再说《大漠孤烟直 长河落日圆》

我在《说大漠孤烟直,长河落日圆》一篇小文中,提出了一些不同传统流行的说法,无非引玉之意,未敢以自是。近读《文学遗产》姚奠中同志《唐诗札记、大漠孤烟直》一文(下称姚文),同意右丞这两句诗写河西地区自然风光,“长河”系指弱水,即额济纳河诸点,而对“大漠孤烟直”的说法,提出异议,深受启发,十分感佩!惟仍有两点疑义,提出请教:(一)唐代烽燧,是否没有敌警时才燃?(二)孤烟直,     

读《王右丞集》札记

(一)大漠孤烟直,长河落日园 单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日园。萧关逢候骑,都护在燕然。 (《使至塞上》) 清赵殿成《王右丞集笺注》注“孤烟直”说:“或谓边外多迴风,其风迅急,袅烟沙而直上,亲见其景者,始知直字之佳。” “或谓”云者,实际就是他自己的意见,起码是他同意这种意见;赵殿成真是个不知诗     

从“香菱谈诗”说开去

《红楼梦》第48回“慕雅女雅集苦吟诗”中有这样一段情节:学诗入迷的香菱经过长时间的苦吟、品味,终于揣摸出诗中一些奥妙。她对林黛玉说:“依我看来,诗的好处,有口里说不出的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的。”她以王摩诘、杜甫等的诗为例,印证了她上面的观点:“我看他(王摩诘)《塞上》一首内有一联云:“大漠孤烟直,长河落日圆’。想来烟如何直?日自然是圆的,这     

“大漠孤烟直”中“孤烟”新解

唐代王维《使至塞上》一诗中有“大漠孤烟直”句 ,而其中的“孤烟” ,历来众说纷纭 ,认为是烽火、烽烟、燧烟、狼烟、炊烟等。这些解释均不妥当 ,其实是指大沙漠中的一种尘沙旋风或称之为尘卷风     

“吾谁与归”正诂

“吾谁与归”正诂余志朝范仲淹《岳阳楼记》最后一句是“微斯人，吾谁与归？”多年来初中教材，大学教材及其他一些出版物对这一句的注释、译解甚多。主要说法有以下四种：一是以为“与”是介词，“谁”是“与”的宾语，“归”讲成“一道”、“在一起”、“归依”。如初中...     

《诗·卫风·氓》解诂

《卫风·氓》是《诗经》著名篇章之一。建国以来新出各种《诗经》选本及文科教材,此诗无不入选。注释方面,分岐颇多。“诗无达诂”,几可以此为典型。百家争鸣,自可开阔思路,异说杂陈,或宜择善而从。因采诸家之解,并申一得之愚,而作“解诂”焉。 一、“氓之蚩蚩,《中国历代文学作品选》注:氓,民。指弃妇的丈夫。此处系追述婚前的情况。蚩蚩,《毛传》:蚩蚩者,敦厚之貌。《韩诗》亦作嗤。嗤嗤,犹言笑嘻嘻。     

“孤烟”、“落日”解

唐代王维《使至塞上》诗“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，为胜炙人口、传诵不衰的写景名句．清人赵殿成在其《王右丞集笺注》中，关于“孤烟直”作了如下注释f应信诗：“野成孤捆起．”《碑雅》：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不针．”或调过外多回民，其风迅急，朵烟沙而直上．亲见其景者，始知“直”字之佳．赵氏于“落日”一句元注．这一注释实际上为后来的注释、解说、赏析等定下了一个基本的调子：①一联两句分争写二景；②以上句为主；③“抓烟”为烽火台发出的烽烟；④写景真切，在于用字之佳，如“直”字、“圆”字．…     

“诗无达诂”和诗求达诂

“诗无达诂”和诗求达诂貌似相悖,实则同理。“诗无达诂”强调读解诗歌不能局限于诗歌的直观意义,重在意会想象、捕捉意象、领略意境、品尝旨味。本文以我国古典诗歌所负载的抒情内容的特殊性和诗语存在方式的独特性──孤立性、隐潜性、情绪性、虚拟性为视角,考察了“诗无达诂”作为诗歌读解方法论,它完全符合中国古典诗歌的客观实际情状的,它是我国诗学理论上民族特色的表征。     

“白马非马”解诂

对于公孙龙“白马非马”的命题,学界向有两种截然不同的评论。有的学者认为,“非”字只能作“不是”解,“白马非马”的意思只能是“白马不是马”,因此断言公小龙的这一命题,是通过论述“白马”与“马”在概念上的差异,来否认“马”和“白马”的类种包含关系,否认白马是马。而有的学者则认为“非”通“异”或“(韭巳)”,可以作“异于”讲,“白马非马”的意思是“白马异于马”,从而肯定公孙龙的“白马非马”是一个逻辑学命题。比较两说,我以为后一说较为可信,但对“非”字的训释,由于取证不当,尚难服人。古音“非”在微部,“异”在职部,“(韭巳)”从已声,“已”在之部,因此“非”和“异”或“(韭巳)”都不得相通。本文打算从文字学和训诂学角度,讨     

