“文化多元”论纲

改革开放十年以来,我国社会生活发生的显著变化,可以用一句话来概括:从文化一元走向文化多元。我这里使用的是人类学、文化学通用的广义“文化”概念,泛指人们在社会生活中,为了生存或发展的需要,人为地创造、承传、借取、享用种种物质生活及精神生活方式的过程和结果,涵盖人们的生存方式、行为方式、思维方式、情感方式、审美趣味、价值取向、风俗习惯、心理结构、家族结构、社会组织制度等等。现在恐怕没有人否认十年以来国民的社会生活,从文化表层的衣、食、住、行活动和工具、器物,到文化中层的经济、政治、科技、教育制度,到文化内核的风俗、心理、宗教、     

论文学与文化——兼析对中国古代文学进行文化分析的必要性

本文在检讨东西方文化概念的基本内涵的基础上，比较分析了由哲学入手研究中国文化与由文学入手研究中国文化的优劣。研究指出文学以其感性形式提供全面的社会文化信息，以其有序的价值结构透视一种文化的错综复杂的价值关系，便于人们全面了解认识诞生它的时代的社会生活方式和人们的生存式样。从这个意义上说，中国古代文学是研究中国古代文化的理想材料，而中国古代通俗文学则是研究中国古代大众文化的理想材料。     

生活感受是艺术设计和创造的核心

艺术创作是社会文化生活的重要部分,是形成社会精神文化环境的重要内容,是形成社会创造力的重要途径。在人们的日常生活中,美术创作在形式上是丰富生活的文化娱乐,但深层含义却是人们探索生活发展、探索生活方式、创造生活产品的设想交流活动。在社会生产活动的设计劳动中,酝酿、讨论、交流对生活方式、生产方式、劳动工具的探讨,以艺术创作的形式展示对生活各个方面的想象、思考和意见。生存方式的改善促成对生活感受的探索,凝聚人民的创造的智慧成为美术创作的主要任务,以感受启动创造生活的热情,美术的形式及审美爱好是极其明确的传递信息的重要途径,通过交流达到生活建设和生活目标的统一。     

社会变革时期精神生活的内在矛盾与冲突

精神生活是人们满足精神需要、提升精神境界的生活形式。社会变革时期,由于社会结构、文化模式和个人生存境遇的变迁,精神生活不仅与主流社会意识形态发生疏离,而且面临诸多价值观念的内在矛盾和冲突,遭遇某些认识偏见的阻隔。破解精神生活认识上的误区,是建构和谐精神生活的有效途径。     

虚拟认同与文化风险

数字化技术的发展既造就了物质生活方式的变革也带来了精神生活方式的变革。人的物质生活不能称为虚拟生存,虚拟生存指称的是以数字化技术特别是虚拟技术为客观物质基础的人的精神活动。虚拟认同不是对数字化技术的功能性认同,而是指对虚拟生存方式的认同,亦即人们对数字化技术的发展所造就的人的虚拟生存活动及其特点所持有的态度和行为选择。虚拟生存活动在丰富人们的精神生活、有利于社会价值观念塑造的同时也带来了相应的文化风险,造成了虚拟认同的困境。理论上,既要对虚拟认同的影响给予合理的定位又要对当代虚拟认同的困境给予合理的审视。     

浅析中国当代流行音乐的价值维度

流行音乐又称通俗音乐，它形式简单，内容精练，贴近人们的生活，是人们的生存状态和情感经历的真实写照。作为一种文化形式，它是对社会现象、社会心理的反映。流行音乐对当代中国入的生活方式、情感、价值、消费方式等方面的影响是深刻的；流行音乐对人的影响是润物细无声的，影响着一代又一代中国人．     

转型期社会思潮的文化哲学解读

具有现场感的文化经验及其内在的对确定性思想的追求,是对社会思潮进行文化哲学解读的前提和逻辑出发点.对转型期社会思潮进行文化哲学的反思,表现为人类的文化理性在追求确定性的过程中对于不同类型的社会思潮的反思会产生文化经验和文化知识、文化价值取向和文化信仰、文化认同和人的生存方式这三个不同层面的观念建构方式,而这些不同的观念建构方式会引发人们在文化冲突、文化选择和认同、文化生活方式等问题上产生不同的思想态度和行为方式,从而启示我们对不同的社会思潮有针对性地采取相应的引领方式.     

