的实现既包括“外在自由”的实现又包括“内心自由”的实现 ,故学术自由实现有内外两个尺度 ,外在的尺度主要体现为保障学术自由的政策法规在多大程度上得到完善 ;内在的尺度则表现为学术自由作为一种理念在多大程度上得到认同。中国建构现代大学制度既要完善旨在保护学术自由的外在制度 ,又要培育以学术自由精神为核心的内在制度。     

北大情结与大学精神

北京大学将在京津渝等13省份试行“中学校长实名推荐制”。此举迅速成为热会关注的热点。人们在争论中有一种挥之不去的“北大情结”，在一定程度上制约了时大学精神的理性思考。     

倾听先驱者的声音——《重申五四精神》导言之一

在世纪末的“全球化”文化语境中,五四精神及其文化遗产正面临着新国粹主义和后现代主义的双重挑战,守候五四精神的现代中国知识分子正面临着各种新旧思潮的冲击和围困。但是,当今中国仍然处在向现代化转型的艰难的长途行进之中,五四新文化启蒙所标帜的现代化目标实际上还远远没有完成,现代中国历史进程中的全部进步和希望都与五四新文化运动及其启蒙精神的饲养密切相关,而全部曲折和教训也都与五四新文化启蒙精神的失落密切相关。当历史走过各种挫折而再次寻找和确认现代化的出路的时候,五四新文化运动先驱者们的启蒙之声在历经曲折之后更加发人深省。作为一种知识模型和价值体系,五四可能不是最好的,但是,在２０世纪中国的历史和现实中,我们还没有比五四更好的文化选择。因此,我们需要的不是放弃五四精神而是重申五四精神,不是超越五四精神而是要找回五四精神。在走向２１世纪的足音中,我们倾听着２０世纪初五四启蒙运动先驱者的声音。     

建立现代大学制度的当下困境

学术自由、大学自治既是现代大学制度的核心和基础,也是我国建设世界一流大学与创新型国家的前提.然而,长期以来,这种理论上的认识与表述并没有在我国转化成实践中的政策与行动.个中原因既有学术界自身的失范,也有管理者认识上的误区.本文从学理与现实的维度对这些问题进行了较为深入的分析.     

大学精神与大学之道

大学的生命力在于精神存在,大学精神是大学价值的最高表现形态。大学精神的本质属性有三大特征,即大学本质性的集中体现,大学价值性的体现,嬗变性与普适性的二维性。当今大学精神出现了危机。只有正确处理好大学精神与大学理念、＂道＂与＂器＂、古与今、共性与个性、墙内与墙外五大关系问题,大学才能彰显大学精神,才能恪守大学之道。     

从莱比锡大学到北京大学--蔡元培的教育里程

蔡元培在清末中进士,授翰林院庶吉士,再升为翰林院编修,他在科举道路上顺利达到顶巅.中日甲午之战后,毅然弃官回家乡绍兴,办起新式学堂,开始了他由一位旧式士大夫向新型的现代知识分子转变的历程.从1900年应聘于绍兴中西学堂至1906年准备赴德国留学,这七年是他"由办新学而转向革命"的阶段.从1907年6月赴德国留学,在莱比锡大学攻读人文诸学科,通过中西文化比较研究,逐步形成了教育思想兼容中西的理念.从中国到德国也是蔡元培从传统旧学走向西方新学的重要里程,他回国以后,以民主主义的思想自由原则为总纲,开始建构"兼容并包"的新文化理论.从教育总长到北京大学校长,把"思想自由,兼容并包"付诸实践.蔡元培在北大校长任上近十一年,实际主政为六年半时间,将一所封建学堂改造成为一所现代大学,使北京大学在20世纪一二十年代列于世界现代大学之林,而成为"五四"青年运动的风暴策源地,也使他成为以科学与民主为核心的北大精神的导师.     

大学学术和谐的内涵与实现

现代大学的学术责任是在一系列张力处于和谐状态中得以实现的.大学的学术和谐有赖于学术权力与行政权力、学者角色与公民角色、学术成果数量与质量三组张力的和谐.只有学术张力达到和谐状态,才能最终推进大学学术的良性发展.     

