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韩瑶 《大江周刊.城市生活》2012,(10)
我国的传统文化是以形式多样、内容丰富的民间文化为基础.而民间文化中的村镇文化又是其不可分割的重要组成部分.然而受村镇文化宣传不足和经济发展等众多因素的影响,导致村镇文化长期得不到应有的保护和重视.因此.为了让村镇文化能继续传承下去.我国必须找出切实可行的方法,使村镇文化得到有效的保护. 相似文献
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<正>对于本届冬奥会协办城市张家口来讲,其自身的文化品牌发展存在较多不足,尤其是在地域特色文化构建与跨文化传播中,现今还未形成专业的工作体系,导致文化宣传工作欠佳。张家口需在完成冬奥会举办后,充分抓住城市发展带来的机遇,与地域特色文化相结合,对城市的发展品牌加以定义,立足于科技转型、产业转型等多个角度,对经济、文化等多种事业进行转变, 相似文献
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李师师 《青春岁月:学术版》2022,(19):29-31
<正>江西具有丰厚的红色文化资源,在新媒体的传播助力之下,江西红色文化资源被赋予了新样貌,但同时,江西的红色文化传播也出现了诸多问题。因此,在新媒体背景下,创新江西红色文化传播的策略,减少在传播过程中的“文化折扣”,才能讲好江西红色文化的故事。 相似文献
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宣传是老龄工作的先导。近年来,湖北省老龄办高度重视老龄宣传工作,精心打造宣传平台、合理利用宣传资源,突出重点,使全省上下基本形成以老龄宣传为引领、以尊老敬老为主题、以传播孝道为重点的良好宣传格局,为推进全省老龄事业持续键康发展发挥了重要作用。 相似文献
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本文运用复杂网络分析方法,从村镇间人际联系的角度构建村镇空间联系网络,用以表征区域村镇空间结构。以康定市折东区域两镇七乡为例,研究结果表明:一、康定市折东区域村镇空间结构呈现"整体联系松散,局部联系紧密,大分散小集中"的特征,各社团范围与村镇行政范围不完全吻合;二、各村镇主要以人口流出为主,重要村镇与市域村镇体系产业布局存在部分耦合关系,村镇间发展差距明显,发展较好村镇主要集中在河流沿线的下游地区。研究结果有助于区域发展中村镇群体的组团划分和各村镇重要程度的确定。 相似文献
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进入21世纪,各级电视台争抢新闻资源已经成为普遍存在的客观现象,其根本目的就是为了提高经济效益,最终在竞争中求生存、得发展。那么,地方电视台依靠地域文化、宣传地域文化,加入地域特有的方言,是必然选择。本文就如何正确看待方言在电视新闻节目中的传播做了初步的探讨,从认识方言入手,着重分析了方言在电视新闻节目中的传播特性。 相似文献
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Dream Worker Communic ations(上海欣翰文化传播集团)春节前参与立顿品牌旗下-立雅茶产品网络整合营销宣传策划的多方比稿。凭借优秀的创意及传播策略,选立顿品牌旗下-立雅茶产品网络整合营销宣传策划的多方比稿,多方欣翰文化力压其他专业网络传播同行,成功获得了立顿立雅茶在2011年度的网络整合营销业务。 相似文献
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当前,高校宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固广大教师、学生团结奋斗的共同思想基础。而如何创新高校宣传思想工作的观念,改善高校宣传思想工作的方法,提高高校宣传思想工作的社会效果,成为高校宣传思想工作者必须研究和解决的问题。电视技术作为一种传统的传播手段,尽管在新媒体时代受到一定的冲击,但依旧以它直观、时效、便于接受的优势被应用于广泛的宣传思想工作中。这其中包括运用电视技术在传播方式、传播内容、传播理念上创新高校宣传思想工作,增强高校宣传思想工作吸引力和感染力,让师生爱听、爱看,产生共鸣,充分发挥宣传思想工作鼓舞人、激励人的作用。 相似文献
