林纾生平正误

《江淮论坛》1982年第4期《桐城派末代主要作家》一文,列林纾为桐城末代作家,我以为是可以的。因为林纾本人虽不自认是桐城派,但他的古文理论及古文特点,实际上是与桐城一致的。该文对林纾生平的简介差错或不正确之处,略列于后:     

浅析辽宁中部城市群旅游形象定位

本文在对旅游形象定位理论和定位原则阐述的基础上,结合辽宁中部城市群提出其总体旅游形象定位——末代王朝龙兴地,神奇黑土豪迈情。     

1917～1927年奉苏关系及其成因浅析——以奉张与苏俄围绕中东铁路诸问题的斗争为例

近代以来，中俄关系一直都是以俄国对中国进行侵略为主。在俄国十月社会主义革命后，中俄关系出现了短暂的新局面，但是这种局面并没有维持很久。另一方面，从1917年底到1927年的十年间，正是奉系军阀张作霖逐步实现对东三省的控制，并最终登上北洋政府末代国家元首高位的十年。关注这一时期的奉苏关系。对于研究近现代的中苏关系是十分必要的。     

林纾古文理论述评

重视古文理论的探讨和总结,是桐城派的一大特点。这一特点在方苞、刘大櫆、姚鼎、曾国藩身上可以看得出来,在桐城派末代古文家林纾身上也可以看得出来。林纾不仅在《中国国文读本》等选评本的序言中列古文的特点、要求提出了不少见解,而且撰写过《韩柳文研究法》、《春觉斋论文》等比较系统的桐城派文论。林纾号称为桐城派     

浅谈商都殷墟的地位和性质

上个世纪的最末年间,正当封建末代王朝风雨飘摇、分崩离析之际,中国文化史上因商代甲骨文的发现,却开辟了一个新纪元。 经过学者的探索,方才确知甲骨文的发祥地——殷墟,今河南省安阳小屯村。随之,甲骨文收集日益丰富,著录不断问世,真是山川效灵,新人耳目。为排除长时期的自发挖掘、文物流失,探索殷墟奥秘,就在甲骨文发现后约三十年的1928年,前中央研究院主持了对殷     

清赋概论

赋文学至唐宋体变虽穷,然经元明之仿古,清复其盛,亦可谓“集周、秦、汉、魏、唐、宋、元、明之大成”。尽管清赋由繁盛而衰亡,反映了中国古典文学共有的末代命运,但其绚烂的创作现象,实为赋学研究之重要范畴。一清赋体制、风格之复兴气象,既非赋体的更化,亦非赋艺的宏扬,而是清代政治、文化的反     

论太平天国前期的文化取向

19世纪三、四十年代,腐朽没落的清王朝已陷入封建末代的哀世氛围之中,支撑中国数千年封建统治的传统文化支柱也发生了动摇。鸦片战争的隆隆炮声,震撼着思想界的思维神经,更震裂了传统文化的陈旧框架,便利了西方文化的强力渗透。战后西方经济文化侵略随着洋枪洋炮而至,在本如一潭死水的传统文化的内湖里泛起了微微的涟漪,震荡着士大夫阶层的传统文化心理。外来文化的闯     

《西域图志校注》出版发行

近期,由钟兴麒、王豪、韩慧校注的《西域图志校注》由新疆人民出版社出版,这为西域史研究提供了便利。 清朝是中国末代封建王朝。清朝对西域的经营,比以往任何朝代都全面和巩固;中央政府从政治、经济、文化等方面对西域的关注已达到了前所未有的程度。康熙和乾隆两朝不惜国费,平定威胁新疆安全和祖国统一的准噶尔部贵族叛乱和南疆大小和卓之乱,乾隆二十四年(1759)新     

黄帝战胜末代炎帝及蚩尤的纪功之辞——《仓颉书》试释

先对“仓颉作书”进行史料勾稽,并通过文字考释及有关文献的印证,认为《仓颉书》为黄帝史官仓颉所作,其内容为黄帝战胜末代炎帝及蚩尤的纪功之辞.     

不同文化背景下的末代文学——梁陈与晚唐文学辨异

末代文学虽有某种相似性 ,但“末代”未必就是某段文学思潮的终结 ,而王朝更迭也未必就是文学史的循环。梁陈与晚唐都属末世 ,其文学作品也都趋俗趋艳 ,但其文坛走势却表现出一为没落 ,一为滑起 ,并有着本质的差异 ,究其底蕴乃在于有着不同的文化背景。具体说就是分属于士族文化构型与世俗地主文化构型 ,而分属这两个时代的士族与世俗地主又分别处于没落与上升的阶段 ,其不同的价值选择与追求 ,必然造成不同的主导潮流而影响文坛走势。由此 ,从文化建构的角度切入文学史 ,做动态分析也许是文学史研究可行的一种选择     

