试论党的三代领导集体对民族理论政策的创新

党和国家三代领导集体对我国民族、民族问题的理论阐述,继承、丰富和发展了马克思主义民族理论。民族理论创新、政策创新和制度创新的主要内容体现在六个方面,即对民族问题本质的认识;对当代我国民族问题核心的认识;对解决我国民族问题基本途径的认识;对各民族相互关系的认识;对处理民族问题的基本原则的认识;对综合国力的认识。     

民族认同与宗教对我国少数民族民族认同的影响

民族认同表现为民族成员对自己的民族文化和其他成员的亲近感以及对民族命运的关注.对于我国大部分少数民族来说,宗教总是构成民族文化的一个组成部分.因此,虽然民族认同的要素是多方面的,但宗教总是民族认同的一个因素.在我国55个少数民族中,宗教作为一种文化因素对民族认同的影响是显而易见的.不同的宗教在民族认同中的作用是不同的,同一种宗教对不同民族的民族认同的影响也是不同的.     

略论城镇化对民族地区经济社会发展的影响

改革开放以来,我国民族地区城镇化进程大大加快。城镇化发展对民族地区经济发展的影响、对民族地区民族关系以及对民族地区行政区划都有影响。民族地区经济的发展与城镇化进程呈现一致性,民族地区经济发展水平和经济总量的提高,有利于民族地区城镇化的稳步推进;城镇化有利于民族关系的和谐发展;随着民族地区城镇化进程的逐步推进和民族分布格局的变化,不可避免地会对三级民族自治地方行政建制产生冲击。     

中央民族大学学生民族观情况调查及对策研究

在民族院校对各民族学生进行马克思主义民族观教育是确保人才培养质量的一个关键环节。从总体上看,中央民族大学对各民族学生进行的马克思主义民族观教育是成功的,并积累了丰富的经验。通过调查,大多数被调查学生能够树立正确的民族观,拥护党和国家的民族政策,坚持反对邪教。在新的形势下,还应该进一步提高对各民族学生进行马克思主义民族观教育的针对性,进一步加强和改善对各民族学生的马克思主义宗教观教育。     

论民族文化传承与教育的关系

少数民族地区的民族文化传承和教育的关系主要表现为民族文化传承对教育的影响、教育对民族文化传承的影响及二者的交互作用.民族文化传承对教育的影响主要表现为增加知识与技能、影响智力与非智力因素、培养民族意识和民族精神以及对教育内容和途径的制约;教育对民族文化传承的影响主要表现为促进民族文化的心理传承、促进民族文化的保存、积淀和选择以及对民族文化传承质量和水平的制约.教育在一定程度上是民族文化传承的产物,又是民族文化传承的一个动因;民族文化传承是教育的目标之一,又服务于教育的目标.     

浅析民族政治意识与民族政治发展

民族作为重要的政治实体，有着自己的民族政治意识。民族政治意识包括民族政治价值意识、民族政治交往意识和民族政治发展意识等，这些对民族政治发展有着积极影响。同时，民族政治意识有自利性、封闭性、排他性和保守型等消极性质，这又会对民族政治发展产生消极影响。在我国，少数民族的民族政治意识对民族地区政治发展的消极影响不容忽视，笔者就此试着提出了调控我国少数民族的民族政治意识，实现民族地区政治发展的几点对策。     

中英文学中的民族歧视语

以莎士比亚剧本为主,探讨中英文学中的民族歧视语,比较英、汉两种语言中民族歧视语汇的相似之处:民族歧视语大多带有对所涉及民族的诬蔑、轻慢、好奇等色彩,包括对民族名称的诬蔑,歪曲事实攻击其他民族和对其他民族的某些特点进行攻击等。     

跨境民族研究论──《云南跨境民族研究》序

国内对跨境民族的研究方兴未艾。作者对跨境民族的状况作了类别的划分，对跨境民族的研究方法作了新的剖析，对跨境民族研究的性质和意义及有关的民族理论，在新的视角上作了概括。作者指出：跨境民族研究的实质是民族研究或民族问题研究；其方法是比较研究；其目的在于通过比较，推动我国的民族团结和经济发展；跨境民族研究的中、近期主题应当是处理好民族传统文化和现代化的关系。     