高校“去行政化”与重塑大学精神

高校行政化表现为三种趋势:一是对外管理政府化;二是对内管理行政化;三是由政府化和行政化滋生的官僚化。随着高校行政化程度的进一步加强,大学精神被严重扭曲。因此,对外要去政府化,扩大自主办学,重塑独立精神;对内要去行政化,突显学术自由,重塑科学精神;在高校内外管理上去官僚化,彰显以人为本,重塑人文精神。     

蔡元培与大学精神

先生的躯壳死了;先生的精神,无穷的广则弥漫在文化的宇宙间,深则憩息在人们的内心深处!———罗家伦     

五四新文化与中国文学的现代学术转型

五四新文化知识共同体基本上实现了中国文学研究的现代学术转型.体现在文学史及其研究中,初步建构起了人文主义与科学主义的研究方式.特别是他们的文学史写作,具有自觉的文学史观念,并按照现代文学理论进行科学的分类.其"文学理论"的现代转型主要体现在白话语体和人的文学观念方面.在白话语体的建设中,他们明确意识到语言与思想文化、语言与文学不可分割的密切关系,并提出建设现代白话文的具体设想.他们的现代文学思想观念,是建立在现代人性论基础上的人道主义,以此批判传统文化中的道德伦常.五四文学研究的学术范式,为现代文学共同体提供了基本的理论模式,并在形成规约文学学科发展的学术传统的同时,留下了诸多有待解决的难题.     

现代大学制度建设与大学发展战略

建设现代大学制度是未来我国高教改革和发展的主题,也是我国大学发展战略的主要内容之一.我国现代大学制度建设面临的诸种挑战需要战略规划,现代大学制度建设的复杂性和动态性为大学发展战略规划提供了可能.坚守现代大学精神,确定大学的双重组织属性,理顺和落实不同发展阶段各利益主体间的关系,加强和深化对中国高等教育国情的分析和研究,是推进现代大学制度建设的基本战略方向.     

大学精神与社会批判

大学的社会批判精神是大学精神的重要组成部分，大学相对于社会的独立性和批孙}生推动了高等教育和社会的发展。大学中知识分子群体具有两面性，要提高其社会责任感和正义感以提高大学的社会批判性。未来大学应成为具有批判精神的场所，对社会的发展起积极的作用。     

大学精神与新大学建设

大学应该有自己的精神领地,一所新建大学只有适时提炼和努力打造自己的品牌特色,营造浓厚的人文氛围,才能与时俱进,真正发挥大学的职能.大学精神是先进文化的体现,是青年学生向往的精神家园,有利师生对人生价值的认知和践履,是丰富、提升大学文化历史价值的重要载体.大学精神作为一种资源,一种人类成果,一种思想宝库,其历史价值将超越物质而存在.     

科学精神与学术创新

创新是本次年会的主题之一．学术创新是科学发展的动力。创新需要科学精神、学术规范．需要学术监督和相应制度。借此机会，我想就有关问题谈些想法。这些想法，或正确，或错误，都是我个人的思考，正确的愿与探讨．错误的也请批评。     

大学德育理念的变革与大学精神

大学德育应当如何改革才能走出目前的困境 ,才能适应大学加速发展的迫切要求 ,已成为德育工作者讨论的热点问题之一。大学德育首要而根本的任务就是培育以科学精神、民主精神、自由精神和爱国精神为根本价值取向的大学精神 ,这是大学以实际行动践行“三个代表”思想的最好体现。大学德育的变革离开了这一点就是“错位”。     

试论现代大学精神的校园文化价值及启示

现代大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果,是对大学“文化体”和“文化群”意识形态的整合、凝炼和升华。在我国,它植根于民族的优良价值传统、社会先进的核心价值体系之中,承接本校的校园文化发展史和学校定位,并能够深深地濡染本校师生的心灵。大学应主动把握大学精神的校园文化价值,从精神文化、制度文化、行为文化、物质文化及实践文化等多维文化层面审视校园文化的内涵和要求,确立相关工作重点。     

科研项目课题制、学术风气和学术精神

社会进步有赖于反映社会良知思想的指导,反映社会良知思想有赖于学术的自由和自主探索,学术自由和自主探究则有赖于良好的学术风气和学术精神,而学术风气和学术精神又是与一定的学术制度相联系的,学术制度的激励机制在某种程度上决定了学术风气和学术精神。