从旅游开发视角浅析仡佬族未来经济发展模式

仡佬族是贵州的17个世居少数民族之一,是贵州的一个具有悠久历史的古老民族,探讨了依适合仡佬族地区经济的、具有核心竞争力的可持续发展模式:旅游开发,并分析探讨了开发的几种模式:建设生态型旅游村寨,开发原汁原味的生态旅游;深挖文化核心价值,形成民族特色文化旅游;对传统工艺的再开发等,从而实现发展转型,促进仡佬族地区社会良性发展。     

冀东民歌怎样创作发展

冀东民歌，深沉热烈、豪迈奔放，具有鲜明的特点和独特的风格。原有冀东民歌的创作发展方向是继承借鉴、发展创新，在这一原则的基础上对冀东民歌的创作工作作出了巨大贡献。随着多种文化的多元化，人们的娱乐方式也有了多种选择。冀东民歌的创作也要跟随时代的进步而进步。勇敢尝试以原有的音乐风格作为基础并加上新的音乐元素，对冀东民歌的创作进行进一步的探索，才是今后冀东民歌的创作与发展的方向所在。     

山西民歌的民俗意蕴探讨

文化存在与文化心理之间的联系不仅表现在艺术内容之中,从艺术作品中涌现出来的地方特色及民俗气息我们也同样能够感受到艺术本身的文化意蕴,民歌正是基于乡土气息和文化韵味发展而来的一种特殊艺术表达形式。民歌意象作为民俗文化的重要组成部分,是对民歌深刻内涵与文化外延的有效呈现,从民歌中散发而来的民俗意蕴是任何一种艺术形式都难以比拟的。本文从山西民歌的外延与内涵出发,试图以山西民歌为窗口来窥测山西地区深厚的民俗文化。     

浅析陕北民歌起源

陕北民歌作为陕北文化的重要载体，通过口头相传的方式，代代延续因此缺少确切的书面记载，很难对其产生的年代进行断代，但是根据现有的考古资料和有关的文献资料，能判断出其大致发生的年代，便于了解陕北民歌的历史脉络，产生的历史背景以及文化内涵。     

传统体育与学校体育结合的案例分析与评价——以仡佬族聚居区打篾鸡蛋为例

为了有效地克服由于聚居区场地、器材缺乏难以开展现代体育项目的困难，促进学校体育的有效开展，聚居区内部分学校在较长的时间里坚持采取了将仡佬族传统体育引入当地学校体育互动发展的模式。本文以打篾鸡蛋项目为例，对仡佬族聚居区传统体育引入学校体育互动发展的效果进行研究，旨在将仡佬族传统体育打篾鸡蛋项目在学校学生间的技术传承和推广。     

语言相对论下广西民歌的话语分析

萨丕尔-沃尔夫的语言相对论着手于语言和思维、语言和文化的关系,它主张语言影响思维,以及不同的语言反映了不同的世界观。广西民歌作为一种特殊的语言形式存在就是对广西人的思维方式和本土文化的客观反映。本文通过广西民歌的话语分析、以南宁民歌艺术节为例,围绕广西民歌是如何影响广西人的世界观、思维方式,以及这种特殊的话语形式对人类思维的形成、文化观念的传承和发展所产生的共性进行研究,旨在说明语言、思维、文化的关系。     

析阿宝的演唱风格及唱法特征

阿宝的歌声正是民族文化的一种回归。中国的民歌沉淀了几千年的历史文化,具有民族文化的深厚底蕴,包涵着我们民族的悠久文明。听这样的歌声就像步入倒转的历史文明的长廊。     

遂昌地名文化初探简

语言是文化产生和发展的关键，文化的发展也促使语言更加丰富和细密，而地名的产生也是语言的一部分，是语言的一种符号，遂昌的地名承载和记录着诸多丰富的信息，之中所蕴涵着的种种历史文化内涵是研究遂昌历史文化不可或缺的重要内容。     

浅谈中国传统音乐之原生态民歌

一、什么是原生态民歌原生态民歌,顾名思义就是各族人民在生产生活实践中创造的,在民间广泛流传的＂原汁原味＂的民间歌唱音乐形式。它是中华民族＂口头非物质文化遗产＂的重要组成部分,是中华民族的文化瑰宝,也是弘扬中华民族文化和艺术的源泉。     

异化翻译策略在陕北民歌英译中的应用研究

异化是最大限度地展示源语文化风采的一种策略。陕北民歌是陕北人民歌其食、颂其事,缘事而发的一种原生态的艺术形式,处处都渗透着陕北的各种民俗文化,本文认为在翻译陕北民歌时,应崇尚韦努蒂所倡导的异化翻译策略,保留陕北民歌原有的民族风味。     

高陵区独特地区性神话分析及其价值探求

<正>神话一部分产生于现实生活，而地区性神话更多地体现了当地的风土人情。地区性神话与中国传统神话模式大体一致，而地区性神话就像神话百花园中的一朵朵鲜花，有着自己特有的芳香和色泽。对中国传统文化而言，两者都有着共同的文化内涵，随着历史的发展，人类社会发生变化的同时，文化也受地区的限制进而形成各种文化，神话也是文化发展的一部分，神话在地区发展的过程中就不可避免的受到影响，或新生或衍生。都体现着当地民俗，文化价值取向。研究地区性文化对民俗、口述史、地区历史、中国传统文化的补充发展都有着重要作用。     

