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崔晓艳 《青春岁月：学术版》2015,(5):41
巴金的《家》以五四运动之后为创作背景,通过对人物命运细致的描写,为我们提交了一份控诉封建专制制度的血泪书。在小说中,鸣凤是一个身份卑微的丫鬟,她深受封建制度的迫害和压制,但她不愿沦为命运的傀儡,最终在湖水中结束了自己为人控制的一生;大家闺秀瑞钰出生于世家,自小接受良好的教育,但因其父亲迷信所谓的"血光之灾"将其赶出家门,身怀六甲的瑞钰最终难产而死;大户千金梅芬青年寡居,在孤独与悲哀中结束了自己年轻的生命。封建体制下的女性是悲哀的,她们没有自身人格,她们永远只是男性的附属品,《家》正是把握了这一时期女性悲惨的命运,为我们展现了特定时期女性的凄惨,这值得我们深深的思考。 相似文献
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《打渔杀家》不仅京剧多有演出，而且在陕西、山西、河北、河南、山东等地的梆子剧种中也是常演剧目。清升平署的京剧本是现存较早的戏剧本。全剧由“得宝”“庆珠”“比武”“珠聘”“打渔”“恶讨”“屈责”“献珠”“杀家”“劫牢”“珠圆”等组成。后来，“打渔”和“杀家”两折并成一出，便是《打渔杀家》。 相似文献
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贝多芬是维也纳古典乐派的代表人物之一，被尊称为“乐圣”。他一生一共创作了55首钢琴奏鸣曲，本文对其中的《升C小调奏鸣曲》也就是我国人民熟知的《月光曲》进行了分析。 相似文献
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《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的代表作,在这本小说中他运用时空上的距离感、人物平凡与崇高的对比、偶然性与巧合等多种创作手法为读者营造了恰到好处的审美距离,突出了作品的悲剧意识。 相似文献
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《舞姬》是日本早期浪漫主义文学的代表作之一,不仅被广泛收录于现代日本高中国语课本,更作为著名的文学作品在世界流传。巴金的代表作《家》在中国也可谓家喻户晓,也被各个国家的读者所熟知。作品创作的时代背景、两位作家各自的文化教养、生长环境,以及表现在作品中的自传体色彩,都表现出惊人的相似。作品自发表以来,始终引人关注,两国的研究者更对两部作品展开了广泛的评论,可谓众说纷纭,精彩纷呈。从其对比研究中,我们可以看到两位作家着眼点的异同,也可以领略到他们各自的心路历程。 相似文献
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有朋友从美国回来,惊叹于国内电视剧的发展变化,连呼进入了“中剧时代”!他早些年热心于《走向共和》,经常念叨着李鸿章在听到“送给老佛爷的八哥不叫了”之后的经典表情。后来向他推荐了《大明王朝1566：嘉靖与海瑞》,他赞不绝口,尤其称道杨金水、胡宗宪和王用汲,分别命名为“义仆”、“循吏”和“信友”。如今又有了《人间正道是沧桑》,昨日闲聊起来,他说,这是一部史诗。 相似文献
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近读巴金的《随想录》，想起作家刘心武的一句话：“人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜，三者皆缺，活而如亡！”活不多，但很精彩。人生不可缺少亲情、友情和爱情。文学巨匠巴金可堪称为具有“三情”的典型人物。亲情是一种深度。没有条件，不求回报的阳光沐浴，包括出于重的称呼和热心的照顾，真正体现“一家”的感情，充满一家人的欢乐。巴老在家里，和家人朝夕相处，以加情愫。他写“随想”，养成一种习惯，即让女儿小林做“随想”的第一个读者，给提意见。小林是文学刊物的编辑，有些实践经验。她校阅… 相似文献
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一部《家有女儿》不仅通过创新的符号、植入式的经营、情感深入的沟通等营销方式把“欢笑”传递给了千家万户，而且也依靠这些营销模式，一举攻下了“情景喜剧”市场经营有型有色的鼻祖美国。 相似文献
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<正>疾病是托马斯·曼生平创作的文学作品中最引人注目的主题。自《布登·勃洛克一家》开始，到《死于威尼斯》，一直到后期出版的《魔山》《约瑟夫和他的兄弟》以及《浮士德博士》，小说中经常出现的题材均为疾病和死亡。在《魔山》中，托马斯·曼着眼于20世纪杂乱无序的“文化病态”，将欧洲主要的思想倾向置于疾病背景之中进行论证，并从医学与生物学等自然科学和哲学层面，对身体疾病与文化疾病进行了全面的展示与论证。一、托马斯·曼疾病意识思想探源托马斯·曼生于19世纪末，浪漫主义文学使其在疾病美学传统中深受“疾病浪漫化”的影响。而他与家人的病痛遭遇， 相似文献
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《东方红》的诞生与陕北著名民歌家李有源的倾心创作是分不开的。李有源1903年出生于黄河岸边陕西葭县（今佳县）的一个贫民家庭，当李有源还是一个小孩时，常年给地主当长工的父亲因劳累成疾不幸离开了人世。父亲去世后，母亲拉扯着三个孩子艰难度日。由于生活贫困，李有源始终没能走进他梦寐以求的学堂，但好学的他却通过各种途径学会了识文断字。这为他日后创作打下了基础。 相似文献
