我们宽容粮价,谁来宽容我们?

<正>作为一个人口大国,粮食安全与粮价问题当然是重中之重,不然也不会有18亿亩耕地红线之说。最近,全国政协委员、中央农村工作领导小组办公室主任陈锡文接受《广州日报》记者的采访,对于粮价问题发表了自己的意见,其中谈到粮食涨价的原因以及应对,重点在于这么一段话:"消费者对粮价一定程度的上涨,要有宽容的心态,因为农民的生产成本在上涨,不可能不让粮食涨价。     

我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?--牧区体悟

重访藏族牧区 ,使我想起初看高更的油画作品《我们从哪里来 ?我们是谁 ?我们到哪里去 ?》。画面给我的第一感觉是有一股童趣味道和原始幻象感 ,一种生命的蓬勃 ,一种与世无争的平和 ,一种无拘无束的自由和超然的意境精神 ,它们悄然无声地穿入我的心扉 ,我由不得不去仔细品读。我坐定细看画面时 ,发现它跟文艺复兴时期其他绘画艺术大师讲究线性透视和极强的远近空间 ,以及固定光源下精细严格的环境人物造型的作品不同。它没有线性透视 ,见不到地平线 ,更没有远近空间明暗的变化 ,人物造型轻松洒脱 ,明快的原色与平面的形交相辉映 :塔希提岛 (…     

首都北京我们来了

“我爱北京天安门,天安门上太阳升……”这是笔者年少时常常哼唱的儿歌。那时,在笔者心中就萌生了长大后一定要登上天安门的心愿。没想到,从事民族工作十年后,通过民族助学工程爱心助学活动的契机,笔者不仅带着一群土家族小朋友登上了天安门,还有幸结识了核物理学家、核技术工程专家,曾担任全国人大常委、全国政协常委的高潮先生。     

周总理来看望我们

1956年,我大学刚一毕业,就参加了全国少数民族语言大调查,在云南少数民族地区度过了我这一生中具有重要意义的近5年宝贵时光。其间,我被分配在中国科学院少数民族语言调查第三工作队工作,主要从事哈尼语文工作,经历了哈尼语文调查研究的全过程。少数民族语言调查工作一开始,就受到中央领导人的重视。我还清楚地记得,1956年5月14日在中央民族学院大礼堂举行“少数民族语言调查训练班结业典礼”的那天下午,老一辈领导人吴玉章同志亲临大会作报告。但学员们却没想到,我们敬爱的周总理也亲临大会看望训练班学员。当总理走到礼堂门口,看到吴玉章…     

谁来关心留守儿童

这是一篇关于湖南湘西苗族土家族自治州古丈县留守儿童教育情况调查，它从一个方面反映了当今部分民族地区农村因劳务输出产生的一个问题。这种现象不仅在古丈县，在很多民族地区也普遍存在。作者在文中提到的问题都关系到农村儿童的成长和未来农村的发展大计，应加以重视。     

谁来维护妇女合法权益

解放以来,党和政府对维护妇女合法权益十分重视,颁布了一系列法律条文,明文规定妇女在政治、经济、文化及社会生活各方面享有同男子平等的权利.但在实际生活中,妇女合法权益并没有得到真正     

谁来建造中国民族数字图书馆

进入21世纪,数字化、光导纤维和计算机开始成为信息技术革命的三大支柱之一,并连同网络化一起构成新世纪高科技经济时代的基本特征。网络和数据库建设,已经成为新时代各国信息和文化产业必须进行的基本建设。由于图书馆是人类知识的宝库,是信息高速公路上最大的信息源,因而图书馆的数字化就成为网络和数据库建设的首选目标。那么,谁来建造中国民族数字图书馆呢?     

论《我们是谁》中的"我们"

<我们是谁>的作者亨廷顿认为,美国的民族性正面临着多元化和多样性的"生死挑战".其实,由美国"定居者"创立的民族性是相当有限的"美国"民族性,亨廷顿全力赞美同化主义、批评和抑制文化多元主义的主张,其实质是现代民族主义.实际上,美国活力之所在是不断走向多元和多样,这是亨廷顿的"斗争哲学"也为之无奈的.     

伤痕,由我们来弥合

"文化大革命"造成的民族间感情上的伤痕怎样弥合?圪速贵大队党支部书记张留栓为我们做出了榜样.圪速贵是内蒙古自治区土默特左旗的一个蒙、汉杂居的大队."文化大革命"中,大队支书、蒙古族干部张留栓被"扫地出     

谁来帮她圆大学梦?