报丧礼俗的社会史考察

本文从社会史角度考察古今报丧礼俗 ,从一个侧面去认识中国丧葬文化 ,诸如丧葬所体现出的社会组织结构、社会生活方式及人们的文化心理和观念形态 ,从而得出了许多有益的认识。     

网络文化影响初探

网络已越来越广泛而深入到人们的日常生活,正深刻地改变着人们的生产、生活方式,对社会政治、经济、文化等诸多领域产生了重要影响,我们已越来越不能脱离网络而生存。在享用网络给我们带来便利的同时,不得不承认网络世界中所产生的各种各样的问题也开始大量地暴露出来,尤其是网络的特殊性,对我的社会生态、文化生态产生越来越大的冲击。     

民生的内涵及意蕴

"民生"是一个扬弃福利及福祉的范畴,它描述了民众的生活状态,体现社会生活的总体要求,蕴含着社会治理规范,寄托着人们的生活理想。它所要建设的项目与内容、目的及任务在各个历史发展阶段的表现形式与表现方式并不完全一致,因而具有历史性与现实性相统一的特性。但是,作为社会治理的重要手段,民生体现了治国理政理念、规范与目标,通过各种民生政策的施行以实现"王道得行"的昌明社会。民生也是浸润中国文化的概念表达,是对日常生活的文化提炼,是民族生存文化的描摹与独特性表达,体现出纵向文化关系及结构,是中国文化在日常生活中的集中表现,浸润着我们的生存主张与生活追求,具有鲜明的时代性特征。它要求从国家治理体系及治理能力现代化高度不断完善与时偕行的福利项目,回应并解决民众的生活关切,让民众共享经济社会的发展成果,这是全面建成小康社会的逻辑要求与实践必然,昭示出民族复兴的社会担当与责任要求。     

民族生活方式论

世界各民族的生活方式与文化一样具有多样性。要理解什么是民族生活方式,必须首先理解什么是"生活方式"这一中心概念。影响民族生活方式主要有自然环境、文化、社会等诸因素;民族生活方式的类型可按民族觅食的生存方式和文化区进行分类。在经济全球化的浪潮中研究民族生活方式,具有保护民族传统、保护民族文化多样性的国际意义。     

高技术对文化结构的影响

笔者曾在本刊1990年第2期发表文章,从几个方面考察了高技术给人们文化生活所带来的影响。高技术不仅影响着人们的社会文化生活,而且还会对社会文化结构产生一定的影响,这里我们再来进一步分析一下高技术对文化结构的影响。 从广泛的意义上说,文化的内容包括了人的一切生活方式和为满足这些方式所创造的一切事物。人类为了满足自己的需求在改造自然的过程中创造了技术,技术也是一种特殊的文化现象,是人类文化的一种形态。现代社会系统理论,把科学技术系统与文化系统分为两个不同的社会系统。在文化系统中,文化结构包括三个层次:最外层是物的部分,也就是马克思所说的“第二自然”或对象化了的劳动,指人们所创造的各种物质产品,可称为物质文化;中间层是心与物相结合的部分,包括关于自然和社会的理论、人际关系、规范     

新技术革命视域下科学家的社会责任

当今时代,现代科学技术革命对社会经济、政治、文化发展的影响是划时代的,引起了人类社会生活各个领域的广泛而深刻的变革。它不仅改变了现有的生产结构、产业结构、劳动结构和社会结构,而且改变了人类的生存方式、思维方式和伦理道德观念。因此,科学家从事科学研究时必须或应该进行价值判断,自觉地承担起道义责任和社会责任。科学家的社会责任内在于科学的含义里,是科学研究和科学进步的实在因素。     