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徐巍 《社会观察(上海)》2009,(4):78-78
贺岁喜剧曾作为标志性品牌，为冯小刚赢得了巨大的声誉。2009年冯小刚又成功地推出了《非诚勿扰》。该片不仅在票房上超越了此前的冯氏贺岁片，再创新高，而且为他赢得了更大的声誉。究其实质，《非诚勿扰》在情节叙事上的“狂欢化”策略功不可没。苏联美学家巴赫金在研究文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一拉伯雷的创作时提出了“狂欢化”理论。 相似文献
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站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。 相似文献
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《阿拉伯世界》1995,(3)
《罪人》是叙利亚当代著名小说家法里斯·扎尔祖尔发表于70年代的作品。扎尔祖尔1930生于大马士革,中学毕业后当过教师,1949年考入叙利亚军事学院,毕业后在叙武装部队任下级军官。出于对文学的热爱,1958年脱离军职专门从事文学创作。他是叙利亚公认的高产作家,几乎每年都有一部新作问世,作品以无情揭社会现实而著称。他同情下层劳动人民,被阿拉伯文学评论界称为“严酷的现实主义者”。他的很多小说被译成英、法文,介绍到西方国家,在阿拉伯和西方文坛有一定的影响。扎尔祖尔现为阿拉伯作家协会会员,作品曾三次获叙利亚最高文学创作奖,其中两部长篇获国家最高文学艺术委员会小说创作一等奖。 《罪人》是一部描写叙利亚农民生活题材的长篇小说,描述的是一个几乎没受到现代文明影响的,非常贫瘠落后的叙利亚农村情景。他深入到最纯粹的农民家庭中,讲述他们的痛苦和不幸;他们在天灾人祸重压下的挣扎,在物质利益掩盖下的亲属邻里关系,与代表国家权力人物间的关系,以及一夫多妻制的真相和他们的愚昧迷信。同时也讲述了他们的勤劳、质朴、豪爽,为保卫自己的土地而做出的种种牺牲和要求改变悲惨生活处境的强烈愿望。这一切都是通过一个使人落泪的故事展开的。 在叙利亚边远地区一个叫做“羊圈”的村子里,小说 相似文献
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云南大学高发元教授所著《穆圣后裔》，是他领衔主持的《跨世纪中国各民族家庭实录丛书》中的一种。这是一项于我国西部发展大有裨益的民族文化建设计划，其主旨是“从中国56个民族中，各选一个家庭为对象”，“以记者的敏锐捕捉沉落的素材和细节，以学者的功底去观察分析，以作家的手 相似文献
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三年内，中央电视台“家庭”、“道德观察”、“共同关注”节目分别以《母亲》、《爱的代价》、《明天》为题，报道了国内一个罕见特困残疾人家庭的真情故事，在全国引起震动。一场救治伟大母亲，拯救特困残疾人家庭的爱心行动波及全国19个省（直辖市、自治区）、273个县市。 相似文献
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<家>是巴金<激流三部曲>的第一部,写于1931年,以"五四"运动以后的中国社会为背景,成功刻画觉新与觉慧的人物形象.觉慧是封建叛逆者,是第一个从封建家庭冲杀出来的幼稚而大胆的叛徒,向往自由、大胆叛逆,勇于探索和追求是其性格的基本特点,他的生活准则是:"我要做自己的主人."而觉新则是一个懦弱、顺从、委曲求全的封建礼教的牺牲品,觉新生活在新旧两个时代,他既受过长期封建礼教的毒害,也受过五四新思想的影响,他一再屈从于封建专制,不断地向恶势力妥协退让,使他成了封建家庭的牺牲品,不过他最后毕竟有所觉醒,支持觉慧出走,思想有所转变. 相似文献
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蔺小英 《大江周刊.城市生活》2010,(1):56-57
《家语》的序言，包括孔安国后序、王肃序和带有孔衍奏言的序文。这些序文详细介绍了《家语》的成书及流传情况，是我们认识《家语》的重要材料。仔细分析这些序文，可以帮助我们解决《家语》的材料来源、成书时间等诸多问题。 相似文献
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众所周知，《孟子》一书是战国时期著名思想家孟子的著作。孟子（约前372-前289），名轲，战国时邹（今山东邹县南）人。他是战国中期儒家学派的主要代表人物。据说孔子去世后，儒家分化为八派，其中对后代影响最大的，就是以孟子为代表的“孟氏之儒”。孟子继承并发展了孔子的学说，后人遂把以孔子和孟子为代表的儒家思想传统称为“孔孟之道”，而孟子也被尊为儒家的“亚圣”。 相似文献
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本研究以一所城市小学和一所乡镇小学围绕家庭作业的家校互动为案例,探讨了二者在教育环境上的差异及其对家校互动过程和模式的影响。研究发现,高度竞争及高度分化的教育环境促生了“竞争驱动、双向支持”的家校关系;有限竞争和分化较低的教育环境促生了“被动应对、单向依赖”的家校关系。前者意味着学校与家庭乃至市场建构起合力促进学生发展、共同应对教育竞争的教育网络;后者则意味着学校在教育过程中发挥主导甚至唯一作用。家庭运作空间的增大弱化了学校资源的作用,而在家庭资源弱势的环境中,学校对学生学业发挥着比家庭更大的平等化作用。家校联系既勾连了教育过程与结果,也勾连了微观层面的家校行为与中观层面的教育环境,折射出教育发展的不均衡。 相似文献