汉代舞蹈发展特点和对后世舞蹈影响浅析

<正>回望中华上下五千年的文化发展长河中，继秦朝之后大统一的汉代是中国封建社会走过四百余年历史的见证。汉代分为西汉和东汉，又称两汉。两汉文化作为博大精深的文化体系一直源远流长，而中国的两汉文化不可分割的组成部分便是拥有灿烂历史的舞蹈，汉代经济基础和上层建筑相适应使汉代经济发达，社会一派繁荣，舞蹈也得到了快速发展。一、汉代舞蹈发展特点1、汉代舞蹈思想的统一汉代作为秦朝之后一统天下的王朝成了各种舞蹈提供了相互融合交流促进的平台。     

民歌类非遗运用于中文专业课程思政教学研究——以栖霞民歌为例

"课程思政"是新时代党中央加强高校思想政治工作的新要求,民歌类非遗语言鲜活、文化深厚,是中文专业课程思政教学的优秀资源。民歌类非遗运用于高校中文专业课程思政教学,面临着自身影响力不足、教师对其思政价值缺少挖掘、学生对其缺乏了解等问题。带领学生分析民歌类非遗的语言之美,有益于提升其语言能力和语言自信。启发学生领会民歌类非遗的传统文化内涵,有利于增强其文化自信心和民族自豪感。引导学生进行民歌类非遗相关的实践活动,有助于强化其弘扬优秀传统文化的责任心和自觉心。开发利用好民歌类非遗对中文专业的课程思政价值,将推动高校为祖国培养更多有道德、有能力、有担当的社会主义建设者和接班人。     

通渭小曲浅谈

<正>通渭小曲作为一种代表性的民间文化,诞生于甘肃省通渭县,吸收和借鉴了碗碗腔、山歌等文化特色,同当地的方言小区和民歌小调共同组成了当地特色的艺术形式。通渭小曲已经被归属为非物质文化遗产范畴,其蕴含着甘肃地区鲜明的民俗习惯和风土人情,加强对其研究有助于促进民族文化的传承和弘扬。文章就通渭小曲历史起源、艺术形式和特点展开分析,以期挖掘和展现通渭小曲的艺术特色,为后续研究提供参考。     

浏阳客家民歌

浏阳有 18个讲客家话的山乡，广泛流传着一种客家民歌。　　客家民歌是客家人创作的口头咏唱文学，生活气息浓郁，内容丰富多彩。歌词比喻贴切，唱调高昂多变，富有山区文化特征。　　客家民歌，有引人行正的劝歌，有谈情说爱的情歌，有歌颂山乡风貌的赞歌，有测验智慧的考歌，也有揭露鞭挞旧社会的骂歌。其形式又分为赛歌、对歌、盘歌和儿歌。例如 ,惹人和歌的歌头有：“日头不出天不晴，月亮不出夜不明，画眉不叫山不旺，歌子不唱冷冰冰。”又如，描绘山区客家人生活艰难的，有用口代替锣鼓的客家锣鼓民歌：“担子好担且当且背难驼，大字…     

民族文化与大学生人文素质培育的思考

民族文化是一个比较宽泛的概念，广义的民族文化是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果的总和。这一成果包括物质方面的、精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果。狭义的民族文化专指民族的精神创造，也可以说是民族人文文化，是民族在长期的历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现的总和。民族文化的丰富和发展是在传统文化的基础上实现的，如果离开了传统文化，民族文化的发展就成了无源之水、无本之木，民族文化就不成其为民族文化，就会失去民族特色，就失去存在的价值和意义。按照一般理解，我们本文所说的民族文化是指狭义的民族文化，是中华民族在过往的历史中形成的具有明显特色的传统文化。     

镇巴民歌发展现状与保护传承思考

从原始农业到现代的科技、农业、工业、商业、修理服务行业的不断发展,对于有着"民歌之乡"的镇巴县,对当地民歌的保护体现了人们对传统音乐文化现实价值的从新定位和认识。文章将从推动母体音乐保护,推动地域性和民族性的文化产业与旅游经济的发展等几个方面对镇巴民歌保护的活态传承进行思考。     

新时代青年传承和弘扬优秀传统文化研究

<正>一、优秀传统文化的内涵文化是一个民族在历史发展进程中所创造的物质文明和精神文明的总和,是历史汇聚的果实,也是民族繁荣的桥梁。文化是具有一个能够包含各种学科的视野。正是因为文化是历史发展的产物,受到时空的限制,所以产生了优秀文化和糟粕文化。优秀文化能推进社会的发展,助推人的成长,凝聚力和创造力的结晶,是推动中国向世界发展的文化能量。而糟粕文化是中华民族数千年发展中,由于生产力低下,人们认识能力有限,加上后期西方侵略,外部文化入侵,不可避免形成的一些不利于人类社会进步,违反人伦道德甚至法律,阻碍社会实现现代化的不良文化。     

基于微更新的历史文化街区衰落空间改造策略——以桂林市古南门为例

<正>历史文化街区不仅是物质的存在,还蕴藏着城市的历史文化和精神内涵,是城市发展过程中从历史文化中沉淀下来的珍宝,具有特殊的历史价值、科学价值和艺术价值^[1]。但是随着城市的发展,历史文化街区的建成区与人们的物质文化需求相背离,导致其空间活力逐渐“衰落”,     

职业学校的外语教学对异文化理解的重要性——以商务日语学习为例

文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。各民族不同文化、历史、风俗习惯和风土人情等，都会在该民族的语言中体现出来。语言离不开文化，文化依靠语言，任何一门外语学习不仅是语言的学习。同样也离不开文化的学习。本文以日语学习者的经历为例，叙述了职业学校的外语教学中，学习、理解异文化对掌握外语的重要性。