作为生活方式的技术——论温纳的技术本质观

定义技术的困难就在于我们生活在一个技术化的社会中。作为生活方式的技术重塑社会角色和社会关系,改变人们的日常生活形式,影响人们的思想观念和思维方式。技术作为生活方式的思想,指明了现代技术这种无所不包的性质,揭示了整个社会的技术化和人的技术化生存的现状与趋势。     

新世纪我国居民生活方式的变革

作为特定历史条件下人们在社会进程中存在的基本样式,生活方式不仅包括人们生活的物质条件,也综合地体现着社会改革、科技繁荣、经济发展、文化进步以及由此带来的人们思维方式的改变及对生活的影响.生产方式是生活方式的最终决定因素,传统生活方式是建立在自然经济基础上的,而21世纪我国全面进入工业社会的现实,决定了人们的生活方式必然发生根本性转变.据此,本文论述了21世纪我国居民生活方式六个方面的特征.     

作为一种文化现象的科学技术

文化是人类特有的生存方式,所谓特有就是指人类生存方式与无生命物质存在和其他有生命的物质存在方式根本不同的方面。因此人类社会生产、生活的各个方面如生产方式、交往方式、对自身和外界的认知方式、精神生活方式等都可以涵盖在文化概念之下。 文化一词在英文中是“culture”,原意是耕作,通过耕种土地获得更多的食物,即人类对自然存在物施以作用,改变其原有的存在方式,同时形成自己特有的生存方式,这是最初的文化含义。在文化最初的含义中包含着人类主动介入自然界的相互作用和脱离自然的存在状态这     

国内外大城市文化产业发展的启示

在不到100年的时间里．文化产业所创造的巨大的文化生产力．比过去一切社会所创造的全部文化生产力还要多．还要大。文化产业已经成为当代人类社会发展的重要组成部分和存在方式．它正以其独有的生命形态和创造力在深刻地影响和改变人类社会的文化面貌、生态结构和生存方式。如今文化产业已经成为一些国家举足轻重的国民经济支柱产业．日益深刻地介入了人们的日常生活之中。     

城市化进程中的回族社区——以银川市兴庆区红花乡北塔村为例

本文以宁夏银川市兴庆区红花乡北塔村这样一个回族村为例,通过其从传统农村社会向城市过渡的特殊阶段即城乡结合部基本生产状况和人们生存状态的描述,分析社区生产结构和社会结构以及人们的生活方式所发生的巨大转变,并对民族地区城市化的进程、发展阶段及城市化的模式提出了自己的思考,阐述了自己的观点.     

地方性消费：一个新的消费文化研究视角——概念的提出及其民俗学意义

文章认为,消费不仅是经济学的研究对象,作为特定的社会—文化结构中的生存与生活方式,它也是社会学、文化人类学和民俗学等人文学科的重要研究内容。“地方性消费”受惠于格尔茨的“地方性知识”,指的是具有特定消费惯习的文化主体是怎样以自身持有的地方性消费知识去经营物质生活中的各类消费。地方性消费生活是生态结构与历史进程的文化产物,同时也不断地进行着对地方文化系统的再生产。作为了解地方民众文化图式的独特视角,地方性消费研究是民俗学范畴内的重要课题。     

数码产品的视觉建构与文化表征

数码产品作为承载、展示、传递数字信息的物质载体,在视觉建构上具有重视外观审美、以互动界面连接不可见的内部信息和可见的外部结构以及通过创造“虚拟环境”来引发全新的视觉体验等特性,不仅形成了视觉吸引力,而且深化着人们对数字化世界的凝视、感知与依赖.同时,作为数字化世界的物质文化符号,数码产品还表征了新电子表现主义、信息化生活方式和科技消费潮流等文化现象,传播了数字化生存方式的文化意义.在以视觉为主导形式的社会中,数码产品是一个集艺术性和技术性为一体的视觉文本.