文脉深深 书韵悠悠 写在“史话共同体”之《中国人的书院》开篇

<正>赓续文脉，使命惟新。悠久灿烂、博大精深的中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。拥有1200多年历史的中国书院文化，便是这根和魂的重要载体、这一根基的重要柱石。党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的传承发展，先后考察湖南长沙岳麓书院、福建武夷山朱熹园（武夷精舍）等，阐明走中国特色社会主义道路必须深深根植中华优秀传统文化，弘扬中华优秀传统文化必须同马克思主义立场观点方法相结合，表达了对弘扬光大中华优秀传统文化、人类文明美美与共的殷切期许。     

中华优秀传统文化海外传播的价值意蕴、逻辑指向与实践理路

习近平总书记从“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的角度,把马克思主义中国化、时代化又推向了一个新的高度。中华优秀传统文化在海外传播具有丰富的价值意蕴,需要综合从“核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神”等维度深入挖掘,提升海外传播内容的文化吸引力和价值感召力。中华优秀传统文化海外传播需要坚持根植中华文化的基本立场、与社会的主流意识形态文化相适应、与中国具体实际发展现状相结合、坚持以人为本的传播理念、坚持构建人类命运共同体的逻辑指向。针对当前中华优秀传统文化海外传播内容同质、方法单一与边界模糊等问题,通过把握发展大势、加大技术迭代、培育文化共生,推进海外传播的秩序重塑、队伍赋能与样态革新,推进文化交流与对话、文化教育与传承、文化产品与创意产业、文化外交与国际合作,构建海外传播新的秩序与范式,共同推动构建人类命运共同体。     

在中国时代大语境中推进马克思主文大众化——兼议西藏地区及相邻省藏区马克思主义大众化路径

近年来,中共中央对新形势下的马克思主义大众化高度重视.在中国和西藏地区以及相邻省藏区,马克思主义大众化,最终目的是要将马克思主义的基本原理转化为广大群众社会实践活动的内在动力,实现党在一个历史时期的目标任务.这是一个马克思主义中国化的过程,又是一个在中国各个地区条件环境不同情况下马克思主义时代化的要求,同时也是一个怎么针对少数民族地区进行马克思主义大众化的着力点.在西藏及相邻省藏区的马克思主义大众化,具体途径大致有“五进入”:一是进入学科,二是进入教材,三是进入课堂,四是进入大众文化形式,五是进入大众传媒领域.在中国时代大语境中大力推进马克思主义中国化、时代化和大众化(包括民族化),是一项不可或缺的担负责任的重要工作.     

基于认知心理学浅谈传统博物馆的互动体验设计

博物馆作为展示历史文化特色的重要平台，见证了中国文化千百年来的演变与发展，同时起到保护优秀传统文化和延续地方精神的重要作用。通过对传统博物馆设计的调研与了解，发现博物馆单一的观展方式已不能满足观者的需求。文章基于认知心理学对传统博物馆中观者的体验与状态、感知与尺度进行探讨，并对博物馆设计与交互设计关系进行研究，通过互动体验设计来提高观展感受，以此为传统博物馆发展提供新的机遇。     

新时代实现中华优秀传统文化创新性发展的路径探索

继承发展优秀传统文化，是新时代推动国家又好又快发展的内在动力。深入挖掘源远流长、博大精深的优秀传统文化里的哲学思想和人文内涵，对于推动我国文化建设具有重大现实意义。当前，在促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展这一过程中，面临诸多挑战，需要把握文化发展的理论与实践逻辑，坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，坚持以人民为中心、不忘初心；相互交流、包容并进，创造中华文化新未来。     

基于田野调查的昌黎地秧歌创新实践再研究

昌黎地秧歌因历史变革发展跌宕起伏,为促进昌黎地秧歌更好地创新发展,笔者通过查阅昌黎文化馆历史资料、访谈当地艺人、亲自参与创新实践等田野实践,对昌黎地秧歌的创新发展有了新的认识。通过田野调查领悟到昌黎地秧歌真正存在的社会价值意义。当今历史条件下国家提出“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”的号召,激发年轻人对优秀文化创新实践再研究的工作热情,为昌黎地秧歌与民间优秀艺术的传承与发展做贡献。     

马克思主义与中国传统文化的相通性

马克思主义作为一种无产阶级革命理论与中国传统文化之间存在许多的差异性,中国传统文化是在历经长时间封建时期发展的基础上不断形成的,马克思主义则是在高度发达的资本主义的前提下所形成的一种无产阶级思想观念,属于一种实践性的思维方式.可是,在人类生活与生产相同性的影响下,文化必定有着极大的相同性.为此,马克思主义与中国传统文化正因上述的相同性,在某种程度上消除了人民群众在马克思主义思想接受的过程当中必然会有思想认知上的不同,这便为人们在接受马克思主义过程中提供了心理基础条件,促使马克思主义与中国传统文化理论达到了一种吻合状态.本文针对马克思主义与中国传统文化的相通性开展论述,望能对大家有一定的参考价值.     

