父母房产的转让

将私房房产转移给子女,归纳起来有三种方式:买卖、赠与、继承。具体程序及收费为: 一、买卖:父母可通过买卖将自己名下的私房房产过户给子女。 1.父母及子女作为房地产买卖双方当事人签订房地产买卖契约     

论土地承包经营权转让中的发包方同意

发包方同意作为限制土地承包经营权转让的法定条件,其存在的合理性备受争议。但无论是"废除说"还是"保留说"均单纯聚焦于立法的政策倾向以及该制度与现行法律体系的关系,并没有利用现有理论和制度资源实现问题的终局性解决。在"公示要件主义"的物权变动模式下,发包方同意事实上发挥了权利变动的公示作用,可以将其视为土地承包经营权变动的公示方式和生效要件。依循这一解释路径,发包方同意的法定条件和程序规则设计应当符合物权变动公示方式的法定性及形式性。但发包方同意属于合同履行环节的问题,其效力仅限于控制权利变动,并不影响转让合同的效力。     

防腐剂安全吗?

问:很多加工类包装食品中都际明"不含防腐剂",是否说明防腐剂对人体有害? 答:有些食品在包装上特意标明"不含防腐剂",使一些消费者感到含防腐剂的食品会对健康产生威胁,不含防腐剂的食品更安全可靠.     

公安机关有权处罚吗?

案情回顾 2006年8月17日,李某来到当地公安机关办理第二代居民身份证,并将已过期的第一代居民身份证交付审验.公安机关以第一代居民身份证已过期为由,除收取20元工本费外,还责令李某缴纳50元罚款.收取罚款时公安机关并未出具行政处罚决定书.当李某问起为何要罚款时,工作人员回答这是市公安局的统一规定.10月20日,李某领取第二代居民身份证后,愈觉50元罚款出得冤枉,向律师咨询后,遂于10月25日向当地法院提起行政诉讼,要求公安机关撤销口头行政处罚,退还罚款.法院以公安机关违反法定程序、滥用职权为由支持了李某的全部诉讼请求.     

工人阶级消亡了吗?

当代西方研究中工人阶级"消亡论"的演变,可以从三个"关系"线索中把握,一是工人阶级模式的普遍性与特殊性关系,理论探讨的是西方工人阶级文化与意识形态的"消亡";二是工人阶级的外部关系,即与资本主义制度的关系,理论指向阶级关系与阶级斗争"消亡";三是工人阶级的内部关系,即与分化出的"新阶级"的关系,理论走向了阶级结构-功能的"消亡"。"消亡论"的逻辑后果,一方面是寻找新的社会变革主体的政治寄寓,而另一方面却促成了争鸣中阶级理论的复归。"消亡论"的出现与发展的逻辑,是其在本体论、方法论和价值取向上对马克思主义工人阶级分析的刻意修正和回避所致,而时下对工人阶级复归的努力,正朝着重返马克思主义阶级分析范式、研究视野的全球化和复兴当代中国工人阶级研究的方向行进。     

情是动力吗?

情是动力是一种十分流行的看法,它与主体教育理论相矛盾。主体教育理论的根基在于人的自主性,即人有自我选择、自我决定的自由。在自由之外成之后,并没有一种无意识情感推动着人去行动,在心灵中没有支配着人的“小上帝”存在。否则,人就无主体性可言,主体教育理论就难以立足。自由选择是情绪、情感之魂。认为智力因素（认识）没有积极性,非智力因素（情感等）才有积极性,才是动力,看不到认识活动的作用,会走向反主体性的无意识情感;但将情感的决定性因素归结为认识活动,仍然是隔靴搔痒。只有找到情之魂（自由选择）才能准确地把捉住情,才能为主体教育理论奠定基础。     

李钟珏是投降派吗?

最近读到黎智波、郑增发同志的《李钟珏与“团练”质疑》一文,(以下简称《质疑》)说1898—1899年遂溪抗法斗争中的历史人物李钟珏,一向推行“卖国投降主义路线”,他筹办的团练是“妥协、屈辱、卖国路线的产物”,为“租让广州湾的卖国投降主义路线服务的”,因此他是个投降派。我认为《质疑》的见解并不恰当,尤其可议的是该文的论证方法。本来,路线斗争是现代政治生活中的一个特殊概念。如果不加分析地用路线斗争的概念随意套到无产阶级政党出现以前的古人古事中去,拿它作为评价历史人物的“关键的一着”,是违反历史唯物主义的要求的,容易苛求古人,也容易把古人现代化。     

神农架有九头鸟吗?

