龙门石窟——中国皇家风范的世界文化遗产

举世闻名的龙门石窟,位于13朝古都洛阳城南13公里处。这里,香山和龙门山分东西两方对峙而立,伊水自南而北从两山间穿流而过,此形如同一座天然门阙,春秋时称伊阙。隋唐时期,因龙庭所在都城南门正对伊阙口,称龙门。龙门石窟,就开凿在伊河两岸这长达1公里的山体崖壁上。     

外地人把龙门河滩社区当成了“家”

北京市门头沟区龙门河滩社区距离门头沟区最大的农贸市场只有一公里远,居民住房大部分都是平房,且家中空房多、租金便宜,很受在农贸市场做生意的小贩们的青睐。据了解,这里的出租房屋有300余间,居住了来自18个省市的近400名外来人口,范围广、流动快,管理难度大。     

故乡的“八宝龙门寺”

我的故乡山西省平顺县石城镇,地处太行山深处,晋、冀、豫三省交界地带的龙门山麓,浊漳河北岸,是一个依山傍水、风景秀丽的山区小镇。 镇北有一条溪水潺潺的黄花沟,沿河而上约5公里处,有一处古木参天、规模壮观的千年古刹。历史上曾以其优越的地理位置、独特的自然景观、人文景观和朴实的建筑风格,吸     

黄河第一门——禹门

禹门口简称禹门又称龙门，位于山西河津市西北１２．５公里处。《水经注》载：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”后人怀念禹的功德，称为禹门。因禹门为秦晋两省的交通渡口，遂称“禹门口”。典籍称：“黄河至此，两岸峭壁对峙，形如阙门，故名。”明末清初的著名思想家、文学家顾炎武曾赋诗赞道：“亘地黄河出，开天此一门，千绕凭大禹，万里下昆仑。”由此可见，龙门在黄河上的重要位置。开天以来，此“门”不仅是黄河的第一“门”，在中国其它河流中也是独一无二，在世界的河流中同样举世无双，可说是“天下第一门”。龙门的形…     

壮哉,长江小三峡

长江三峡的支流大宁河上有个小三峡,这是四川巫山县近年新开辟的独具魅力的旅游景观,它包括龙门峡、巴雾峡、滴翠峡。 大宁河是长江三峡段内最大的一个支流,在长江的北侧,发源于大巴山南麓,由北向南,过崇山峻岭,汇百川千流,在巫山县巫峡西口注入长江,全长250公里。大宁河峡雄水秀,迂回     

万桥村 有宋代石桥雄姿的村庄

正今年国庆节期间,我访问了万桥村。这是一个有千年历史的村落,它坐落于乐虹水网平原,白龙江的下游。南濒东海乐清湾;东有龙泉门,时称东龙门;北望白龙山;西有高耸的龙门山。王十朋曾在《龙门赋》里赞美这一带的地域形胜:"览龙门之胜概,观万氏之世雄。实乐城之巨镇,为东海之心胸。龙穴山对峙以蜿蜒,赤水渡蟠汇而峥嵘。"     

清代道教龙门西竺心宗初探——兼论云南鸡足山佛教对道教的影响

龙门西竺心宗是出现于清代初年的道教全真道龙门派的一个支派,曾在云南鸡足山创立与传播,它虽传授全真龙门戒律,但又因创始人鸡足道者来自西天竺月支,修持佛教密法,诵咒念诀,以施行奇技来炫耀神通,故又称"西竺心宗"。龙门西竺心宗在鸡足山创立并传播一时,但很快就消退了,然通过闵一得的努力,其影响却远播清代江南社会。本文从环境条件、宗教传播和文化认同的角度,来研究龙门西竺心宗的创立发展、传承系谱、宗教信仰以及修行特色,探讨鸡足山佛教对道教的影响,并从一个侧面来说明清代全真道龙门派在佛道交融中出现的新特点以及龙门西竺心宗对江南道教的影响。     

将失败坚持到底

——＂嘿!下班干什么去？＂＂当然是回家看《龙门镖局》!＂随着电视剧《龙门镖局》的热播,下班回家看《龙门镖局》一时间成了很多人的习惯……     

试析汉画中的《雷神出行图》

<正>《雷神出行图》在汉代画像石的主要分布地山东、南阳及徐州等都曾发现过。本文试就此类画像作一粗浅的分析。 山东武氏祠汉画像石,后石室第三石第二层画像的内容是:画左部有一车,以云气为车轮,车上前后各树一鼓,舆中乘一人,右手持槌作击鼓状,车前有五人用两根绳子牵引车子前进。车后有一人张口吹气。画右部有一双首龙拱成的“龙门”。龙门之下有一人举锤持凿,双脚踏在下面跪伏于地的人背上,似欲凿击跪伏之人。龙门正上     