康有为、谭嗣同、梁启超不属桐城派

《江淮论坛》一九八二年第四期发表的《桐城派末代主要作家》一文,简要地评介了桐城派后期一些作家的情况,很有参考价值;对于进一步展开关于桐城派的研究,是有帮助的。但是,文章在援引胡适的“严复、林纾是桐城嫡派,谭嗣同、康有为、梁启     

试论帝乙、帝辛纪年

关于殷商一代的史料,春秋时期的孔子,已经有文献不足之感;《史记》著录而传世的文献,只有殷王世系的记载而缺乏诸王的在位年数。宋、明的学者,在所编制的殷商纪年的方案中,关于末代二王的在位年数,有以下几种说法:     

大清律官员犯罪律文考论——以“职官有犯”律为例

清代是中国封建社会的末代王朝,经历了二百六十余年由盛到衰的历史发展过程。在这期间,封建社会经济取得了超越前代的发展,典章制度也获得了显著的成就。清代所处的历史地位,决定了其法律制度的历史价值。"职官有犯"是《大清律例·名例律》中的一条法律,根据清代"职官有犯"律的规定,官员犯罪,无论职务高低,所司皆须开具事实,实封奏闻,取旨,不许擅问。清代皇帝是最高立法者,同时也是最大的审判官,控制国家的最高司法权。     

活生生的中国农村末代封建阶级群丑图—— 论沙汀小说的反面形象系列

沙汀的小说,素以刻画人物见长。他解放前的小说创作中,写得最多最活、最有时代特色的,主要还是农村社会统治层的各色人物——从乡约、保长、保队副到联保主任、乡长、县长和其他县级官吏,从袍哥大爷、地痞流氓到一般的地主豪绅。他们地位、身份不同,又盘根错节,相互勾连,构成了一个独特的人物世界和形象系列,是一幅活生生的中国农村末代封建统治阶级群丑图。在中国现代文学丰富多彩的人物画廊中,这个独特的形象系列,也占据了不可或缺的一席位置。在此,本文拟对这一反面形象系列的时代、审美特征和艺术创造成就作些概略的论述。     

论现代文学中长子形象的悲剧性

现代文学中的长子,是指生活在二十世纪上叶新旧文化转型期,封建家庭中的末代长子。特定的时代背景、自身的性格特点使他们的命运染上了浓重的悲剧色彩。全文主要从文化转型这一独特视角,通过对他们悲剧的表现、特点、原因及意义等各方面的透视,试图探讨其悲剧内涵,解读其悲剧生命的时代价值和意义。     

略论官冗与封建专制政体

“官几之患,所从来尚矣”。①所谓“官冗”,一言以蔽之,即政权机构的官吏过剩现象。历史上通常指两种情况:一种是官员的委任逾制超额,一种是官署的设置迭床架屋。前者如唐中叶的“员外宫”、“试官”和“斜封官”的添置,后者如末代的“枢     

逊清文人的落花之伤——陈宝琛《次韵遜敏斋主人落花四首》探析

《次韵遜敏斋主人落花四首》是近代诗坛非常有名的四首落花诗,为末代帝师陈宝琛的作品。这四首落花诗作于一九一九年,距离满清覆亡已有七年之久。陈宝琛在这四首诗歌中借对落花的感怀,抒发了对世事、世运的感慨,传达出一种遗民情怀。这四首诗写得凄美哀婉、动人心魂,是诗坛难得之佳作。     

关于张作霖的评价问题

奉系军阀首领张作霖,“既非名门”出身,又“无特别宦途履历”,与中央政府亦无密切因缘,仅一草莽英雄,受清廷招抚后,由一清军管带而至巡防营统领。辛亥革命后,因缘时会,又一跃而为民国师长、奉省督军、东三省巡阅使,进而称兵关内,问鼎中原。最后竟自封为北京军政府陆海军大元帅,居然成为北洋政府末代国家元首。如从1911年冬张作霖开始     

逊清文人的落花之伤——陈宝琛《次韵逐敏斋主人落花四首》探析

《次韵遂敏斋主人落花四首》是近代诗坛非常有名的四首落花诗,为末代帝师陈宝琛的作品。这四首落花诗作于一九一九年,距离满清覆亡已有七年之久。陈宝琛在这四首诗歌中借对落花的感怀,抒发了对世事、世运的感慨,传达出一种遗民情怀。这四首诗写得凄美哀婉、动人心魂,是诗坛难得之佳作。     

摩梭女王此尔直玛

有东方女儿国之称的沪沽湖,位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处。湖畔世代居住着男不娶女不嫁,以女人主权一切的摩梭人,这里至今仍然保持着母系氏族时代的生活方式,为中外人士所神往。笔者在探访沪沽湖摩梭人的生活中,有缘拜访、结识了女儿国的传奇人物,被誉为“摩梭女王”、“末代王妃”、“当代王