“天上九头鸟,地下湖北佬”的民谣流传全国,几乎无人不知。最近,传说中的九头鸟在鄂西神农架得到了证实,引起国内外的关注。 今年4月30日,笔者二人与神农架林区党委办公室秘书裴长辉、神农架一中教师彭永新结伴前往神农架松柏镇堂房村6组,访问了该组村民、九头鸟的发现者张新全。     

自然科学属于社会意识吗?

<正> 历来的马克思主义哲学教科书,都把自然科学放在历史唯物主义部分,作为社会意识的一种形式来讲.其实,这个问题是值得研究的.自然科学不属于社会意识,不应当把它作为社会意识的一种形式.自然科学和社会意识,从意识和存在谁是第一性、谁是第二性的关系问题上来讲,它们分别属于两个不同的历史领域,各自有着不同的对象、内容和性质.马克思主义经典作家从来没有把自然科学列为社会意识,看作社会意识的一种形式.马克思和恩格斯明确指出,自然科学和社会意识是不同的,说:"我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学.历史可以     

真的需要钻石吗?

“钻石恒久远,一颗永流传”,这句广告语太经典了。刚结婚时,两人的积蓄差不多都花在装修新房上了。老公没有买钻戒送我,虽然我也了解这些,可还是有点耿耿于怀。看着周围的新娘手上那熠熠生辉的钻戒,心里时常也渴望拥有一枚。我经常在逛街、过生日、     

你会喝酒吗?

喝酒,在有些地方已成为一种习俗。每逢佳节必备酒,没有酒就不成席。在这种酒的文化氛围下,究竟该怎样喝,喝多少,才能避免“酒悲剧”的发生,从而营造一种文明饮酒的气氛呢?     

历史学是科学吗?

近代以来的自然科学是一种系统的并且可以实验的科学。这种科学同样在很大程度上塑造了近代以来包括历史学在内的人文学科。而对于“历史学是科学吗?”这一问题,我们的回答是:历史学既是科学又不是科学,它比科学多了一点什么,又少了一点什么。我们所知道的历史,和自然科学所知道的历史有很大的不同。那就是自然科学知道的事实,可以实验或实证,可是历史无法进行实验也无以实证。事实上,历史学家除了科学的头脑以外,还不可避免的要有一颗诗人或文学家的心灵,才能由此体会到人———作为历史的主体———的心灵深处。就此而言,历史学的性质在很大程度上乃是艺术,是文学;它因此也就不可能像自然科学那样在人文动机和价值上是中立的。历史既是自由的人所创造的事业,所以它并不总是具有自然界那样的必然。     

能用微波炉烧开水吗?

人们用微波炉煮咖啡、热牛奶、热饭菜、烤面包片、烹调各种美味的菜肴。那么,微波炉是否也能用来烧开水呢? 让我们来看看通常烧水的原理:用水壶在炉火上烧开水,水温上升后,内部出现循环流动,再加上水壶内壁的一些细微划痕或是壶底的细微过热颗粒等,这些被称之为“晶核”的物质,使得一些水分子由液态变成气态,形成蒸气气泡上升到水的表面,随后气泡大量形成并不断上升,就意味着水已达到一个恒定的温度——100℃,即水的沸点。     

贾宝玉是叛逆吗?

贾宝玉,作为一个公子哥儿,是善良的,不鄙视妇女,不苛待奴婢,特别是对林黛玉的爱情,真诚纯洁,尤为难得。但是,即此而称之为“叛逆”,却大大不够。历史上的叛逆,总得有点进步的政治理想,有点愤世疾俗的行动,对于和他的自由倾向相抵触的事物敢于抗争的。宝玉却没有,最多只有一点内心不满和行动上的逃避而已。或曰:他不是有反对科举、反对忠君的言论吗?我认为那是不自然的,仿佛是作者在出面替他说话。宝玉一生在香闺中过着风月诗酒生活,从来不接触社会,不留心政     

乙肝患者能同房吗?

国外研究者早在1973年就发现,大约有40％的乙型肝炎(简称“乙肝”)患者可通过性接触而将乙肝病毒传染给他人。病毒主要是通过精液或阴道分泌物进入对方体内,如果性交时生殖器皮肤粘膜有破损,则更容易传染。因此,1975年世界卫生组织已将乙肝列入性传播疾病的范围。     

物质具有可知性吗?

秦淮沙同志在1985年《晋阳学刊》第二期上发表了《论“可知论和不可知论的根本对立”之不能成立》一文。这篇文章很有新意,读后深受启发。文章的第四部分否定了我国哲学界某些同志所提出的所谓“世界可知性原理”。对此,我完全赞同。这里,仅对秦文作一点补充和发挥。秦文指出,所谓的“世界的可知性原理”,“不是说明思维认识世界的可能性,而是论证世界本身的‘可知性’,”把“对世界的可知与不