“诗无达诂”的产生原因及其接受意蕴

“诗无达诂”是诗歌鉴赏中的重要命题 ,是诗歌鉴赏论中的普遍原则 ,与西方接受理论的某些观点有相通之处。其成因关涉作品的文本潜能与读者的审美接受 ,也关涉作者的主体创作。根据这一鉴赏原则 ,读者在对诗歌作品进行审美读解时 ,更重要的是去发现、理解作品的潜在性与可能性 ,有自己独到的体验 ,既能“入”也能“出” ,“入”见作者之用心 ,“出”有自己之心得     

世纪末古典文学研究的学术规范与学风

五四"运动兴起至建国后的数十年间,古典文学研究领域发生了由注重传统实学到以运用新方法、观念和理论为主流的重大转向。但是经历文革与80年代经济大潮冲击之后,学风陡落千丈。此时,古典文学界学人首倡、沙龙性质的"学术史研究"笔谈,开始了对学风问题的思考,而随着学术腐败愈演愈烈,学术失范与规范制定执行的探讨成为世纪末学术话语的主流。这场世纪末讨论的后果与影响是,随着文学学术相对自律性的加强,工具性的操作日益取代灵性的自由思想,学术与公众及其公共领域形成相对疏离。     

论近代中国社会的民间烟毒问题

烟毒问题是近代中国社会的病态之一.自19世纪中叶以来烟毒泛滥成灾,它像瘟疫、病毒一样吞噬着中华民族的肌体,给个人、家庭、国家、社会带来了沉重的灾难:它摧残身体,崩溃精神;拆散家庭,祸及子孙;加剧了国家贫困化;加深了农村经济危机;败坏了社会风气.烟毒泛滥的主要祸根:外国列强的鸦片侵略政策和走私、贩运;历届政府重税不重禁的误国政策;军队勒种、贩运烟土;黑社会、土匪、烟帮的相互勾结等.烟毒的泛滥,从另一个侧面反映了中国近代社会存在的深刻危机.     

用线算图分析富氧燃烧锅炉的热力状态

本文提出用线标图的方法分析应用富氧燃烧技术后锅炉的空气量、烟气量、排烟热损失及由此可达到的节煤率;同时还利用线算图对不同参数锅炉的辐射换热及其与工质各吸热量之间的关系进行了热力分析?     

高龄老人生理健康影响因素分析——以福州市部分社区为例

以生理、心理、社会支持及习惯常识4个方面为切入点,利用福州市社区258名高龄老人的入户调查所得数据,对高龄老人生理健康状况及其影响因素进行相关分析。分析结果显示：性别、是否拥有医疗保险、月收入状况、男性的吸烟程度、是否注重饮食的营养搭配、是否经常参与集体活动、对自己生活的满意度、孤独感和焦虑感,对高龄老人生理健康状况有影响。     

家用智能安保系统设计

信息技术的飞速发展和网络的普及,为智能安保家居的实现降低了门槛．本系统设计以STC89C52单片机为核心主控器,通过温度传感器、光线传感器、烟雾传感器、红外传感器等各种功能的传感器进行家居各种信号的采集,再配合使用声控模块和通信模块,实现家居远程监测和智能控制功能．     

烟道内气-固两相流动模化研究

烟道内气-固两相流模化工作的需要日益广泛,目前该领域所用模化方法尚欠妥当。本文从基本理论出发,结合电站锅炉尾部烟道实际情况,得出解决该问题的正确方法,可供研究各类似设备内气-固两相流应用。     

住宅防盗防火多媒体集中监控系统的设计

研制了一种用于住宅、楼宇集中防盗、防火的多媒体监控系统．防盗、防火的探测分别使用热释电红外传感器和离子感烟传感器．图像的采集、传输和显示分别应用VAjetS1500-SA编码器、局域网(LAN)和VAjetS1500-RA译码器．主处理器以一块Motorola 68860 CPU为核心．在系统中对图像信号和语言信号的处理符合MPEG4标准．     

师专体育专业增设健康教育效果的探讨

对两校体育专业增设健康教育前后学生的卫生常识、行为习惯进行了调查和比较研究 ,结果显示 :实施健康教育后学生的卫生知识水平明显提高 ,自我保健意识增强 ,卫生行为初步形成 ,患病率下降 ,但吸烟率仍较高