马克思主义与中国传统文化的相通性

马克思主义作为一种无产阶级革命理论与中国传统文化之间存在许多的差异性,中国传统文化是在历经长时间封建时期发展的基础上不断形成的,马克思主义则是在高度发达的资本主义的前提下所形成的一种无产阶级思想观念,属于一种实践性的思维方式。可是,在人类生活与生产相同性的影响下,文化必定有着极大的相同性。为此,马克思主义与中国传统文化正因上述的相同性,在某种程度上消除了人民群众在马克思主义思想接受的过程当中必然会有思想认知上的不同,这便为人们在接受马克思主义过程中提供了心理基础条件,促使马克思主义与中国传统文化理论达到了一种吻合状态。本文针对马克思主义与中国传统文化的相通性开展论述,望能对大家有一定的参考价值。     

科学发展观的历史唯物史观思考

科学发展观以马克思主义唯物史观为基础,体现了中国共产党执政为民的执政理念,是我们党对新民主主义革命、社会主义革命、社会主义现代化建设的实践经验和人类社会发展规律的不断总结,反映了我们党对历史发展问题的新认识,是我们党在社会主义市场经济条件下,对党执政理念的一次飞跃,是对"三个代表"重要思想的理论和实践创新,是马克思主义中国化新的重要理论成果.     

全球化背景下中国画教学改革意义的分析

中国历史上下五千年，中国画具有优良的传统和悠久的历史，其在世界美术领域的地位是非常重要的。当前，在全球化背景下，动漫技术、多媒体的发展以及西方美术教学模式的浸染，具有传统民族特色的中国画教学在艺术传承方面的影响不断减弱，部分学生甚至觉得中国画学习枯燥无聊，这对中国传统文化的传承和发展是不利的，必须对中国画教学改革给与重视。中国画教学改革要从自身实际出发，结合民族文化特点，借鉴和吸收西方美术教学中的积极因素，在凸显传统文化和坚持民族性中，促进中国画教学改革。本文在对中国画教学现状进行分析的基础上，探讨了全球化背景下中国画教学的改革。     

与时俱进,不断创新 把民族问题的研究提高到新的水平

江泽民总书记在建党８ ０周年的重要讲话，全面总结了党的８０年光辉历程和基本经验，系统阐述了“三个代表”的重要内涵，深刻回答了新的历史条件下加强和改进党的建设的重大理论和实践问题，进一步阐明了党在新时期的历史任务和奋斗目标，是一篇马克思主义的纲领性文献，是中国共产党人进入新世纪的政治宣言。这对我们从事民族问题研究的部门和理论研究工作者具有十分重要的指导作用。 与时惧进是马克思主义的理论品质，只有坚持与时俱进，才能使马克思主义随着实践的发展而不断发展。江泽民总书记在“七·一”讲话中深刻阐明了马克思主义…     

浅析中国戏曲的发展

中国戏曲历史悠久，内涵丰富，种类繁多，受众广泛，是中华民族的文化瑰宝，也是世界优秀文化之林中的一朵奇葩。伴随着中国乃至世界范围内的经济和文化发展，现代文化艺术层出不穷，对传统文化和传统艺术的继承和发展造成了一定的冲击。本研究追溯了中国戏曲的发展历史和特点，分析了中国戏曲的发展现状以及所暴露出的问题，并提出在新的历史时期继承发展和壮大中国戏曲的意见和建议。     

坚定新时代天府文化自信 把握成都的“根与魂”

文以化人,文以载道,文化是一个民族的基因,一个国家的灵魂。进入新时代以来,习总书记在多个场合都曾提到过文化自信,并提升到了一个前所未有的新高度。作为中国历史文化名城、"天府之国"的成都,文化历来都是其优势。数千年来,成都在独特的地域环境和生产生活条件积淀下,积淀了深厚的文化根脉,孕育出了以"创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益"为鲜明特征的天府文化,代代相传,生生不息。在中国特色社会主义进入新时代的背景下,如何在新的历史起点上坚定文化自信、创造天府文化新辉煌已成为当下的热点话题。坚定天府文化自信,弘扬天府文化优秀特质,首先就必须不忘本来,把握传统文化——成都的"根"与"魂",就是要从中华传统文化中汲取智慧营养、延续文化基因。     

中国优秀传统文化元素在动画短视频中的应用

短视频在互联网信息技术迅速发展的环境下顺势而生，短视频凭借生动、直观、时长短等优势吸引众多人的喜爱，当前已经发展成为一种新兴社交媒介。在短视频发展期间，动画短视频的热度非常高，风趣幽默内容加上一定深意的内容，快速地被大众群体接受。另外，在优秀传统文化传承与发展工作不断推进下，动画短视频中加大优秀传统文化元素的应用，为中国优秀传统文化传播提供了优质平台，使得优秀传统文化的传承渠道扩大。因此，本文对动画短视频应用中国优秀传统文化元素进行分析，从多角度分析动画短视频中优秀传统文化元素的表现，希望为动画短视频创作发展提供参考。     

