中国第一历史档案馆藏清代新疆历史档案及其整理出版工作

中国第一历史档案馆是国家档案局下属的一个文化事业单位,承担明清历史档案的征集保存、整理编目、编辑出版、开发利用和学术研究等项工作。馆藏明清档案共计１０００余万件,其中明代档案只有３０００余件,绝大多数为清代档案。这些清代档案,从时间上看,包括天命前九年（１６０７）至宣统三年（１９１１）,以及溥仪退位后１９１２年至１９４０年间形成的档案,时间跨度长达３３０余年。从档案形成的机构来看,主要是清朝中央国家机关的公文档案。从书写的文字来看,用汉文书写的档案８００余万件,用满文书写的档案２００余万件,也有…     

着力建构农业灾害经济学的理论体系──评《农业灾害经济学原理》

我国是一个自然灾害频发且危害较重的国家。据统计，我国一般年份因灾造成的直接经济损失大体相当于国家财政收入的 １／６。而农业由于其生产的特殊性，因而是自然灾害危害最严重的产业，洪涝、干旱、病虫害、风沙、雹灾、低温冻害等均是影响农业生产稳定发展的重要不利自然条件，是我国农业生产具有较大自然风险的根本原因。据统计，我国平均每年因旱灾受灾面积达１－５亿亩，成灾面积２亿亩，损失粮食２００－２５０亿公斤，受灾人口达２００－３００万；每年因洪涝灾害受灾面积达１．５亿亩，成灾面积１．２亿亩，粮食损失约１００亿公…     

对钱产生根由之我见

对钱是怎样产生的，这是研究对钱必须面对的一个问题。从当前有关论著看，似乎这一问题已经解决，论者无不谈到对钱是同一时期，同一地区（钱监）所设计和铸造的；不同时期，不同地区（钱监）所铸造之钱，是不能配成对钱的。查诸文献，这一说法并不是现代人的发明，而是早有其说。清代乾嘉时期钱学大师翁树培《古泉汇考序》说：“夫诸路铸钱，其钱文某种与某种恒相配，为一地所铸；后人见之，也知某种篆体与某种草楷体相配，为一地所铸，非可强为牵混者。”①这就是说，对钱是诸路自己设计铸造的，各路所铸之钱，自然不能完全相同；而后人所…     

钱钟书史学观念试析

一、引言钱钟书先生于１９３０年夏，代父亲钱基博先生序史学大师钱穆先生之《国学概论》，①畅论清代之考据②。基博先生云：儿子钟书，能承家学，尤喜搜罗明清两朝人集，以章氏文史之义，抉前贤著述之隐，发凡起例，得未曾有。③钟书先生评鉴章学诚虽曾引起讨论，④要之...     

乾隆时期税关粮食免税问题研究——以江苏省税关为例

清代税关粮食免税政策是清代政府干预经济活动的一个尝试，主要是为解决粮价上涨的问题。免税有两种形式，一种是临时性的免税，另一种是长期普免。但由于粮价上涨在短期内是自然灾害造成供需矛盾。长期则是粮食价格是呈上涨趋势，都是生产成本的上涨，这是免税政策所无法解决的。政府将生产环节的成本上涨由流通环节的免税来解决，最终造成了免税政策最终取消。     

温丽悲远 惊心动魄——《古诗十九首》抒情艺术三题

在汉代文人诗坛上,始终没有站立起以五言诗作命世的一代大诗人。只有以“古诗十九首”为代表的下层无名氏之作,为这个时代的文人五言诗赢得了莫大声誉。这些诗作的艺术成就,惊动过南朝诗评家钟嵘,被赞之为“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”。即使有了盛唐之诗光焰万丈的辉耀,明清时代的诗论家一提到     

曲阜孔氏贵族地主的反动寄生性消费

山东曲阜孔氏贵族地主,从明清到近代,在河北、山东、河南、安徽、江苏五省三十七个县,霸占和掠夺了祭田、学田、私田一百多万亩(三千六百多大顷)土地,每年通过高额地租、高利贷、收取集税(孔府在山东曲阜、东平、郓城、鱼台、巨野、菏泽、滋阳七县,设立十一个集屯),以及其它种种额外剥削,从广大庙佃户人身上榨取大量血汗,以地租粮为例,每年达八千多万斤。租粮之外的钱银收入,以一九三五年孔府司房账目所载:洋九万八千九百九十一元三角四分四厘,钱四万一千九百八十四千八百七十文。     

徽州民办教育的一部范典——古紫阳书院规条刻石赏析

紫阳书院是为专祀朱熹而建．是传播程朱理学的圣坛。自宋元至明清，全国有大小逾百所紫阳书院。徽州学人士子信奉程朱理学。朱熹亦曾三次回徽州省亲和扫墓并讲学。清代邑人曹振铺曾自豪地宣称：“自宋、元、明迄今数百年，江以南士私淑文公。能于学校自表自见者，必推我新安”；“凡六经传注，非经朱子论定者，父兄不以为教，子弟不以为学也。”因而，歙县也就成了“理学之都”。     

走出“中世纪”─—理学、实学、朴学的嬗演及其启蒙意义

走出“中世纪”─—理学、实学、朴学的嬗演及其启蒙意义王育济（山东大学历史系）宋明理学、明清实学、清代朴学，是宋元明清时期前后相继、此起彼伏的三起思想文化大潮，是该时期思想文化的主流。中国封建社会经过汉唐时期的高度发展，至宋代，即达到了成熟的顶端。顶端...     