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大众传播媒体深入参与中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展实践,通过与文博界开展深度的合作,形成以文化IP为中心进行跨媒介生产、以年轻人为主要受众进行传播的文化实践格局,在现代科技的支持下实现文化与技术的融合,从而制作出一大批兼具“思想导向性+艺术化呈现+新技术手段”特征的优秀传统文化节目,传统文化作为古老的文化符号重新成为新的大众文化资源,在全社会范围内掀起一股“新国风”“新国潮”的文化新风尚。中华优秀传统文化的媒体传播不能仅仅停留在视觉符号的展演上,而应当进一步深入发掘与呈现其深层内涵与价值观念,实现其现代价值与现代转化,让传统真正地“活”起来。 相似文献
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红色文化是中华民族宝贵的精神财富,其在乡村振兴过程中也起到了重要作用,我国是农业大国,促进乡村经济发展的重要性不言而喻,我国的革命始于农村,有着丰富的红色资源,不过当前我国在传播红色文化的过程中还存在不足,没有对红色资源深入利用。融媒体时代的到来,需要在红色文化传播的过程中加强对红色文化的利用,进而赋能乡村振兴,让红色文化在新时期焕发光彩。基于此,本文从乡村振兴视域下传播红色文化的意义入手,讨论红色文化传播助乡村振兴的主要目标,阐述红色文化传播面临的困境,最后提出如何在乡村振兴视角下传播红色文化,以供参考。 相似文献
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《西部人居环境学刊》2015,(2)
针对我国山地村镇普遍存在生态安全格局水平不高、安全问题突出的现实,从灾害形成与生态环境的关系入手,界定了低水平生态安全格局的概念,通过对西南山地村镇的考察,发现山地村镇在低水平生态安全格局下所呈现的基础特征规律,揭示山地城镇呈现这种特征规律的机制,以此为基础分析山地村镇灾害与低水平生态安全格局之间的内在联系,并提出山地村镇在低水平生态安全格局下的防灾减灾对策方法。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(3)
对于近年来马克思主义的传播在中国呈现弱化趋向的现状,通过对其传播内容、宣传形式、被动性、组织活动频率及传播效果的分析,找出在目前情况下,马克思主义的传播优势和劣势,进而从教育学、新闻学等角度探讨推进马克思主义有效传播的途径。 相似文献
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<正>中国数学文化源远流长,是中华民族智慧的凝结,有其自身特有的思想体系与发展途径。随着互联网信息技术深入到人们学习生活中的各个方面,新媒体的出现给文化传播带来了新的机遇与挑战。在新时代传播中国数学文化的过程中,可借助多种新媒体环境,充分运用动画、视频、文化海报等多种形式,向社会系统传播展示中国数学文化及其背后的故事,在国际社会面前彰显中国数学文化的智慧和魅力,让国内外社会更加了解中国数学文化,为传承弘扬中国数学文化助力。 相似文献
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当前,食品安全事故频发、农产品工业化之殇引起公众对于科学的信任危机。科学与社会互动的"发声"与"呛声"呈现协同演化趋势,在"意见的公开广场"上各方力量交锋更为激烈。Web2.0赋权当代青年参与科学传播,网络青年自组织创造了多个情境化版本。在"有反思的科学传播"发展阶段,对话是必由之路。媒介社区青年想象共同体以廓清环境为己任,调动公众参与,期望重建安全与信任;为对话协商、营造共识氛围、重构理性、建设公共空间提供了可能。互联网领域的科学传播充满意识形态之争,需要调整、规范各个多元化利益主体的行动框架,共建科学传播的良性治理结构。当前我国科学传播处于渐进式、不均衡发展状态,要把科学传播纳入公益救助,探索公益和商业的多元化发展模式。 相似文献
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新时期,推动Z世代形成对红色文化的情感认同不仅对于型塑年轻一代的党史国史观具有重要的政治价值,而且对于红色文化的高质量传承具有积极的社会意义。Z世代作为移动互联网原住民,深谙互联网技术,尤其习惯于“去中心化”“人人皆有麦克风”的传播方式。湘潭红色文化近些年来在传播实践中突出表现为传播方式单一,内容同质化,文旅融合不够等问题。在十四五期间,湘潭努力补齐红色文化传播策略上的短板,发挥红色文化资源“富矿”的优势,寻求与“Z世代”传播习惯相契合的最大公约数,推动红色文化创造性发展、创新性转化,让红色文化真正“走进”Z世代的心。 相似文献