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蒲公英又叫黄花地丁,为菊科植物蒲公英的带极全草。它含有蒲公英甾醇、蒲公英素、蒲公英苦素、葡萄糖、果胶,胆碱等。其性味苦、甘、寒,具有清热,解毒,散结等作用。蒲公英属野生中药材,来源甚广,取之方便。早春时节,百草萌生,正是采集蒲公英的好时机,以备病时急用。 相似文献
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刘持庆,山东淄博市博山人。1940年生,1957年参军入伍,两年后调入北京,供职于中国人民革命军事博物馆,中国美术家协会会员,一级美术师。现为军事博物馆书画院专职画家。刘持庆在绘画艺术上写意花鸟,兼习山水画创作,尤以画写意葡萄著称。他所作之写意葡萄,珠圆玉涧,晶莹可爱。在掌握中国画传统技法的基础上,经过多年的创作实践,形成了清丽典雅、流畅自如、内涵蕴藉、诗情画意的鲜明风格。他的作品多次参加军内和全国书画展,被众多博物馆、纪念馆收藏。英国、美国、加拿大、德国、荷兰、日本等国家和香港、台湾等地区的博物馆,美术馆也争相收藏。 相似文献
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《湖南农业大学学报(社会科学版)》2008,9(1):F0002-F0002,I0001
千年学府,百载黉门。播文明火种,塑人类灵魂。每一所学校都有着属于自己的光荣历史;每一个学子,都祈盼奏响颂赞母校的旋律。无论小学、中学、大学,无论文、史、哲、农、工、医,虽层次不等,学科有别,然则办学特色纷呈,桃李花开并蒂。 相似文献
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党的十八大是一次历史性的大会,对共产党的发展、中国的发展、乃至世界的进步,都会产生重大影响。十八大的报告,内容丰富,内涵深刻,意义重大。无论是中国的事情,还是世界的事情;无论是经济、政治、文化、社会、生态的,还是思想政治、方针政策等方方面面的问题,都涉及到了。这一报告,为我国未来的发展绘制了宏伟的蓝图,指明了前进的方向,提供了正确的理论指导。 相似文献
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炎炎夏日,人们活动多、爱出汗,血压也容易波动起伏。此时,要格外注意生活调养,下面的四种食物,就是平稳血压的夏季“四剑客”。芹菜:甘苦,性凉,有平肝清热、祛风利湿、健胃利血、清肠利便、解毒宣肺、润肺止咳的作用。其中含有的芹菜素,还能扩张末梢血管、降低血压的功效。苦瓜:性味苦寒,有清热泻火的作用。苦瓜中所含的苦瓜皂苷,有刺激胰岛素释放的功能,可降低甘油三酯和低密度脂蛋白胆固醇浓度,减少动脉硬化,进而减少高血压的发生。 相似文献
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吴声洛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(Z3)
根据教师的劳动特点和心理需求,运用心理学和管理学知识进行管理,是学校管理的关键。教师工作是脑体结合的大强度劳动,富于科学性、创造性、复杂性、艰巨性,教师行为具有教育性,教师劳动虽以个体形式进行,其成果──所培养的学生却是各学科教学以及全体教职工集体劳动的综合结果。教师热爱学生,期望学生成材;求知欲强,学习兴趣浓厚;有强烈的自尊心,希望得到应有的尊重;喜欢独立思考,发展自己的个性。为此,校长须树立全面、本质、发展的教师观,熟悉、关怀、理解、信任教师,引导教师走向更高的精神境界,做好教师间的团结协调工作,实行民主管理,确保决策快、指挥灵、效率高。 相似文献
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培养学生的自觉性、主动性和创造性,是所有一线教师的责任。在这方面,英语教师一样有用武之地。中小学生、特别是低年级学生的知识水平有限,形象思维占主要地位,生动、直观的事物容易引起他们的注意。我体会,在中小学英语教学过程中,教师针对学生的年龄和心理特点,使用形象、生动、新奇、有趣的肢体语言,充分调动学生各个感官,就十分重要和有效,不但教学效果明显,也特别有益于培养学生的独立人格,开发其内在潜能。 相似文献
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《辽宁工学院学报(社会科学版)》2007,(1):I0001-I0001
一是要坚持社会主义先进文化的发展方向,唱响网上思想文化的主旋律,努力宣传科学真理、传播先进文化、倡导科学精神、塑造美好心灵、弘扬社会正气。二是要提高网络文化产品和服务的供给能力,提高网络文化产业的规模化、专业化水平,把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉,推动我国优秀文化产品的数字化,网络化,加强高品位文化信息的传播,努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌,推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。三是要加强网上思想舆论阵地建设,掌握网上舆论主导权,提高网上引导水平,讲求引导艺术,积极运用新技术,加大正面宣传力度,形成积极向上的主流舆论。四是要倡导文明办网、文明上网,净化网络环境,努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围,营造共建共享的精神家园。五是要坚持依法管理、科学管理、有效管理,综合运用法律、行政、经济、技术、思想教育、行业自律等手段,加快形成依法监管、行业自律、社会监督、规范有序的互联网信息传播秩序,切实维护国家文化信息安全。 相似文献
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李丰才 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
世界1、2、3或三个世界理论,广泛流传于我国80年代,渐趋悄逝于90年代初,至今似乎已趋历史了,然而其哲学观的广泛影响并未消失。回顾与反思这段历史,一个勿庸讳言的事实,即世界1、2、3的哲学观研讨、揭示,始终被淡化,被挤到世界1、2、3的科学观或方法论炽热研讨的后面。世界1、2、3确有其新颖的科学观、方法论价值,但却内含西方哲学固有的形而上学观及其折衷主义特质。世界1、2、3的思想性质即是一种形式上的多元哲学观,是现代西方科学主义思潮特有的表征形式之一,名义上强调哲学基本立场、观点、原则的多元化,主张多视角探寻,实际则拒斥、曲解唯物主义,特别是辩证唯物主义,扭曲问题的本质,为精神一元论张目。析分世界1、2、3的哲学要义、性质,辨别理论是非,将具有深层次的理论制导、规范意义。 相似文献