马克斯·韦伯的民族观辨析——兼论韦伯的民族主义问题

"民族"问题是德国理论传统的核心议题之一,韦伯在他的社会理论中也集中关注了该问题。对韦伯民族观的理解可以从他对民族属性的判断以及民族的具体内涵两个层面展开。就民族属性问题而言,相较于德国传统形而上学的有机体论民族观,韦伯从经验科学角度展开对民族的考察并赋予民族以经验性;对于民族的具体内涵韦伯的认识中存在文化民族与政治民族的双重设定。对韦伯民族观的辨析有助于进一步澄清韦伯的民族主义观念,因为在韦伯那里同时存在文化民族主义与政治民族主义。     

民族精神与民族文化刍议

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支持,民族文化是孕育民族精神的母体和源泉。二者相互依存并相互影响。如何在转型期看待民族精神的缺失对民族文化的冲击,在此基础上明了并深入了解民族文化缺失表象下的深层次联系,对重构民族精神,重建民族文化有重要意义。     

教育功能、教育价值、教育目的论

教育功能是教育对于个体和社会所具有的能力和作用,它由教育的本质和结构所决定.教育价值就是教育功能对于不同主体所具有的意义.在人们期望着用教育来干什么时,实际上就对教育目的的内容作出了选择.教育价值的选择决定了教育目的的制定,教育目的体现了一定的教育价值观,同时教育目的的实现又会促进教育价值的实现和教育功能的发挥.     

作为教育的性教育

从教育的视角来审视性教育问题,在参考了中外文献的基础上,对性和性教育的概念做出了界定。并进一步对性教育的理念进行了阐述,认为作为教育的性教育是一种观念教育、人格教育、素质教育,它必然超越性知识、学校教育和青春期性教育的局限。     

警惕教师教育中的应试教育

教师教育中应试教育的出现是令人深思的,它与功利主义的教育价值观、单一的以分数来选拔的制度设计、教师教育理论的不成熟密切相关。只有在这三方面同时获得转变与提高,教师教育才能迎来自己的春天———全面提高教师素质,促进教师专业发展。     

教育模式：教育理论与教育实践结合的中介

教育模式一方面以教育理论为指导,是教育过程组织方式的简要概括,可以为教育实践提供选择;另一方面是教育实践经验的概括,可以升华为教育理论。教育模式上有理论基础,下有操作程序,能够沟通教育理论和教育实践,通过从教育实践到教育模式到教育理论、从教育理论到教育模式到教育实践双向路径,成为教育理论和教育实践结合的中介。     

浅论成人高等教育中的素质教育

实施素质教育、全面提高人才素质是新时期成人高等教育的目标,思想品德教育、通识教育和创新教育是素质教育的重要组成部分。本文主要针对成人学生的特点,对思想品德教育、通识教育和创新教育及实施途径进行了探讨。     

大学素质教育中的体育教育

体育教育是实施素质教育的有效手段和重要途径。本文从体育与身体素质教育、体育与心理素质教育、体育与综合素质教育三方面分析了体育教育在大学素质教育中的地位与作用。针对目前大学的体育教育的现状 ,提出了改进措施     

素质教育中的美育

在分析素质教育和美育内涵的基础上,讨论了美育在素质教育中的定位问题,认为美育是教育的重要的有机组成部分,在整个素质教育中居于重要地位,美育应服务于素质教育,并促进素质教育的实施和发展。     

教育情境与情境教育

通过分析情境、教育情境、情境教育的内涵 ,阐述了教育情境对受教育者个体的影响特征 ,以及在这一情境下实施情境教育的几个主要原则     

国外私立高等教育与高等教育大众化

在国外高等教育大众化的进程中,私立高等教育发挥了十分重要的作用。以美国、日本、韩国为例,深入探讨私立高等教育与高等教育大众化的内在关系,揭示国外私立高等教育在高等教育大众化中的作用,以期对我国发展民办高等教育有所裨益。     

西方素质教育思想及其值得借鉴的教育模式

素质教育本质强调的是对人的思想品质和文化精神的培养。西方与素质教育思想最为接近的是19世纪以来倡导的"全人教育",即倡导以"育人"为本,强调以开发人的理智、情感、创造力和精神潜能为教育目的。西方教育实践中值得借鉴的教育模式,适合个性发展的教育观念,开放性的教育系统,灵活的评价体系,问题式、反思式、探讨式的教学方法等。我国素质教育应避免的误区:一是把素质教育与应试教育对立;二是认为西方教育尤其是美国教育强调"素质"。