学林之益友 初学之良伴──介绍《段注训诂研究》

清代段玉裁的《说文解字注》是一部很有影响的文字学巨著，问世之后，研究它的书文亦多亦夥，林立莘莘，其中不乏精彩之篇。笔者近读马景仑先生所著《段注训诂研究》，深感这是一部好书，是一部对段注进行集大成式归纳的杰作，书中精到之论迭出，读之令人不忍释卷。归纳起来，该书有三个方面值得揭示、阐明给读者。一、通俗而又全面系统地给《说文解字》一书作了“凡例”其通俗性对初涉《说文》门径者有很大帮助；其全面、系统性对《说文》研究者大有裨益。当今的书，大都有“凡例”在前，汉代的《说文》没有“凡例”。一本没有“凡例”的工…     

论楚辞校勘学产生与发展的几个历史阶段

探析西汉至晚清历代学人校勘《楚辞》的起始与发展轨迹 ,比较楚辞学史与中国图书史可知 ,楚辞校勘学产生与发展应分为 :两汉初兴期、魏晋南北朝隋唐五代发展期、宋元明兴盛期、清代大盛期这四个历史阶段。     

“亲亲相隐”制度在我国的命运——情理与法理的博弈

儒家思想为“亲亲相隐”制度提供了伦理上的正当性基础。“亲亲相隐”的原则和制度萌芽于春秋、秦、汉初时期,发展于唐、宋、元、明、清,在清末至民国时期实现了近代化转型。“文化大革命”以后,“大义灭亲”取代“亲亲相隐”制度。然而,《刑诉法修正案》的颁布改变了这一状况,使其精神如律。     

论郡县制度的嬗变与实质

郡县制自秦代实行以来在名称上有诸多变化 ,两汉至隋代地方行政上曾实行州县制 ,唐代实行道县制 ,宋代实行路县制 ,元代以来实行行省制 ,但是 ,该制度的主旨未有变化。它一直体现的是加强中央集权及专制君主对地方的完全控制     

苏舜钦以文为诗考说

苏舜钦继承了杜甫、韩愈以文为诗这一艺术手法,较早在古体诗中大量运用,并将其扩展到近体律绝。他的诗歌同之前的白体、晚唐体、西昆体诸诗人相比显现出独特的面貌,也使宋诗开始出现了迥异于唐代的诗风。     

从《唐诗归》看晚明诗学论争中的李白诗

移晚明诗学之风气的竞陵派选本《唐诗归》对李白诗作出了“于雄快中察其静远精出处”的重新解读：对其雄快风格加以辨证品评,独取其“雄”、“厚’’兼备之作;从调“厚”、情“深”、境“幽”、法“严”等方面阐释其静远幽微之境;反映了李白诗在晚明“复古”与“性灵’’两大诗学潮流之论争及汇融中,继续经典化的特殊表现;促成了李白诗的丰富内涵、风格及体裁在清代的全面接受,对深入认识明清之际唐诗学的转型有重要意义。     

《诗经》历程

《诗经》在先秦有彬彬之用 ,在汉代被“经”化而有经世之用 ,在魏晋南北朝其“经”的身份受到冷落而在隋唐又被重视 ,在宋代被重新阐释而有治心之用 ,在元、明两朝其“经”位再度中衰而重视对其诗歌性品评 ,在清代“经学”盛起而其“经”位也因此有所振起     

南宋诗评家时少章考论

时少章是生活于南宋宁宗、理宗时期的一位诗评家。他看重诗品与人品、创作和时代的关系 ;从拯救民族危亡的高度出发 ,推崇盛唐诗风 ,抑制晚唐习气 ;注重师承 ,更强调独创 ;一方面激赏盛唐诗 ,但也不排斥中晚唐诗中那些清新流丽之作 ,表现了博大的胸襟和持论的公允。     

明清戏曲审美风格理论的总体态势

明清戏曲审美风格理论中总体上贯穿着两种审美观念：一是诗论色彩较浓,侧重于华丽美意义的观念;二是剧论色彩较浓,侧重于素朴美意义上的观念。两种审美观念的冲荡融合激发出明清戏曲风格理论中包含了尽可能多的“真理的颗粒”的思想见解,即以汤显祖、吕天成、王骥德、李渔等人为代表,对素朴关、华丽美这两种最基本的审美风格的同时肯定,以及对两者相辅相成、相互依存并互相融通的审美理想的倡扬。明清戏曲审美风格理论的发展态势,在戏曲雅俗的种种讨论中也得到深入表现。     

中国古代和谐伦理思想的逻辑发展

和谐既是中国古代伦理思想追求的根本目标,又是其最终的价值评判标准,因此和谐伦理思想既体现在现实伦理秩序的探索和建构,又表现在对其的反思和批判,两者共同构成了和谐伦理的完整形态,并在历史的发展过程中,展现了中国古代和谐伦理思想的逻辑发展。     

试论钱谦益的文学史观

钱谦益是明末清初的重要作家,也是重要的批评家。他在总结明代文学史的教训中提出一系列的主张,具有独到的系统性,开清代文坛风气之先,对后世影响很大。