和谐社会——中国现代化社会的最高价值核心和最高社会境界

胡锦涛主席200年51月在中共中央党校省部级学习班上提出了构建和谐社会的思想理论。这标志着中国现代化建设进入一个新的历史发展阶段。因为,和谐社会作为一种思想理论的提出和诞生,既来源于中国传统文化,又发展创新了中国传统文化;既来源于马克思主义,又发展创新了马克思主义。既来源于中国改革开放的思想理论和实践,又发展创新了中国现代化进程中,中国共产党人改革开放的思想理论。现实和未来都将证明,和谐社会是中国现代化社会的的最高价值核心和最高社会境界;和谐社会思想理论是中国人民在21世纪现代化的历史进程中,继续改革开放,实行中…     

中国共产党认识和处理民族问题的基本经验

建党90年来,中国共产党一直非常重视民族问题,在认识和处理民族问题的进程中积累了许多宝贵的经验。在新的历史条件下,民族问题的复杂性对理论的分析力提出了新的更高的要求。笔者认为,要正确认识和处理民族问题就必须在方法论层面上坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,探索总结民族与民族问题发展的一般规律,逐步形成并完善中国特色的马克思主义民族理论,从而更好地指导民族工作实践。     

文化“双创”赋能传统村落振兴：内在机理、核心举措与实践路径

文化“双创”赋能传统村落振兴,既是落实“中华优秀传统文化创造性转化创新性发展”,也是实现传统村落振兴的重要手段。其本质是将文化“双创”作为新的生产要素,优化传统村落的生产函数,在利益相关者之间形成互补共生关系的同时,共享相关生产要素协同创造的附加价值。这一模式,不仅最大可能地保留了传统村落村貌的原真性,更保留了原有的生活网络、文化脉络和社会结构,使传统村落进入良性的经济自循环中,并最终实现传统村落的振兴。因此,要改变一味地以物质资源投资实现振兴的旧思路,战略性优先文化投资;吸引多元主体加入,建立合作伙伴关系;强调“在地活化”,落实“一村一品”;重塑村民文化认同,激活村民内生动力。文章还对具体的实践路径进行了科学的阐释。     

民族区域红色文化之构建：长征国家文化公园在地化建设

“民族区域红色文化”作为中国红色文化专学的专题,在新世纪初20年相关学术研究中,一直没有被学界重视,导致其成为中国红色文化研究文化强国学理的学术短板进而造成学术瓶颈。新世纪初第二个十年,区域红色文化研究在学界成为学术前沿焦点。百年中国红色文化历史演进的根本动因,在于马克思主义及其中国化发展——结合民族化、时代化的大众化实践主体的生活化推动。这样,与民族区域数千年优秀传统文化传承的时代化与大众化融合,历史上中华优秀传统文化的历史沉积区及其直接关联的地域,才可能被视为民族地区红色文化的区域文化本体所在。长征国家文化公园建设需要解决的红色文化资源整合问题。将古代巴文化、巴蜀文化、巴楚文化、巴渝文化的区域文化圈,与历史上“百越”族群移民文化圈的层累叠合,并抽象集合为一个民族区域文化的范围。这种理论知识的建构,可能超越地方行政区划文化建设认识上的刚性约束,对于西南民族区域红色文化的保护传承与开发利用,找到一条可持续发展的新路。     

民俗体育中优秀传统文化与文化传统关系的研究全文替换

中国的传统体育在中华文明的历史进程中有着浓墨重彩的一笔，在五千年的华夏历史上传统体育和民俗体育密不可分，逐渐形成了地域性、传承性、民族性等文化特质，渐渐的被优秀传统文化孕育出来的传统民俗体育也在反哺这优秀传统文化的发展，形成独特的发展情况。改革开放之后，中国在经济腾飞的同时，精神文明建设也共同发展，中华传统民俗体育走向全面振兴道路，寻找如何振兴民俗体育的方法显得迫在眉睫。对人文精神、道德规范，结合时代发展的历史定位，取其精华，去其槽粕，继承、融和、创新，与现代化体育结合，吸引更多年轻血液加入到复兴民俗体育的队伍中来，彰显中华民族优秀传统文化的独特魅力。肇始于农民生产活动和风俗祭祀的民俗体育植根于乡土社会，是一种典型传统体育文化活动，其内涵丰富、历史悠久，蕴含着一系列思想观念、道德规范。此外，在建设文化强国和当代民族复兴的进程中，传承优秀文化基因，厚植文化内涵，提升文化自信与话语权，建设社会主义核心价值观，已成为新时代社会改革发展中的共识。因此，立足乡村振兴的基点，如何留住人民心中的“乡愁”，重塑优秀传统文化的“形”，铸造传统体育文化的“魂”，成为新时代优秀传统文化发展亟待的新命题。本文...     

论马克思主义的中国化、时代化、大众化

马克思主义是开放的体系,是发展的科学.马克思主义要更好的指导中国社会主义建设,必须与时代特征、中国国情密切结合,必须为中国广大人民群众所认同、接受.因而马克思主义中国化、时代化、大众化是马克思主义题中应有之意.马克思主义中国化、时代化、大众化密切相联、内在统一,其中中国化是核心,时代化是根基,大众化是归宿.