救助热线： 010－ 64255496《民族团结》 ; 0734－ 8591244 衡阳职业技术学院学生处 傅老师 生活在富饶而又贫困的武陵山腹地龙山县的苗家女龙君同学终于在 2000年 9月 13日等来了她苦苦奋斗十二年的大中专院校录取通知书,而此刻的她却远在千里之外的广东省南海市某五金厂打工挣钱赡养七十高龄的老奶奶,当好心的乡亲把这个喜讯想方设法通知到她时,她却在电话的另一端嚎啕大哭,怎么也控制不住自己内心积压多年的悲喜情感,“我愿意读书,我要读书,但是没有学费啊！”小龙女的呼喊几多心酸,几多无奈,几多期盼。 　　走进龙君的家,我…     

谁来帮助这个农民实现梦想

1964年我曾去过文山,在一个国营农场做调查研究。这次看到《中国民族》杂志记者梁黎写的报道《张严:一个只实现了50%的梦想》,甚感欣慰,这是一篇令人振奋的好文章,同时,文中的主人公和他的事业也引起了我们的关注。     

谁来为“跳楼”负责

“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”这首脍炙人口的诗,相信谁都能信手拈来倒背如流。可是,在熟悉诗句的字眼的同时,有没有人这样想过:生命,是最基本的价值规则,是实现一切价值的基础。没有了生命,谈何爱情,谈何自由?只有在生命存在的前提下,我们的爱情、自由、人生价值、社会价值等等,才有了去追求的可能。这个道理说来再简单不过。因此,人,都有珍惜生命的本能。按说,我们的社会早已远离盲荒,人类素质的进化已跨入文明阶段,爱惜生命、尊重生命已勿须口提面命,可是,也有例外,也有遗憾,这些例外和遗憾让我们不由地要为文明的…     

刘雨田: 谁来助你探险?

当消息传遍中国,中国震惊了。人们最初的反应是不愿意相信这一事实,随后不少人痛哭失声。刘雨田的母亲不停地呼喊着：“儿呀,你为什么要选择这样一种体验？！”正在厨房里烧菜的朋友放下刀铲,不顾一切地将收音机音量放大,睁大双眼呆立一旁。刘雨田曾经工作过的新疆铁...     

谁来帮她圆上学的梦

当赵亚芳以第一名７５６分的成绩考上中专时,她带着全家所有的积蓄２０００元,再加上从信用社贷的４０００元款,怀着激动的心情,千里迢迢从云南大理来到实现她求学之梦的湖北省赤壁市长江水利水电学校。然而,在她得知学校的学费、杂费等每年需要七、八千元之后,想着身上好...     

文化遗产保护:谁来"搭台",由谁"唱戏"?

~~文化遗产保护:谁来“搭台”,由谁“唱戏”     

用我们的生活方式来保存文化

人类的文化是由人类创造的,不同民族的文化是其民族生活的式样。例如我们吃饭用筷子.西方用刀叉:又如,我们的文字是方块字,西方(例如英文、拉丁文)是用字母拼音写成。我们的建筑有许多是大屋顶.西方的建筑有哥特式的和巴洛克式的等等。这些不同文化的传统都是在历史上逐渐形成的。在人类历史发展的长河中.不同民族的文化.有的文化     

谁来充当民间文化的“守护神”?

在我国5000多年的历史长河中,涌现出许多精彩纷呈、雅俗共赏的民族民间艺术,成为孕育中华民族一切文化的母体和源泉。但今天,一些民间艺术已经或正在处于逐渐消逝的状态,谁来保护民间艺术?2002年底,首届中国民间艺术节在古城南京举行,来自全国各地的民间艺人和关注民间艺术发展的专家大声疾呼:“保护民间艺术我们都有份。”民间艺术:花开?花落?我国民间艺术流派纷呈,从绘画、书法、刺绣、雕刻、剪纸等,充分体现了5000年文明古国深厚的文化底蕴。透着喜庆和吉祥的大红剪纸、精巧细致的“蛋壳雕”、别出心裁的甲骨彩绘、灵韵别致的泥塑、金碧…     

谁来赞助第六届全国民运会?

资金,是第6届全国民运会各项准备工作顺利进行和成功举办的重要保证,也是充分体现全民、社会共办体育及企业参与程度的重要标志之一。据第6届全国民运会组委会集资部副部长胡建新先生介绍,截止到目前,积极支持、赞助民运会的企业已达13家。他们或直接出资,或提供无偿服务,或直接提供物资用品,对少数民族体育事业表现出了极大的热情和奉献精神。这些赞助单位主要有：第一家向全国民运会提供赞助款及通讯设备共200万元的北京市电信管理局、提供价值近600万元的大型活动搭台设备的北京市建工集团、提供价值约50万元氦气设备的中国石油化…     

羌去何处？让我们来共同珍爱

9月7日,在人民大会堂四川厅,民进中央、中国民间文艺家协会、中华文化学院、冯骥才民间文化基金会等联合主办了由中华书局出版发行的《羌族文化学生读本》首发式,并向四川地震灾区学校学生捐书1万册。来自灾区的北川中学、八一帐篷学校的师生代表灾区学校师生接受了这批珍贵的图书。与《羌族文化学生读本》同时出版发行的还有中国文联出版社出版的《羌去何处—紧急保护羌族文化遗产专家建言录》一书。《羌族文化学生读本》是中国迄今为止第一本为学生写的少数民族的文化读物。为一个少数民族写文化读本,在全国尚属首创。这本印制精关、内容丰富、适合中小学生的文化读本从写作到成书,仅仅花了一个月的时间。创下了我国图书出版的先例,是全国人民万众一心抗震救灾重建家园的一个生动写照。     

这样的好事我们来做——走近志愿者

在一个人年轻的时候，拿出一年的时间，把自己的才智奉献给最需要帮助的人和地方，去帮助那里的孩子学文化、帮那里的农民学习农业科技、帮他们医治疾病。哪怕是把城市的文明和新思想带去，那个贫困的地方就有可能因为您的到来而改变了、脱贫了。而您也因在这个地方工作一...