景区景点和景点照片拍摄者之间的法律问题探析——评摄影师状告龙门石窟管理局侵权案

龙门文化旅游园区管理委员会（原名龙门石窟文物保护区龙门风景名胜区管理局）在《大河报》发布“夜游龙门”广告时，未经同意使用了摄影师张晓理的四张图片，张晓理将龙门石窟及大河报社告上法庭，要求赔偿。龙门石窟文物保护区龙门风景名胜区管理局反诉张晓理侵权，反诉的理由是张晓理违反了文物保护法。反诉被法院驳回。案后冷静思考，张晓理的拍摄是建立在龙门石窟修缮和布置夜景的基础之上，没有“夜游龙门”的创意及灯光设计布景，张晓理就不可能拍摄出本案中的照片。龙门石窟管理者应该具有某种权利——景区景点的著作权。     

太史公“河山之阳”辨释

“河山之阳”中的“河”，指的是韩城市城南的“沆水”，“山”指位于旧时夏阳县西北的“梁山”，“龙门”指位于“梁山”之阳，高门原南界的“龙门砦”，“梁山”，“沆水”，“龙门砦”是旧夏阳县的管辖区域。     

龙门加工中心动态特性的有限元模态分析与结构优化

为了改善某龙门加工中心的动态特性,对龙门加工中心各主要结合部进行等效处理,建立了龙门加工中心整机有限元模型,对其整机进行模态分析,确定了整机动态性能的薄弱环节。针对滑枕导轨结合部刚度不足提出了2种改进方案,通过整机的有限元模态分析和固有频率的比较,得出采用高刚度的导轨滑块副作为滑枕导轨优选方案。在此基础上针对滑枕抗弯刚度不足提出了3种结构改进方案,再次通过整机的有限元模态分析和固有频率的比较,最终选出了龙门加工中心结构动态特性的最优改进方案。研究表明：机床整机结构的模态分析与结构优选是提高机床动态性能的有效手段。     

神州龍景

中国是龙的国度,中国人是龙的传人。龙年出行,如有机遇,神州以龙命名的景观千万可别错过。 龙山 位于浙江千岛湖的中心,面积0.45平方公里,因形似苍龙而得名。岛上林木青翠,四面碧水环抱,锦帆片片,风景秀丽。 龙门 位于贵州省安顺市西南27公里处,为一天生桥,宽18-22米,高52米,其下为瀑布,水声隆隆,飞珠溅玉,登其上可感脚下颤动。桥下瀑布从半山腰喷吐而下,像一条愤怒的蛟龙钻山劈石,一跃而出,气势磅薄。     

《西游记》作者:扑塑迷离道士影

古传《西游记》是全真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后 ,鲁迅胡适等新进学者据清代非主流见解 ,依明代天启府志 ,推定吴承恩是唯一作者 ,完全否定《西游记》与龙门派的关联 ,几乎成为定论。本文在引述大量有关文献的基础上 ,侧重从元初关中陇山道教文化区有关史实分析出发 ,首次提出小说《西游记》的直接祖本《西游记 (平话 )》系丘祖高徒史志经弟子作。     

世界四大死亡谷

1美国死亡谷 在美国加州与内华达州交界处,有一条世界特大山谷,长达300公里左右,最窄处有6公里左右,最宽处则达26公里。 1949年春,有一支叫做黄金美梦的勘探队前往此处探险,结果有去无回。     

铺轨机机臂和前后龙门制造工艺分析及措施

对ＤＰＫ３２例铺轨机两大关键结构件机臂和前后龙门的制造工艺进行了分析，根据铺轨机生产数量少的特点，提出确保机臂和前，后龙门达到设计技术标准要求的工艺措施。试制样机的机臂和前，后龙门经一年多使用，质量稳定可靠。     

提高数控龙门镗铣床主轴系统速度的探讨

阐述了数控龙门镗铣床采用高速加工新技术的必要性，对我国数控龙门镗铣床主轴系统转速现状进行了分析，提出了今后的发展方向和应采取的具体措施。     

秀自己

茫茫人生,仿佛拥挤的深潭;芸芸众生,便是穿梭其中的鱼儿。总会有腾空而起,跃龙门而成龙的鲤鱼,秀出自己非凡的风采,引来一阵仰慕与惊叹。平     

闻香自然来

有这么一些女子，非大富大贵之家，也不是名门闺秀，却想鱼跃龙门，成为人人艳羡的上等女子。怎么办？找个潜力股的男人，则是一条捷径。     

不入“龙门”亦风流——记江苏省射阳县新坍乡三位落榜青年

在农村人心目中,孩子上大学、进高等院校就是入了“龙门”,有了前途,家庭荣耀,众人羡慕。然而,每年都有一大批落榜青年回到农村,他们中确有人从此一蹶不振,碌碌无为,虚度年